Die Qualitätswirtschaft basiert auf der erfolgreichen Erhaltung oder der auf der Erhaltung basierenden Wirtschaft, die in den Leitlinien des vietnamesischen MAB von 2009 festgelegt wurde. Die Kennzeichnung und Markierung von Waren und Dienstleistungen aus den Bergregionen könnte dazu beitragen, die Entwicklung einer Qualitätswirtschaft in den Bergregionen und ihre nachhaltige Entwicklung zu fördern. Im Zusammenhang mit der wirtschaftlichen Entwicklung in den Bergregionen umfasst Qualität die Wertschöpfung und die Steigerung des wirtschaftlichen Nutzens für den Konsum der lokalen Bevölkerung, die Produktion im Einklang mit einer nachhaltigen Entwicklung, eine gerechte Verteilung, Solidarität, das Bewusstsein für den Schutz von Natur und Kultur und die Vernetzung der Bisophären Reservate. Erfolgreicher Naturschutz schafft einen Prestigewert. Die Kennzeichnung im Rahmen dieses Konzepts verleiht den lokalen Produkten einen Mehrwert und schafft einen Beitrag und Anerkennung für die lokalen Gemeinschaften und ihre Bemühungen um den Naturschutz.

Systemdenken ist ein wissenschaftlicher Ansatz, der vom Ganzen ausgeht. Er wird für die Gestaltung einzelner Biosphärenreservate, aber auch für deren Einbindung in das gesamte internationale Netz verwendet. Es berücksichtigt komplexe Beziehungen sowie "weiche" Variablen, die menschliche Emotionen, Motivation und Verhalten untermauern, und bietet so einen ganzheitlichen Ansatz für komplexe politische und soziale Fragen. Aus dieser Perspektive bestehen Biosphärenreservate aus verschiedenen Komponenten, die komplexe Beziehungen zwischen natürlichen und sozioökonomischen Faktoren, zwischen physischen Strukturen und menschlichen Werten, zwischen Kulturraum und Naturlandschaft, politischer Ökologie und kreativer Ökologie widerspiegeln. Die Anwendung des Systemdenkens erfolgt von der Vorbereitungsphase der Nominierung eines Biosphärenreservats bis hin zur Konzeption, Managementplanung und Umsetzung. Die Anwendung des Systemdenkens auf die Gestaltung eines Biosphärenreservats ermöglicht es, alle Elemente des größeren Ökosystems zu identifizieren. Im Falle des CBR ermöglicht dieser Ansatz die Verbindung zwischen der alten Stadt, die als historischer Hafen und ihr kulturelles Erbe einen Einfluss auf die Entwicklung des gesamten Ökosystems hat, und dem Meeresschutzgebiet.

Der CBR-Verwaltungsrat koordiniert alle Aktivitäten, die im Zusammenhang mit den kulturellen und natürlichen Werten des Biosphärenreservats stehen. Im Rahmen des Entwicklungsverfahrens versucht das CBR, einen sicheren Ort für die Zusammenarbeit der Interessengruppen zu schaffen und integrierte Lösungen zu finden. Eine der Hauptaufgaben des CBR-Verwaltungsrates ist es, die verschiedenen internationalen und nationalen Bezeichnungen zu koordinieren, zu denen das Biosphärenreservat, die Welterbestätte, das immaterielle Kulturerbe und das Meeresschutzgebiet gehören. Der Masterplan und das Umsetzungsprogramm für das CBR werden ständig aktualisiert und mit den vier wichtigsten Akteuren abgestimmt: Regierung, Wissenschaftler, Privatsektor und lokale Bevölkerung. Die meisten führenden Persönlichkeiten der Stadt wurden eingeladen, Mitglieder des Verwaltungsrates des CBR zu werden. Dies ist ein wichtiges Merkmal des Systems, das dazu dient, die Sammlung von Informationen und Daten zu erleichtern, in Workshops und Sitzungen zu diskutieren und zu reflektieren, Probleme zu analysieren und Lösungen dafür zu finden. Alle CBR-Koordinatoren bemühen sich um ein Gleichgewicht zwischen Erhaltung und Entwicklung und konzentrieren sich auf nachhaltige Entwicklung und Widerstandsfähigkeit gegenüber dem Klimawandel.

