Kwaliteitseconomie is gebaseerd op succesvolle instandhouding of op instandhouding gebaseerde economie die is opgezet in de richtlijnen van Vietnam MAB in 2009. Het labelen en brandmerken van goederen en diensten uit het CBR kan helpen bij het bevorderen van de ontwikkeling van kwaliteitseconomieën in het CBR en de duurzame ontwikkeling ervan. In de context van economische ontwikkeling in het CBR, omvat kwaliteit waardecreatie en verhoogde economische voordelen voor de lokale bevolking consumpties; productie in lijn met duurzame ontwikkeling; eerlijke distributie, solidariteit; bewustzijn van het behoud van natuur en cultuur en netwerken tussen Bisophere Reserves. Succesvol behoud creëert prestige. Labeling volgens dit concept geeft toegevoegde waarde aan lokale producten en creëert een bijdrage en erkenning voor lokale gemeenschappen en hun inspanningen voor natuurbehoud.

Systeemdenken is een wetenschappelijke benadering die uitgaat van het geheel. Het wordt gebruikt voor het ontwerp van individuele biosfeerreservaten, maar ook om ze te verbinden met het hele internationale netwerk. Het houdt rekening met zowel complexe relaties als "zachte" variabelen die ten grondslag liggen aan menselijke emoties, motivatie en gedrag en biedt zo een holistische benadering van complexe beleids- en sociale vraagstukken. Vanuit dit perspectief bestaan biosfeerreservaten uit verschillende componenten die complexe relaties weerspiegelen tussen natuurlijke en sociaaleconomische factoren, tussen fysieke structuren en menselijke waarden, tussen culturele ruimte en natuurlijk landschap, politieke ecologie en creatieve ecologie. De toepassing van systeemdenken vindt plaats vanaf de voorbereidingsfase van de nominatie van een biosfeerreservaat tot het ontwerp, de beheerplanning en de uitvoering. Door systeemdenken toe te passen op het ontwerp van een biosfeerreservaat kunnen alle elementen van het grotere ecosysteem worden geïdentificeerd. In het geval van het CBR maakt deze benadering de verbinding mogelijk tussen de oude stad, die van invloed is op de ontwikkeling van het hele ecosysteem als een historische haven en zijn culturele erfgoed in relatie tot het beschermde zeegebied.

De Raad van Bestuur van het CBR coördineert alle activiteiten die te maken hebben met de culturele en natuurlijke waarden van het Biosfeerreservaat. In de ontwikkelingsprocedure probeert het CBR een veilige plek te creëren voor belanghebbenden om samen te werken en geïntegreerde oplossingen te vinden. Een van de belangrijkste taken van de CBR Management Board is het coördineren van de verschillende internationale en nationale aanduidingen waaronder het Biosfeer Reservaat, het Werelderfgoed, het immaterieel cultureel erfgoed en het beschermde zeegebied. Het masterplan en implementatieprogramma van het CBR is altijd in ontwikkeling, wordt bijgewerkt en gecoördineerd met belanghebbenden, waaronder de vier belangrijkste entiteiten: overheid, wetenschappers, particuliere sector en de lokale bevolking. De meerderheid van de leiders in de stad zijn uitgenodigd om lid te worden van het bestuur van het CBR. Dit is een belangrijk kenmerk van het systeem dat dient om het verzamelen van informatie en gegevens te vergemakkelijken, om te discussiëren en te reflecteren tijdens workshops en vergaderingen, om problemen te analyseren en om oplossingen te vinden. Alle CBR coördinatoren spelen in op de balans tussen behoud en ontwikkeling, met de nadruk op duurzame ontwikkeling en veerkracht tegen klimaatverandering.

Onontgonnen land werd gebruikt om een erfgoedtuin met inheemse planten aan te leggen en om opnieuw zoethout te kweken. De Europese handel in zaden en zoethoutwortel vormde ooit een belangrijk onderdeel van de lokale economie. De plant werd gebruikt voor medische doeleinden en als zoetstof. Zoethout uit Bamberg verloor echter zijn concurrentiekracht in de jaren 1960. Dienovereenkomstig is de kennis over het verbouwen, oogsten en verwerken van zoethout afgenomen. De dropvereniging zet zich in voor de hercultivering van de plant en probeert de oogst- en verwerkingsmethoden te reconstrueren. Internationale concurrentie speelt tegenwoordig geen rol meer. De zoethoutwortel is nu een fijnproeversproduct voor toeristen.

De World Heritage Office heeft een belangengroep van 19 tuinders opgericht. Deze organiseert gezamenlijke activiteiten zoals de jaarlijkse 'Dag van de Open Tuinen' en publiceert kopersgidsen voor lokale producten. Dit consortium van tuiniers wordt gecoördineerd door een beheerder die wordt gefinancierd door respectievelijk het Nationaal Investeringsprogramma voor Werelderfgoed (2009-2013) en de tuiniers. Het consortium heeft zijn eigen logo, dat enkele jaren geleden werd besteld en 'Gutes aus der Gärtnerstadt' (Goede producten uit de tuinbouwwijk) luidt.

Terwijl stedelijk tuinieren wereldwijd erg in de mode is, stamt de tuinbouwwijk van Bamberg nog uit de middeleeuwen en is deze niet verlaten om er woonhuizen op te bouwen zoals in Bath (VK) of Istanboel (Turkije). Internationale onderzoekers en toeristen worden aangetrokken door deze uniciteit. De lokale bevolking aan de andere kant beschouwt dit als een gegeven. Het Werelderfgoedkantoor communiceert intensief over de nationale en internationale belangstelling voor het unieke karakter van Bamberg om het bewustzijn voor de bescherming van de lokale tuintraditie te vergroten. Verschillende door de Beierse staatstelevisie geproduceerde documentaires over de Bambergse tuinbouwwijk hebben de lokale identiteit en de trots van de mensen op de tuintraditie versterkt. De internationale delegaties die Bamberg regelmatig bezoeken om de unieke tuinbouwwijk te ervaren, dragen ook bij aan het bewustzijn over de waarde van dit erfgoed.

