当地人对科莫埃国家公园圣地的崇拜
让当地社区参与科莫埃国家公园(CNP)的管理是实现保护目标的目的。为确定科莫埃国家公园内现有的礼拜场所,开展了一项研究。为了使祭祀活动正规化,在与社区代表和地方当局举行的磋商研讨会上通过了一份协议范本。在一次解释和提高认识的巡回活动中,向有关社区解释了协议的内容及其理由,并最终签署了协议。
在这一参与过程中,最终与当地社区签署了约 30 份国家自然保护区圣地准入协议,加强了管理者与当地居民之间的信任,并为保护区的保护做出了贡献。
对协议第一年的执行情况进行了评估,并对执行过程中遇到的困难进行了讨论。
背景
应对的挑战
在提名科莫埃国家公园(CNP--世界自然保护联盟编号:7523)为世界自然保护联盟绿色名录的过程中,发现了社区参与该地管理的不足之处,特别是在标准 2.1"确定并了解该地的主要价值,尤其是生态系统服务和文化价值"方面。为了纠正该遗产地管理中的这一不足,OIPR/DZNE 得到了德国国际合作机构自然资源治理和管理计划(Pro2GRN)的支持。在这一支持下开展的活动促成签署了几项关于进入科莫埃国家公园圣地的协议,以保护这些价值。
地点
过程
过程概述
为了加强国家保护区网络的治理和管理,保护区办事处加入了为包括科莫埃国家公园 (PNC)在内的某些保护区贴标签的行动,从 2017 年 5 月起启动了将其列入世界自然保护 联盟(IUCN)绿色名录的进程。在世界自然保护联盟导师的支持下,绿色名录矩阵的完成凸显了评估标准 2.1 中的一些信息缺口。为满足这一标准,开展了一项研究,以确定国家公园内的圣地,并与社区签署了进入这些圣地朝拜的协议。
在德国国际合作机构 Pro2GRN 的支持下,举办了讲习班并进行了互访,从而填补了这些空白。通过这些行动,起草了一份协议范本,并得到了各方的批准,随后在当地人、管理者和技术合作伙伴德国国际合作机构(GIZ)的见证下,在每个相关村庄签署了协议。签署了这些协议的村庄可以按照规定的条款和条件进入国家公园的圣地。通过定期审查(中期审查研讨会),可以发现实施过程中的某些困难并找到解决办法。
积木
通过研究社会文化习俗对科莫埃国家公园生态旅游复兴的贡献,收集信息和数据
第一阶段的重点是开展一项研究,确定科莫埃国家公园(CNP)及周边村庄的宗教场所。 科特迪瓦国家公园管理办公室东北区分部计划在科莫埃国家公园(CNP)重新启动生态旅游。为此,制定了一项战略,其中包括推广当地传统的旅游做法。考虑到科莫埃国家公园的创建历史,众所周知,该公园继承了内陆地区的圣地,但相关信息却很少。有鉴于此,费利克斯-乌弗埃-博瓦尼国立综合理工学院(Institut National Polytechnique Félix Houphouët Boigny)启动了一项题为 "社会文化习俗对恢复科莫埃国家公园生态旅游的贡献"(Contribution des pratiques socio-culturelles à la relance de l'écotourisme au Parc national de la Comoé)的研究,旨在收集有助于恢复科莫埃国家公园生态旅游的文化遗址和景点的信息。
有利因素
成功的因素之一是土地酋长和传统保证人愿意在研究调查期间提供信息。研究结果表明,国家公园拥有多种多样的圣地,其周边地区(ZP)的居民拥有文化魅力,这有助于国家公园生态旅游的复兴。在布纳区,已发现三十六(36)处圣地,其中二十一(21)处位于公园内,十五(15)处位于公园外围;在纳西安区,已发现三十(30)处圣地,其中二十二(22)处位于公园内,另外八(8)处位于公园外围。
然而,与这些遗址的贬值有关的问题已经被发现。为应对这一挑战,确定了目标和两个战略轴心,以确保这些做法有助于生态旅游的复兴。这两个轴心是:(i) 与当地居民合作并调动他们的积极性;(ii) 由管理者推动文化旅游。
经验教训
当地社区通过科莫埃国家公园内的宗教场所与该公园建立了密切联系,并致力于保护和开发这些场所。
在地方当局在场的情况下,与社区共同验证进入国家公园圣地的协议范本
