Ekonomi berkualitas didasarkan pada konservasi yang berhasil atau ekonomi berbasis konservasi yang ditetapkan dalam pedoman MAB Vietnam pada tahun 2009. Pelabelan dan pemberian merek pada barang dan jasa dari CBR dapat membantu mendorong pengembangan ekonomi berkualitas di CBR dan pembangunan berkelanjutan. Dalam konteks pengembangan ekonomi di CBR, kualitas mencakup penciptaan nilai dan peningkatan manfaat ekonomi untuk konsumsi masyarakat lokal; produksi yang sejalan dengan pembangunan berkelanjutan; distribusi yang adil; solidaritas; kesadaran akan konservasi alam dan budaya serta jaringan di antara Cagar Alam Bisophere. Konservasi yang berhasil menciptakan nilai prestise. Pelabelan dengan konsep ini memberikan nilai tambah pada produk lokal yang memberikan kontribusi dan pengakuan kepada masyarakat lokal dan upaya mereka dalam konservasi.

Pemikiran sistem adalah pendekatan ilmiah yang dimulai dari keseluruhan. Pendekatan ini digunakan untuk mendesain cagar biosfer secara individu dan juga untuk menghubungkannya dengan seluruh jaringan internasional. Pendekatan ini memperhitungkan hubungan yang kompleks serta variabel "lunak" yang mendasari emosi, motivasi, dan perilaku manusia sehingga memberikan pendekatan holistik terhadap isu-isu kebijakan dan sosial yang kompleks. Dari perspektif ini, cagar biosfer terdiri dari berbagai komponen yang mencerminkan hubungan yang kompleks antara faktor alam dan sosio-ekonomi, antara struktur fisik dan nilai-nilai manusia, antara ruang budaya dan lanskap alam, ekologi politik, dan ekologi kreatif. Penerapan pemikiran sistem dilakukan mulai dari tahap persiapan pengusulan cagar biosfer hingga desain, perencanaan dan implementasi pengelolaan. Penerapan pemikiran sistem pada desain cagar biosfer memungkinkan untuk mengidentifikasi semua elemen ekosistem yang lebih besar. Dalam kasus CBR, pendekatan ini memungkinkan hubungan antara kota kuno, yang berpengaruh pada pengembangan seluruh ekosistem sebagai pelabuhan bersejarah dan warisan budayanya dalam kaitannya dengan kawasan konservasi perairan.

Badan Pengelola CBR mengkoordinasikan semua kegiatan yang berkaitan dengan nilai budaya dan alam Cagar Biosfer. Dalam prosedur pengembangannya, CBR mencoba menciptakan tempat yang aman bagi para pemangku kepentingan untuk bekerja sama dan mencari solusi yang terintegrasi. Salah satu tugas utama Dewan Manajemen CBR adalah mengkoordinasikan berbagai peruntukan internasional dan nasional yang meliputi Cagar Biosfer, situs Warisan Dunia, warisan budaya takbenda, dan kawasan konservasi perairan. Rencana induk dan program implementasi CBR selalu dalam proses pembuatan, diperbarui dan dikoordinasikan dengan para pemangku kepentingan termasuk empat entitas utama: pemerintah, ilmuwan, sektor swasta, dan masyarakat lokal. Mayoritas pemimpin di kota ini diundang untuk menjadi anggota dewan manajemen CBR. Hal ini merupakan karakteristik penting dari sistem yang berfungsi untuk memfasilitasi pengumpulan informasi dan data, berdiskusi dan merefleksikannya dalam lokakarya dan pertemuan, menganalisa masalah, serta mencari solusi. Semua koordinator CBR menanggapi keseimbangan antara konservasi dan pembangunan, dengan fokus pada pembangunan berkelanjutan dan ketahanan terhadap perubahan iklim.