Unbebautes Land wurde genutzt, um einen Garten des Kulturerbes mit endemischen Pflanzen anzulegen und Lakritze wieder anzubauen. Der europaweite Handel mit Samen und Süßholzwurzeln war einst ein wichtiger Bestandteil der lokalen Wirtschaft. Die Pflanze wurde für medizinische Zwecke und als Süßungsmittel verwendet. In den 1960er Jahren verlor die Bamberger Süßholzwurzel jedoch ihre Konkurrenzfähigkeit. Entsprechend ist auch das Wissen über Anbau, Ernte und Verarbeitung von Süßholz zurückgegangen. Die Lakritzgesellschaft engagiert sich für die Rekultivierung der Pflanze und versucht, Ernte- und Verarbeitungsmethoden zu rekonstruieren. Die internationale Wettbewerbsfähigkeit spielt heute keine Rolle mehr. Die Süßholzwurzel ist heute ein Genießerprodukt für Touristen.

Eine Interessengemeinschaft von 19 Gärtnern wurde vom Welterbebüro initiiert. Sie veranstaltet gemeinsame Aktivitäten wie den jährlichen "Tag der offenen Gärtnerei" und veröffentlicht Einkaufsführer für lokale Produkte. Das Konsortium der Gärtner wird von einem Verwalter koordiniert, der aus dem Nationalen Investitionsprogramm für das Welterbe (2009-2013) bzw. von den Gärtnern finanziert wird. Das Konsortium hat ein eigenes Logo, das vor einigen Jahren in Auftrag gegeben wurde und die Aufschrift "Gutes aus der Gärtnerstadt" trägt.

Während Urban Gardening rund um den Globus in Mode ist, stammt das Bamberger Gärtnerviertel noch aus dem Mittelalter und wurde nicht wie in Bath (Großbritannien) oder Istanbul (Türkei) für den Bau von Wohnhäusern aufgegeben. Diese Einzigartigkeit zieht internationale Forscher und Touristen gleichermaßen an. Die einheimische Bevölkerung hingegen nimmt diese Tatsache als selbstverständlich hin. Das Welterbebüro kommuniziert intensiv das nationale und internationale Interesse an der Einzigartigkeit Bambergs, um das Bewusstsein für den Schutz der lokalen Gartentradition zu stärken. Mehrere Dokumentarfilme des Bayerischen Fernsehens über das Bamberger Gärtnerviertel haben die lokale Identität und den Stolz der Menschen auf die Gärtnertradition gestärkt. Auch die internationalen Delegationen, die Bamberg regelmäßig besuchen, um das einzigartige Gärtnerviertel zu erleben, tragen zum Bewusstsein für den Wert dieses Erbes bei.

In mehreren Familien hat die nächste Generation den Gartenbaubetrieb übernommen. Einige dieser jungen Leute haben sogar einen Sitz im Stadtrat, um sicherzustellen, dass die Interessen der Gärtner auf dem politischen Parkett Gehör finden.

In Bamberg besucht inzwischen jedes Schulkind mindestens einmal das Gärtnereirevier, um die Lebensmittelproduktion vor Ort kennen zu lernen.

Angesichts der heterogenen Eigentumsverhältnisse im Gärtnerviertel war der Aufbau von Partnerschaften zeitaufwändig. Vertreter der Stadtverwaltung und ihrer Tochtergesellschaften (z.B. die Stadtwerke für die Wasserversorgung) mussten mit Gärtnern, Grundstückseigentümern, Vereinen (wie dem Heritage Garden oder der Licorice Society) und Gartenliebhabern an einen Tisch gebracht werden. Die Stadtverwaltung wandte sich schriftlich und telefonisch an die entsprechenden Interessengruppen und organisierte mehrere Treffen. Die Bedenken der Anwohner hinsichtlich der Privatsphäre mussten sorgfältig berücksichtigt werden, während gleichzeitig geeignete Nutzungsmöglichkeiten für unbebautes Land gefunden werden mussten. In einem Fall führte die Vertrauensbildung kürzlich sogar dazu, dass eine verlassene Gärtnerei in ein Gemeindezentrum umgewandelt wurde, in dem kulturelle Veranstaltungen, Kochkurse und Ausstellungen stattfinden.