In verschillende families heeft de volgende generatie het tuiniersbedrijf overgenomen. Sommige van deze jonge mensen hebben zelfs een zetel in de gemeenteraad om ervoor te zorgen dat de belangen van de tuiniers worden gehoord in de politieke arena.

In Bamberg bezoekt elk schoolkind nu minstens één keer de tuinbouwwijk om te leren over de voedselproductie ter plaatse.

Gezien de heterogene eigendomsstructuur in de Tuinderswijk was het opzetten van samenwerkingsverbanden tijdrovend. Er moesten vertegenwoordigers van de gemeente en haar dochterondernemingen (bijv. Stadswerken voor de watervoorziening) aan tafel worden gebracht, samen met tuiniers, grondeigenaren, verenigingen (zoals de Erftuin of de Zoethoutvereniging) en tuinliefhebbers. De gemeente benaderde de betreffende belanghebbenden schriftelijk, telefonisch en organiseerde verschillende bijeenkomsten. Er moest zorgvuldig worden omgegaan met de bezorgdheid van de bewoners over hun privacy, terwijl er een geschikt gebruik voor braakliggende grond moest worden gevonden. In één geval resulteerde het opbouwen van vertrouwen onlangs zelfs in de omvorming van een verlaten kwekerij tot een gemeenschapscentrum, waar culturele evenementen, kooklessen en tentoonstellingen worden gehouden.

De stemmen en perspectieven van jongeren moeten erkend worden, net als die van volwassenen en ouderen, om er zeker van te zijn dat de hele gemeenschap deel uitmaakt van de dialoog. De jeugd heeft deelgenomen aan de ontwikkeling van op de gemeenschap gebaseerde landbeheerplannen en het Pimachiowin Aki nominatiedossier. We hebben de jeugd nodig om dit werk te begrijpen en voort te zetten als de Ouderen er niet meer zijn. Hiervoor vonden presentaties en dialoogsessies met de Ouderen plaats op gemeenschapsscholen en jeugdfora. De gemeenschappen organiseren voortdurend "Elders and Youth Anishinaabe Language, Knowledge and Lands Teaching camps" om ervoor te zorgen dat kinderen en jongeren het belang van het land begrijpen en dit werk in de toekomst blijven steunen. Deze kampen worden in de zomer buiten de gemeenschappen gehouden.

Tegelijkertijd hield Pimachiowin Aki Corporation twee regionale vrouwenforums: het Pimachiowin Aki Women's Forum op 18 januari 2017 en de Ikwewak Gikendasowinan op 23 januari 2018, waar ouderen en jonge vrouwen deelnamen aan het doen van aanbevelingen aan de Pimachiowin Aki partners die werden opgenomen in het nominatiedossier. Voortdurende deelname en leiderschap van vrouwen in het bestuur is een belangrijk kenmerk van het beheerskader van de site.

Het Anishinaabe kennissysteem dat door de Ouderen wordt gedragen en gedeeld, heeft altijd het leven van de gemeenschap en de beslissingen over het land geleid. Door de First Nations Accord, landbeheer en planning en de nominatieprocessen voor Werelderfgoed, begonnen de kennisbewaarders van de Pimachiowin Aki First Nations samen te werken met wetenschappers die hun kennissysteem toevoegden aan de traditionele gebiedsplannen en de nominatie. Het enige proces dat succesvol kon zijn, was het opzetten van een regelmatige dialoog tussen beide kennissystemen, en de betrokkenheid op gemeenschapsniveau van Ouderen en andere kennisbewaarders, om ervoor te zorgen dat de stem van de gemeenschap werd gehoord en gedocumenteerd in de plannen, het nominatiedossier en in alle communicatie, door middel van bijeenkomsten van de landwerkgroep van de gemeenschap, bijeenkomsten van de Pimachiowin Aki Corporation en bijeenkomsten van vertegenwoordigers van de First Nations en de overheid in landbeheerplanning en planuitvoeringsteams. De kennisbewaarders van de gemeenschap en de wetenschappers leerden elkaar te begrijpen. Dit was een lang proces en met wederzijds respect en geduld konden we het eens worden over de informatie in de documenten. Dit proces is vandaag de dag nog steeds van kracht, met de betrokkenheid van de gemeenschappen wanneer Provinciale Overheden, Universiteiten en organisaties onderzoeksprojecten uitvoeren in Pimachiowin Aki.

SITMo heeft het Indigenous Peoples Education (IPED) Centre opgericht om de inheemse kennis te integreren in het formele onderwijssysteem en om als centrum te dienen voor het behoud van het Ifugao erfgoed. Het centrum is een werk in uitvoering omdat SITMo momenteel samenwerkt met het Ministerie van Onderwijs bij de ontwikkeling van lesmateriaal dat traditionele kennis, lokale geschiedenis en taal omvat. Het centrum is samengesteld uit SITMo's organisatie van mensen waaronder boeren, traditionele wevers, vrijwilligers uit de gemeenschap, cultuurdragers en erfgoedwerkers. IPED functioneert nu als een Community Heritage Centre, Resources Centre, Community Museum en inspireert andere provincies om hun eigen centrum op te zetten.