المشاركة المجتمعية من خلال أنشطة التمكين

ومن أجل ضمان الاستدامة والفعالية على المدى الطويل، تتم إدارة تلك المناطق من قبل المجتمع المحلي، إلى جانب

  • وضع دليل مستدام لمستهلكي الأسماك للمطاعم والسياح من خلال البحث عن الأسماك المستدامة، وممارسات الصيد، وسلاسل توريد الأسماك والطلب عليها
  • إنشاء 5 جمعيات لكسب الرزق مثل جمعيات مساعدة المجتمعات المحلية الصغيرة
  • دراسة جدوى لتطوير تعاونيات صيد الأسماك المستدامة
  • تدريب الصيادين وتجهيزهم كحراس محيطات لمراقبة ممارسات الصيد.

وقد أدت هذه الأنشطة إلى الحد من أساليب الصيد الحرفي المدمرة والعشوائية والصيد المفرط في أربعة مجتمعات للصيد من أجل الحد من الضغط غير المستدام على الأرصدة السمكية وصيد الأنواع المعرضة للخطر (توفو وبارا وروشا ومورونغولو وربما بازاروتو).

يتم تمكين المجتمعات المحلية من خلال إدارة مناطقها البحرية ومن خلال أنشطة التعليم، فضلاً عن تحسين سبل العيش. وبالتالي فهي تشارك في حماية مواردها، بدلاً من استخدام أساليب الصيد المدمرة.

  • ويساعد تحديد ودعم أشكال أخرى من سبل العيش البديلة للأسر المعيشية لصيادي الأسماك في الحد من اعتمادهم على أساليب الصيد المدمرة والحد من تأثير إغلاق الشعاب المرجانية على الوضع الاقتصادي والأمن الغذائي لأسرهم.
  • وتؤدي التعبئة الاجتماعية والتوعية دوراً أساسياً في بناء الضغط من أجل التغيير في السلوك والممارسات على المستوى المحلي والإقليمي.
شبكة من سفراء المحيطات المتحمسين والمؤثرين وحراس المحيطات من خمسة مجتمعات محلية

وبهدف الدعوة إلى ممارسات الصيد المستدام وحماية النظام البيئي البحري (توفو وبارا وروشا ومورونغولو وبازاروتو)، ستساعد المنظمة أيضاً المجتمعات المحلية على حماية مواردها الطبيعية القيّمة للأجيال القادمة، مدعومةً بتحسين المعرفة العلمية بالأنواع الرئيسية ومصائد الأسماك، والإدارة المسؤولة للموارد البحرية وسبل العيش البديلة وإنشاء شبكة من سفراء المحيط والحراس الذين تمت تربيتهم للاعتزاز بمياههم.

وللاستفادة من ذلك، أنشأنا نادي الشعاب المرجانية التجريبي. ويستهدف هذا النادي الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و21 عاماً ممن تخرجوا من برنامج "نيموس بيكينوس" ويوفر لهؤلاء الشباب فرصاً لبناء القدرات والمهارات الحياتية. ويؤدي هذا النادي الذي يحظى بشعبية كبيرة بالفعل، وظيفتين هامتين للغاية في المجتمع من خلال توفير 1) التثقيف المستمر في مجال الحفاظ على البيئة البحرية، و2) الدعم في إيجاد سبل العيش (بخلاف صيد الأسماك) من خلال التدريب المهني مع الشركات المحلية ومهارات التوظيف.

نحن بحاجة إلى توسيع نطاق جهودنا والبناء على نجاحاتنا الأولية. نريد تعميق أبحاثنا حول أسباب الانخفاض السريع في أعداد الحيوانات البحرية الضخمة، ومواصلة تنشئة سفراء وحراس المحيط في المستقبل، وزيادة نطاق جهودنا للحفاظ على البيئة على طول الساحل.

نجحت أربعة مجتمعات للصيادين في إدارة مناطق صيد الأسماك البحرية المحمية المحلية بنجاح على طول ساحل إنهامبان.

من خلال إنشاء شبكة فعّالة من المناطق البحرية المدارة محلياً على طول ساحل إنهامباني ونشاط الصيد المستدام في جميع أنحاء المياه الأكثر تنوعاً بيولوجياً، يهدف الصندوق البحري العالمي إلى التخفيف من التهديدات التي تواجه الأنواع المعرضة للخطر.

ونجحت الأنشطة المجتمعية من خلال رصد نتائج الحفظ والتهديدات ومنع أنشطة الصيد المدمرة (توفو، بارا، روشا، مورونجولو).