Lahan yang tidak ditanami digunakan untuk membangun Taman Warisan dengan tanaman endemik dan membudidayakan kembali akar manis. Perdagangan benih dan akar akar manis di seluruh Eropa pernah menjadi bagian penting dari ekonomi lokal. Tanaman ini digunakan untuk tujuan medis dan sebagai pemanis. Namun, akar akar manis dari Bamberg kehilangan daya saingnya pada tahun 1960-an. Sejalan dengan itu, pengetahuan tentang budidaya, panen dan pengolahan akar manis telah berkurang. Liquorice Society berkomitmen untuk membudidayakan kembali tanaman ini dan mencoba merekonstruksi metode panen dan pengolahannya. Daya saing internasional tidak lagi berperan saat ini. Akar akar manis kini menjadi produk penikmat bagi para wisatawan.

Sebuah kelompok yang terdiri dari 19 tukang kebun pasar diprakarsai oleh Kantor Warisan Dunia. Kelompok ini mengadakan kegiatan bersama seperti 'Hari Kebun Pasar Terbuka' tahunan dan menerbitkan panduan pembeli untuk produk lokal. Konsorsium tukang kebun ini dikoordinasikan oleh pengurus yang dibiayai oleh Program Investasi Nasional untuk Warisan Dunia (2009-2013) dan para tukang kebun. Konsorsium ini memiliki logo sendiri, yang diresmikan beberapa tahun yang lalu dan bertuliskan 'Gutes aus der Gärtnerstadt' (Hasil bumi yang baik dari Distrik Tukang Kebun Pasar).

Meskipun berkebun di perkotaan sangat digemari di seluruh dunia, Distrik Market Gardeners di Bamberg masih berasal dari Abad Pertengahan dan belum ditinggalkan untuk membangun properti hunian seperti di Bath (Inggris) atau Istanbul (Turki). Para peneliti dan turis internasional tertarik dengan keunikan ini. Di sisi lain, penduduk lokal menganggap fakta ini sebagai sesuatu yang wajar. Kantor Warisan Dunia secara intensif mengkomunikasikan minat nasional dan internasional terhadap keunikan Bamberg untuk meningkatkan kesadaran akan perlindungan tradisi berkebun lokal. Beberapa film dokumenter tentang Distrik Tukang Kebun Pasar Bamberg yang diproduksi oleh TV Negara Bagian Bavaria telah memperkuat identitas lokal dan kebanggaan masyarakat terhadap tradisi berkebun. Delegasi internasional yang secara teratur mengunjungi Bamberg untuk merasakan keunikan Market Gardeners' District juga berkontribusi pada kesadaran akan nilai warisan ini.

Di beberapa keluarga, generasi penerus telah mengambil alih bisnis berkebun. Beberapa anak muda tersebut bahkan duduk di Dewan Kota untuk memastikan bahwa kepentingan para tukang kebun didengar di arena politik.

Di Bamberg, setiap anak sekolah sekarang mengunjungi Market Gardeners' District setidaknya sekali untuk belajar tentang produksi makanan di lokasi.

Mengingat struktur kepemilikan yang heterogen di Market Gardeners' District, pembentukan kemitraan memakan waktu. Perwakilan dari Pemerintah Kota dan anak perusahaannya (misalnya City Works untuk penyediaan air) harus dipertemukan dengan para tukang kebun, pemilik lahan, asosiasi (seperti Heritage Garden atau Licorice Society) dan para pencinta taman. Pemerintah kota melakukan pendekatan kepada para pemangku kepentingan terkait secara tertulis, melalui telepon dan menyelenggarakan beberapa pertemuan. Masalah privasi penduduk harus ditangani dengan hati-hati sambil mencari penggunaan yang memadai untuk lahan yang tidak digarap. Dalam satu kasus, pembangunan kepercayaan baru-baru ini bahkan menghasilkan konversi pembibitan yang terbengkalai menjadi pusat komunitas, di mana acara-acara budaya, kelas memasak, dan pameran diadakan.