包括省政府、德国国际合作机构(GIZ)、布纳(Bouna)和纳西安(Nassian)地区的当地村庄以及当地广播电台在内的多方参与者参加了此次研讨会,以确认关于进入国家公园(PNC)的协议,并将其作为圣地崇拜的一部分。DZNE 及其合作伙伴 GIZ/Pro2GRN 进行了完美的协调,以确保此次会议的召开。
有利因素
这一阶段需要有一个准备阶段,包括起草和确认工作范围和进入遗址的协议草案。OIPR-DZNE 管理团队向所有参与者介绍了协议草案。成立了两(2)个工作组,对已经起草好的协议进行仔细审查,以征求意见(意见和建 议)。
每个工作组都介绍了讨论结果。全会期间就协定草案提出的意见和建议也得到了介绍和讨论。
因此,通过此次研讨会,对在圣地崇拜背景下进入国家公园的示范公约进行了全面审 查,收集了利益攸关方的意见,并根据科特迪瓦国家公园和自然保护区管理条例将其纳入考 虑范围,在圣地崇拜背景下进入国家公园的示范公约也得到了确认。
经验教训
为确定国家自然保护区内的圣地而开展的研究使我们得以确定保护区内现有圣地的河边村庄,这些村庄表示有必要恢复这些习俗。这有助于动员这些村庄参与协议范本的验证工作。
与 Bouna 村和 Nassian 村的社区签署协议,将进入刚果国家公园作为祭祀圣地的一部分
协商研讨会结束时,协议范本中的所有要点都得到了与会各方的认可。因此,这一重要活动的下一阶段是与布纳和纳西安地区各相关村庄的社区举行会议,讨论他们在执行关于进入国家公园朝拜圣地的协议时可能遇到的困难,随后在所访问的村庄签署协议。与 2022 年 12 月参加磋商研讨会的每个村庄的社区代表举行了一次会议,讨论执行为朝拜圣地而进入国家公园的公约并签署公约。参加此次参观活动的有:东北区主任、研究官员、河岸措施官员、相关部门负责人和农村协调员)以及来自德国国际合作机构/Pro2GRN 的生物多样性和森林专家。代表团受到了当地居民的热烈欢迎,村长、土地负责人及其代理人都对代表团的到来表示欢迎。
有利因素
对每个村庄的访问最多持续 2.5 个小时,主要活动包括:欢迎、安顿和介绍礼仪,提醒协议的背景、目标和理由,宣读和解释协议的内容,双方通过和签署协议,并向每个村庄赠送一份协议副本,以及讨论办事处与当地社区之间关系的其他方面。在这次考察中,共签署了约 20 份协议。
经验教训
在咨询讲习班期间与有关社区的代表对协议模式进行了预先验证,他们在参观期间的出 席促进了所有社区的交流和对协议内容的理解,从而获得了他们的支持,并由他们的代表签 署了协议。其他地区(泰希尼、达巴卡拉、孔)的遗址需要清点,以便与这些村庄签署新的协议。
监督布纳(Bouna)和纳西安(Nassian)地区进入国家公园(CNP)朝拜圣地协议的执行情况,并扩大到郊区的所有村庄。
在签署了为朝拜圣地而进入国家公园的协议后,经过几个月的实施,在实地开展了一 次监测任务,以确定在执行协议过程中遇到的困难和如何解决这些困难、所有合作村落探 访国家公园圣地的计划以及未进行任何探访的村落的情况。除了这次监测任务外,还与 Tehini 地区周边村庄的传统当局进行了讨论,以收集关于将访问协议扩大到该地区圣地的可能性的信息。与特希尼地区七(07)个村庄的社区合作确定了二十(20)处圣地,这些村庄的某些社区表示需要进入国家公园内的圣地进行礼拜。考察团由 OIPR/DZNE(DZNE 研究官员、Bouna、Nassian 和 Tehini 区负责人、相关区的农村领导人和社区代表)和 GIZ/Pro2GRN 生物多样性专家领导。
有利因素
在后续行动中,我们注意到一些村庄在国家民事警察局举行了祭拜活动,以祈求甘露 (在签署公约的 17 个村庄中,有 03 个村庄举行了 35 次祭拜活动)。至于其他没有举行祭拜活动的村庄,他们对公约的倡议表示欢迎,并补充说,自公约签署以来,大部分村庄都没有举行过需要祭拜的活动。在讨论过程中,一些村庄指出,他们与神灵之间的隔阂由来已久。因此,他们不需要立即进行祭拜。他们必须做出牺牲,才能恢复古老的习俗。
在这一阶段,确定了新的合作村庄,即特希尼区的八(08)个村庄(确定了 31 个圣地)和纳西安区的四(04)个村庄(确定了 08 个圣地),这些村庄在刚果国家警察中都有圣地,并愿意合作祭拜圣地。
作为任务的一部分,从当地居民那里收集了数据,以编制一份清单,列出其所在地区已消失的有用植物及其原因。
经验教训