ولتحقيق الأهداف المقترحة كان من الضروري:

  • ورش عمل تدريبية لـ CCP والقادة والشرطة الساحلية والصيادين حول إدارة الموارد البحرية والمناطق البحرية المحمية المحلية
  • إنشاء مناطق بحرية متناهية الصغر وإغلاق الشعاب المرجانية من خلال بناء توافق في الآراء، والمشاركة مع السلطات المحلية والإقليمية والوطنية، وتقديم المشورة العلمية ودعم التنفيذ
  • تطوير خطط الإدارة البحرية مع المجتمعات المحلية.

ومن خلال الحفاظ على الموارد البحرية وإدارتها بشكل أفضل، وخاصة الحيوانات الضخمة، ستستفيد جميع المجتمعات الساحلية في مناطق المشروع بشكل غير مباشر من الدخل المستدام من أعمال الصيد والسياحة.

السياحة القائمة على المجتمع المحلي، بديل إنتاجي

في إطار تنفيذ آلية التنمية الريفية، في عام 2016، تم إدراج البدائل الإنتاجية كجزء من استراتيجيات الإدارة، وهو تحدٍ حقيقي حيث أن بعد المسافة وانعدام التواصل يجعل كل شيء صعب، تم البحث عن بديل يمكن أن يتم اتخاذه هناك في ظل هذه الظروف، مع الأخذ بعين الاعتبار أنه كانت هناك بالفعل مشاريع مثل الحرف اليدوية والراتنجات والمنتجات التقليدية الأخرى مثل الفلفل الحار والتي لم تحقق نتائج ناجحة لأنها كانت ذات رؤية استخلاصية، بالإضافة إلى أنها واجهت الحركة المعقدة للمنطقة.هذا هو التمرين الذي لا يزال في طور البناء والتقوية لمنطقة النفوذ. لقد تم إنجاز عمل عن بعد في هذه الحالة من الأوبئة ومشاكل النظام العام، ولكن لا يزال هناك تقدم مستمر. لقد كان هناك مهنيون جيدون يعملون على هذه القضية وتم الحصول على نتائج ناجحة، كونها واحدة من الحدائق التي حققت أكبر قدر من التقدم في المقترح السياحي بفضل درجة نضج فريق العمل.

السياحة مقترحة كاستراتيجية للحفاظ على البيئة، بحد أقصى 12 شخصًا و3 أو 4 أشخاص في السنة مع مواقع وأنشطة محدودة، والتي تم إجراء تدريبات في الإقليم من أجلها. إن مسألة الحفاظ على معارف السكان الأصليين هي بالطبع مبدأ، حيث أن تقديم المنتجات اليدوية للسائحين على سبيل المثال في نفس الإقليم، هي استراتيجية مختلفة حيث يتم إنتاج المنتجات هناك ويكون السائح هو من يخرجها، وبالتالي تقليل تحديات النقل.

مع الأخذ في الاعتبار ما سبق وبعد إجراء التشخيص، تم التوصل إلى أن السياحة المجتمعية ستكون الخيار الأفضل، مع الاستفادة من حقيقة أنه منذ عام 2016 تم العمل على الإدارة المالية، وتوفير المالوكات، وبناء الخدمات الصحية الأساسية، والطهي، وتدريب المجتمعات المحلية وتم إجراء بعض الزيارات السياحية لمعرفة مدى استجابتهم للاستراتيجية، والحصول على نتائج جيدة.

الحفاظ على سلحفاة الشارابا وأهميتها بالنسبة للشعوب الأصلية في باني

يرتبط الشارابا(بودوكنميس إكسبانسا) في الرؤية الكونية للسكان الأصليين بأصل الشعب، وخاصة شعب الميرانيا، الذين يقولون إن إله الأجداد أعطاه لأحفاده حتى يتغذوا عليه. كما أن لها قوى علاجية مرتبطة بالنظم البيئية التي يستخدمها هذا النوع للتكاثر، ولهذا السبب فإن التشارابا حاضرة في رقصاتهم وطقوسهم. ويسمح باستهلاكه بموجب لوائح مدرجة في تقويم دوري يمزج بين البيئة والمحافظة على البيئة والرؤية الكونية للسكان الأصليين والتي تحدد الإدارة، لأنهم إذا أساءوا استهلاكه فإنهم يجذبون الأمراض إلى الإقليم. إن الحفاظ على التشارابا هو نتيجة ناجحة وقد تحقق بفضل المراقبة المجتمعية التي نسقتها شبكة PNN و PANI. تم رفع مستوى الوعي المجتمعي وإبرام اتفاقيات استخدام من أجل ضمان الحفاظ على أعداد السلاحف أو زيادتها. وقد أتاح هذا العمل مشاركة أحد السكان الأصليين في تبادل الخبرات مع المشاريع الجارية في كولومبيا وبلدان أخرى، فضلاً عن مشاركتهم في مقال علمي نشره العديد من المؤلفين في أمريكا الجنوبية.