Die Stimmen und Perspektiven der Jugendlichen müssen ebenso berücksichtigt werden wie die der Erwachsenen und der Ältesten, um sicherzustellen, dass die gesamte Gemeinschaft Teil des Dialogs ist. Die Jugend war an der Entwicklung von gemeinschaftsbasierten Landmanagementplänen und dem Dossier zur Nominierung von Pimachiowin Aki beteiligt. Wir werden die Jugend brauchen, um diese Arbeit zu verstehen und fortzuführen, wenn die Ältesten nicht mehr da sind. Zu diesem Zweck fanden Präsentationen und Dialogsitzungen mit den Ältesten in Gemeindeschulen und Jugendforen statt. Die Gemeinden führen fortlaufend Unterrichtscamps für Älteste und Jugendliche in Anishinaabe-Sprache, -Wissen und -Land durch, um sicherzustellen, dass Kinder und Jugendliche die Bedeutung des Landes verstehen und diese Arbeit auch in Zukunft unterstützen. Diese Camps finden den ganzen Sommer über außerhalb der Gemeinden statt.

Parallel dazu veranstaltete die Pimachiowin Aki Corporation zwei regionale Frauenforen: das Pimachiowin Aki Women's Forum am 18. Januar 2017 und das Ikwewak Gikendasowinan am 23. Januar 2018, an dem Älteste und junge Frauen teilnahmen und den Pimachiowin Aki-Partnern Empfehlungen gaben, die in das Nominierungsdossier aufgenommen wurden. Die kontinuierliche Beteiligung und Führung von Frauen in der Verwaltung ist ein wichtiges Merkmal des Rahmens für das Standortmanagement.

Das Wissenssystem der Anishinaabe, das von den Ältesten getragen und weitergegeben wird, hat das Leben der Gemeinschaft und die Entscheidungen über das Land immer bestimmt. Im Rahmen des First Nations Accord, der Landbewirtschaftung und -planung sowie der Nominierung zum Welterbe begannen die Wissenshüter der Pimachiowin Aki First Nations mit Wissenschaftlern zusammenzuarbeiten, die ihr Wissenssystem in die traditionellen Gebietspläne und die Nominierung einbrachten. Das einzige Verfahren, das zum Erfolg führte, war die Einrichtung eines regelmäßigen Dialogs zwischen beiden Wissenssystemen und das Engagement der Ältesten und anderer Wissensbewahrer auf Gemeinschaftsebene, um sicherzustellen, dass die Stimme der Gemeinschaft gehört und in den Plänen, dem Nominierungsdossier und in allen Mitteilungen dokumentiert wurde, und zwar durch gemeinschaftsbasierte Landarbeitsgruppensitzungen, Sitzungen der Pimachiowin Aki Corporation und Treffen von Vertretern der First Nations und der Regierung in den Teams für die Planung des Landmanagements und die Umsetzung der Pläne. Die Wissensbewahrer der Gemeinschaft und die Wissenschaftler lernten, sich gegenseitig zu verstehen. Es war ein langwieriger Prozess, und mit gegenseitigem Respekt und Geduld gelang es uns, uns auf die in den Dokumenten enthaltenen Informationen zu einigen. Dieser Prozess findet auch heute noch statt, wobei die Gemeinden einbezogen werden, wenn Provinzregierungen, Universitäten und Organisationen Forschungsprojekte in Pimachiowin Aki durchführen.

Das SITMo hat das Bildungszentrum für indigene Völker (IPED) gegründet, um indigenes Wissen in das formale Bildungssystem zu integrieren und als Ressourcenzentrum für die Erhaltung des Ifugao-Erbes zu dienen. Das Zentrum befindet sich noch im Aufbau, da die SITMo derzeit mit dem Bildungsministerium an der Entwicklung von Lernmaterialien arbeitet, die traditionelles Wissen, lokale Geschichte und Sprache einbeziehen. Das Zentrum setzt sich aus der SITMo-Volksorganisation zusammen, zu der Bauern, traditionelle Weber, Freiwillige aus der Gemeinde, Kulturträger und Denkmalpfleger gehören. Das IPED fungiert nun als Zentrum für das Kulturerbe der Gemeinschaft, als Ressourcenzentrum und als Gemeinschaftsmuseum und inspiriert andere Provinzen, eigene Zentren einzurichten.