对圣地的正式访问使生活在国家公园附近的人们能够重新与他们的灵魂取得联系。然而,对于一些放弃了这些习俗的村庄来说,恢复这些祭拜活动需要物质和财政资源。此外,还需要与其他村庄确定的新地点签订新的合作协议。这些协议在管理者和当地人之间建立了信任,他们对新的合作前景持开放态度,例如参与保护有用的植物并为子孙后代驯化这些植物。
DZNE 河岸村落协议》执行情况的中期审查。
对这些协议进行监督的任务使我们能够确定协议的执行程度,并建立新的伙伴关系。在刚果国家警察中开展了一些朝拜活动,以寻求治疗、驱除邪灵和争取专业晋升。在纳西安(Nassian)、布纳(Bouna)和泰希尼(Tehini)等地,总共签署了 30 份进入圣地朝拜的协议。组织了一次研讨会,以评估各区社区在国家公园内的圣地开展的祭拜活动,确定与执行国家公园内圣地准入协议相关的优势和困难,向公共政策和研究办公室提供年度祭拜活动日历,并就改善协议签署方之间的合作提出建议。审查研讨会于 2023 年 12 月 20 日在库图巴专区会议室举行。泰希尼(Tehini)、纳西安(Nassian)、科图巴(Kotouba)和布纳(Bouna)分区的负责人参加了会议。其他与会者还包括已签署协议的村庄的代表、伊加特办事处官员和技术合作伙伴(德国国际合作机构/Pro2GRN)的一名代表。
有利因素
作为三十(30)个河边村庄祭拜活动的一部分,各社区与公共政策和研究办公室共签署了三十(30)份进入国家公园的协议。2023 年,在五(05)个村庄举行了五(58)次祭拜活动。在 2023 年开展的所有祭拜活动中,有 470 人使用了国家自然保护计划。研讨会期间收集了当地居民的一些证词,以介绍国家公园访问协议的优势。
证词 1(Kokpingué 村):在国家公园内供奉神像减缓了村里接二连三的不幸。
证词 2(Koutouba 村):可以举出几个供奉神像的好处,最近的一个好处是一名国家官员的职业晋升,他曾请求神像提供服务,并获得了很高的职位。
证词 3(亚洛村):村代表报告说,村里遭受了旱灾,导致收成不好。祭拜圣地后,雨水充沛,收成很好。
每个村庄都制定了祭拜日历。遇到的一些困难包括:无法进入圣地、 祭拜资金不足、无法找到圣地以及一些祭拜者失踪。面对这些困难,OIPR DZNE 及其合作伙伴打算提供技术和资金支持,帮助人们找到祭祀地点,并进行首次祭祀。
经验教训
定期审查框架对于评估进展情况和提出消除公约实施障碍的解决方案非常重要。
影响
国家公园内圣地准入协议的签署,填补了标准 2.1 在申请《世界自然保护联盟绿色名录》过程中发现的信息空白。对这些圣地的认定表明,当地居民拥有这些圣地。然而,先前的管理对这些祖传习俗造成了巨大影响,甚至使其被遗弃。他们表示有兴趣重新与甘露进行正式接触,而不是像以前那样偶尔获得进入许可,但获得许可非常困难。
通过各种研讨会和参观讨论,DZNE 和当地居民确定了 CNP 中的这些遗址。这项工作也证明了让社区参与公园管理的必要性。对圣地的崇拜使保护区的保护能够考虑到当地社区的看法及其传统知识。
此外,该方法的主要结论强调了当地社区通过正式确定对圣地的崇拜对保护区的保 护所做的贡献。这些协议再次在管理者和保护圣地的当地人之间建立了信任。
这是参与式保护区管理的典范。这种做法可以推广到国家网络中的其他保护区。
受益人
七(07)个利益相关群体参与其中:
-保护区管理者(OIPR);
-当地社区
-游客
-民间社会
-私营部门
-研究人员
-技术和金融合作伙伴。
可持续发展目标
故事
卡拉波村是刚果国家警察在纳西安地区圣地使用协议的签署村之一。在这个村子里,人们崇拜的主要神物是一块名为 "Katèlè Gboko "的岩石。人们供奉它是为了祈求社会福祉(促进财富、健康、生育等)。村里的不同社会阶层(老人、年轻人、妇女、儿童)都供奉这块石头,使知识得以代代相传。据说,村里的一个儿子是当地一所小学的教师,在祭拜了神像之后,他于 2023 年被提拔为小学教育顾问。作为回报,他向神像献上了一只山羊以示感谢。卡拉波村长还恳求神灵归还牲畜。据他说,这些动物曾经在村子里出现过,吸引了很多游客,当地人也从当地农产品的销售中受益。六(06)个月后,即 2024 年 9 月,人们在村边发现了大象。对他们来说,这是发展社区旅游的一线希望。