يتم تنفيذ عملية رصد السلاحف من قبل مجتمع السكان الأصليين، حيث تعمل عائلات بأكملها في مناطق الحماية الخاصة هذه، وتقوم بتمارين علم المواطن وتساعد في البحث عن الأنواع. نتائج هذه السنوات الخمس من الرصد واضحة، فهناك عنصر علمي بيئي وثقافي مهم للغاية، حيث يتم رصد أوضاع السلاحف والبالغين، وفي أوقات ارتفاع المياه يتم رصد المواقع التي تقوم فيها السلاحف بأنشطة أخرى تتعلق بالتغذية.

وباعتباره عملًا مجتمعيًا، فقد ساعد رصد التشارابا على هيكلة نظام إدارة PANI، حيث سمح لهم بتعزيز أنفسهم، وأدى ذلك إلى إنشاء مرجع مهم للغاية أدى إلى طلب المجتمعات الأصلية المجاورة أن تكون مرتبطة بالتمرين، وأن يتم توعيتهم وتعليمهم حول هذا الموضوع وإدراجهم حتى يتمكنوا من القيام بتمارين مماثلة. وهكذا، نما التمرين واتسع نطاقه، مما أدى إلى إنشاء ممر بيولوجي للحفاظ على الأنواع.

دور المرأة من السكان الأصليين في شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

تشكل النساء جزءًا من الحكم في إقليم كاهويناري الوطني، بموجب اللوائح التي تحكم المجتمع. ويتجلى دورهن في المجالات الاقتصادية والتعليمية والإنتاجية، ولهن دور مهم في الدعم الاقتصادي للأسرة، فهن المسؤولات عن إدارة الشاغرا (الشاغرا = الغذاء = الحياة) حيث تنتقل المعرفة إلى الأجيال الشابة. يتم اصطحاب الأطفال إلى الشاغرا منذ سن مبكرة جداً وفي سن الخامسة أو السادسة تقريباً يبدأون بالمشاركة في تنظيف الشاغرا وحصادها.

كما تقوم النساء بالتثقيف البيئي أيضًا، وهو تمرين مثير للاهتمام للغاية حيث يقمن بدور المعلمات، ولكي يكون عملهن ناجحًا، يتلقين المساعدة في بناء خطط التدريب واستخدام الأدوات التكنولوجية من فريق شبكة PNN المسؤولة عن تنفيذ هذه التدريبات لتحسين مهاراتهن.

وحاليًا، بدأ تشكيل المجالس التي يلعبون فيها دورًا مهمًا للغاية لأنهم يشاركون ويكون لهم رأي في القرارات التي يتم اتخاذها فيما يتعلق بإدارة الأراضي والعلاقات الإقليمية.

ومع ذلك، على الرغم من أن "المرأة البيضاء" يُنظر إليها على أنها شخص عادي يُسمح لها بخرق بعض القواعد مثل المامبير أو الوقوف في أي مكان في المالوكا (وهي أمور لا يُسمح للمرأة من السكان الأصليين القيام بها)، إلا أنه عندما يتعين اتخاذ القرارات، فإنها تعتبر مجرد امرأة أخرى يجب أن تمتثل لقواعد نساء الإقليم."وفي رأيي أن السكان الأصليين يرون أو يضعون المرأة البيضاء في نقطة وسيطة في العلاقة وأن الكفة تميل إلى أحد الطرفين إذا استوعبت هذه المرأة دورها واندمجت في عمليات جنسها .

حكمة الأجداد التقليدية وأهميتها في صنع القرار في عمليات إدارة السلطة الفلسطينية.

خلال هذه الأيام، يتحاور الحكماء، من خلال معرفتهم الواسعة في رؤية الأشياء التي يصعب تحديدها لعين الإنسان العادي، مع من هو معروف ثقافيًا بأنه خالق كل الأشياء، الذي أعطى البشر إدارة كل ما خلقه، حتى يتمكنوا من خدمتهم خلال حياتهم كأدوات يستطيعون بها تطوير العمل مع أسرهم أو مجتمعهم أو، كما هو الحال الآن، بطريقة منظمة في الجمعية.

