Un paso fundamental para hacerse cargo de la gestión fue reconocer la cosmovisión del Pueblo Rapa Nui y su comprensión de la naturaleza, así como su relación con su patrimonio cultural en la gestión del área protegida. Esto permite considerar las necesidades y oportunidades específicas del lugar. Este proceso implicó:
- La recuperación de la lengua indígena para la elaboración de documentos y materiales para la gestión del Parque Nacional;
- La consideración del sistema de organización ancestral basado en clanes, a través de la organización Honui que participa en el proceso de toma de decisiones en el Parque Nacional;
- Estudio de los lugares sagrados;
- Posible recuperación del nombre Rapa Nui para nombrar la isla en lugar de Isla de Pascua;
- La reconexión con los conocimientos tradicionales, las festividades y las expresiones culturales de Rapa Nui;
- El desarrollo de un plan de uso público en el que los usos tradicionales de la comunidad dialogan con los usos turísticos y patrimoniales;
- Reconocimiento y promoción del uso ancestral de plantas medicinales a partir de la generación de proyectos y programas de potenciación y recuperación del componente natural y medicina ancestral de Rapa Nui;
- Un plan para el regreso de Tupuna (antepasados) y elementos culturales que se encuentran fuera de la isla.
- Initiative by the Rapa Nui community to recover and value their ancestral culture.
- Endorsement from the State institutions in charge of the heritage protection: the Ministry of Culture and Arts, and the Chilean National Forestry Service, Ministry of Agriculture.
(1) Importancia de la integración de los entendimientos locales y la lengua indígena en el sistema educativo oficial.
(2) Necesidadnde cambiar la perspectiva turística de la isla, invitando al visitante a conocer una cultura viva y su historia ancestral, siendo parte de una comnunidad durante su estadía, involucrándose en actividades culturales. NO solo venir a ver un Moai.
(3) Necesidad de alineación de la cooperación entre los sectores de Cultura y Educación.
(4) Identificación de nuevas áreas que necesitan protección urgente y descongestionamiento de sitios arqueologicos, incorporando otros servicios de interes turisticos fuera del Parque.
(5) Adecuación de los Estatutos de la Comunidad indígena a nuestra idiosincrasia como Pueblo.