Suara dan perspektif kaum muda harus diakui seperti halnya suara orang dewasa dan para tetua adat untuk memastikan bahwa seluruh masyarakat menjadi bagian dari dialog. Kaum muda berpartisipasi dalam pengembangan rencana pengelolaan lahan berbasis masyarakat dan berkas nominasi Pimachiowin Aki. Kami membutuhkan kaum muda untuk memahami dan melanjutkan pekerjaan ini setelah para Tetua tiada. Untuk itu, presentasi dan sesi dialog dengan para Tetua dilakukan di sekolah-sekolah komunitas dan forum-forum pemuda. Komunitas-komunitas tersebut menyelenggarakan kamp-kamp Pengajaran Bahasa, Pengetahuan, dan Tanah bagi Tetua dan Pemuda Anishinaabe yang sedang berlangsung untuk memastikan bahwa anak-anak dan pemuda memahami pentingnya tanah dan terus mendukung pekerjaan ini di masa depan. Kamp-kamp ini diadakan di luar komunitas, sepanjang musim panas.

Secara paralel, Pimachiowin Aki Corporation menyelenggarakan dua forum perempuan regional: Forum Perempuan Pimachiowin Aki pada tanggal 18 Januari 2017, dan Ikwewak Gikendasowinan pada tanggal 23 Januari 2018 di mana para tetua dan perempuan muda berpartisipasi dalam memberikan rekomendasi kepada para mitra Pimachiowin Aki yang dimasukkan dalam berkas nominasi. Partisipasi dan kepemimpinan perempuan dalam tata kelola yang berkelanjutan merupakan fitur penting dalam kerangka kerja pengelolaan kawasan.

Sistem pengetahuan Anishinaabe yang dibawa dan dibagikan oleh para Tetua selalu menjadi penentu dalam kehidupan masyarakat dan pengambilan keputusan mengenai lahan. Melalui Kesepakatan Bangsa-Bangsa Pertama, pengelolaan dan perencanaan lahan serta proses nominasi Warisan Dunia, para penjaga pengetahuan dari Masyarakat Adat Pimachiowin Aki mulai bekerja sama dengan para ilmuwan yang menambahkan sistem pengetahuan mereka ke dalam rencana wilayah tradisional dan nominasi tersebut. Satu-satunya proses untuk sukses adalah dengan membangun dialog rutin antara kedua sistem pengetahuan, dan keterlibatan para Tetua Adat dan penjaga pengetahuan lainnya di tingkat masyarakat, untuk memastikan suara masyarakat didengar dan didokumentasikan dalam rencana, dokumen nominasi, dan dalam semua komunikasi, melalui pertemuan kelompok kerja lahan berbasis masyarakat, pertemuan Pimachiowin Aki Corporation, dan pertemuan perwakilan First Nations dan pemerintah dalam perencanaan pengelolaan lahan dan tim implementasi rencana. Para penjaga pengetahuan masyarakat dan para ilmuwan belajar untuk saling memahami satu sama lain. Ini merupakan proses yang panjang dan dengan saling menghormati dan kesabaran, kami dapat menyepakati informasi yang diberikan dalam dokumen-dokumen tersebut. Proses ini masih berlangsung hingga saat ini, dengan keterlibatan masyarakat ketika Pemerintah Provinsi, Universitas dan organisasi melaksanakan proyek penelitian di Pimachiowin Aki.

SITMo telah mendirikan Pusat Pendidikan Masyarakat Adat (Indigenous Peoples Education Centre/IPED) untuk mengarusutamakan pengetahuan masyarakat adat dalam sistem pendidikan formal dan berfungsi sebagai pusat sumber daya untuk konservasi warisan Ifugao. Pusat ini masih dalam tahap pengembangan, karena SITMo saat ini bekerja sama dengan Departemen Pendidikan dalam pengembangan materi pembelajaran yang mencakup pengetahuan tradisional, sejarah dan bahasa lokal. Pusat ini terdiri dari organisasi masyarakat SITMo termasuk petani, penenun tradisional, sukarelawan masyarakat, pembawa budaya, dan pekerja warisan. IPED kini berfungsi sebagai Pusat Warisan Masyarakat, Pusat Sumber Daya, Museum Masyarakat, dan menginspirasi provinsi-provinsi lain untuk membuat pusat warisan mereka sendiri.