في وقت التركيز في الحوار مع الخالق، فإن العارفين التقليديين ينقلون رسالة الأعمال التي يجب القيام بها داخلياً والتي يمكن أن تتقدم الجمعية بدون مشاكل، بالإضافة إلى ذلك يتم استعراض إمكانية أن لا يكون هناك أي إزعاج في تبادل الأفكار مع "الهدف" طالما أن ذلك يتم بطريقة منسقة تسمح بتطوير النشاطات للحصول على أفضل النتائج.

يعتمد التوجه على احترام الآخرين من جميع النواحي، والمسؤولية والسلوك اللائق تجاه الطبيعة؛ لذلك يتم التأكيد على قواعد إدارة العمل بين PANI والمؤسسات الحكومية والمنظمات غير الحكومية.

سيتم حل النزاعات أو الشكوك التي قد تنشأ فيما يتعلق بالإدارة الثقافية من خلال التواصل مع المجلس الرئيسي.

ممارسة السلطة البيئية في إطار تنفيذ شبكة الإدارة البيئية في إطار تنفيذ شبكة الإدارة البيئية

هناك العديد من التمارين التي يتم تنفيذها في إطار تنفيذ آلية الرصد والمراقبة، على سبيل المثال، جولات الوقاية والمراقبة والمراقبة التي يتم تنفيذها داخل وفي منطقة نفوذ محمية كاهويناري الوطنية، والتي تعد جزءًا من المهمة المؤسسية لشبكة PNN.

والأمر متروك للمالك التقليدي ليقرر ما إذا كان يمكن تنفيذ الجولة أم لا وبموجب أي لوائح. والشيء المثير للاهتمام في هذه الممارسة في السلطة الفلسطينية هو أن العنصر التقليدي والثقافي قد تم إدراجه في الجولات، ولهذا السبب وقبل كل نزهة يتم عقد اجتماع ليلي بحيث يتم في خضم حكمة المامبي والأمبيل والكوكا استحضار الجولة التي سيتم القيام بها.

وفي نهاية كل جولة من جولات المراقبة والمراقبة، يجب أن يتم الاجتماع ومناقشة نتائجها في اجتماع في نفس الظروف التي تمت فيها الجولة الأولى، كما يتم اغتنام الفرصة لمحاولة معرفة ما إذا كان أي شخص في الفريق قد أصيب بأي مرض قبل العودة إلى المنزل. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العديد من الأماكن في المنطقة التي تتم فيها الجولات هي مواقع مقدسة وإذا لم يكن هناك استعداد أو تصرف جيد فمن المحتمل جدًا أن يصاب أحد أفراد الفريق التقليدي بنوع من المرض، ولهذا السبب، بعد هذه الجولات، يجب أن يقوم الفريق التقليدي بجلسة مامبيو ليلية "لإخراج المرض المحتمل من الجسم".

  1. إشراك السلطة التقليدية
  2. التواصل الدائم بين فريق المتنزه ومجتمع السكان الأصليين.
  3. توليد مجالات الثقة
  1. من الممكن الجمع بين التقليديين والثقافيين في تمارين البحث في ضوء القمر والتمارين البحثية.
  2. وفي حالة وجود نساء في فريق السلطة الفلسطينية يجب عليهن اﻻلتزام بالتعليمات التي يقدمها التقليدي حتى لو أشرن إلى عدم مشاركتهن.
الطقوس التي ساهمت في إقامة علاقة جيدة بين السكان الأصليين وموظفي شبكة PNN أثناء بناء آلية إعادة التأهيل

كان بناء الثقة وتوليد علاقات جيدة مع مجتمعات السكان الأصليين أثناء بناء آلية إعادة التدوير ممكنًا بفضل التفاعل الذي تم الحفاظ عليه معهم من خلال الاجتماعات واللقاءات، وهي أحداث عقدت بشكل عام في مالوكا حيث كان المامبي والأمبل هما المحفزان لتبادل المعرفة المتناغم.

وبمجرد إقامة علاقة جيدة بين الطرفين وفهم أن القاسم المشترك بينهما هو الحفاظ على أنواع الحيوانات والنباتات ومساهمات الطبيعة والثقافة التقليدية لأراضيهما، في إطار احترام الرؤى المختلفة، أصبح العمل على بناء نظام الإدارة الخاصة بشكل جماعي أسهل.

كان على رئيس الشبكة وفريقه أن يتكيفوا مع طقوس ورؤى وممارسات لم تكن مألوفة في ثقافتهم الغربية، ولكن عندما يتم فهمها ثم الدعوة إليها يعني قبولها.

النظم الإيكولوجية الزراعية القادرة على التكيف مع المناخ ودعم الإرشاد الزراعي

وتوفر اللبنة الأساسية خدمات الإرشاد الزراعي لدعم الإدارة الفعالة للمياه والبحوث والقدرات الزراعية الذكية مناخياً على مستوى المجتمع المحلي. ويركز على تعزيز المحاصيل الزراعية المتنوعة والمحاصيل المحلية القادرة على التكيف مع المناخ وتنفيذ ممارسات إنتاجية متكيفة مع المناخ لتعزيز سبل العيش الريفية التي تتكيف مع التوقعات المناخية لكل من الجفاف والفيضانات. وتثمن هذه النظم الإنتاجية المتنوعة زراعياً التنوع البيولوجي المحلي وتتوافق مع نظم الأراضي الرطبة وبالتالي إنقاذ وتفضيل المحاصيل التقليدية التي فقدت من خلال الزراعة الأحادية والتي أثبتت قدرتها على تحمل الضغوط المناخية بفعالية أكبر.

يتم تزويد الأسر المعيشية بمجموعات البستنة المنزلية وإدارة المياه بما في ذلك البذور (التي يتم توفيرها من خلال بنوك البذور المحلية التي تديرها النساء) والنشارة وغيرها من المدخلات. ويتم توفير التدريب على كيفية إنشاء هذه النظم بما في ذلك استخدام تقنيات الري منخفضة التكلفة ورفع أحواض المحاصيل. ويسمح الدعم الإرشادي الريفي للأسر المعيشية بالتعلّم بالممارسة من خلال التجريب باستخدام نهج مدرسة حقلية للمزارعين. وقد أتاح ذلك إنقاذ المعارف المحلية وتنظيمها مع إقامة شراكات مع مؤسسات البحوث المحلية. وقد عززت هذه الحدائق المنزلية الأمن الغذائي في مواجهة جائحة كوفيد-19 والفيضانات الأخيرة.

وقد وفرت الخبرة المكتسبة من خلال مشروع سابق ممول من صندوق التكيف في المنطقة الأساس الذي استند إليه المشروع لتوسيع نطاقه، بما في ذلك إنشاء بنوك بذور محلية تديرها النساء. كما ثبت أن وجود مؤسسات بحثية ومراكز تعليمية محلية لا تقدر بثمن لضمان بقاء المعرفة محلية وأن يكون الدعم الإرشادي ملائماً ومدركاً للثقافة والظروف المحلية. كما كانت الشراكة مع مؤسسات السكان الأصليين مصدراً رئيسياً للمعرفة.

يعتبر الدعم الإرشادي الريفي وبناء القدرات عاملاً رئيسياً عند تنفيذ المشاريع المعقدة التي تتطلع إلى إحداث تغيير نموذجي في إدارة المخاطر المناخية. وقد سمح العمل من خلال هذا المكون للمشروع باكتساب فهم أفضل لاحتياجات المجتمع المحلي واهتمامه بتعزيز القدرة على التكيف. والأهم من ذلك أنه أتاح للمشروع تقديم نتائج ملموسة للمجتمعات المحلية التي أثبتت أهميتها في ظل الفيضانات التي شهدتها المنطقة مؤخراً. وقد أثبتت هذه الحلول في الواقع مرونتها في مواجهة تحديات الفيضانات حيث تم تصميمها مع مراعاة الظروف المناخية المتطرفة والاستفادة من النمذجة الهيدرولوجية.

وقد استفادت هذه اللبنة الأساسية أيضاً من خلال العمل مع الأطراف المحلية المسؤولة لضمان توافق النظم الإنتاجية الزراعية المتنوعة في الواقع مع النظم الإيكولوجية وخلق علاقة إيجابية مع الأراضي الرطبة. وعلاوة على ذلك، تمكن المشروع من خلال العمل مع بنوك البذور المحلية من دعم الاقتصادات المحلية وسبل العيش المتوافقة مع النظم الإيكولوجية. وقد كان دور معاهد البحوث المحلية قيّماً مما سمح ببقاء المعلومات والابتكار داخل المنطقة.