Koleksi tanaman obat.
Ashikoye Okoko
Nilai-nilai sakral dan budaya dari Hutan Mijikenda Kaya
Pembuat kuburan.
Ashikoye Okoko
Vigango Kaya Kauma.
Ashikoye Okoko
Lokasi upacara|Kaya Gandini
Ashikoye Okoko
Hutan Mijikenda Kaya adalah petak-petak kecil lahan hutan yang membentang antara 10 hingga 400 hektar di dataran pesisir Kenya. Hutan ini awalnya dibuat pada abad ke-16 sebagai tempat pemukiman, namun setelah ditinggalkan pada tahun 1940-an, tempat ini telah didefinisikan sebagian besar karena nilai-nilai spiritual dan religiusnya. Hutan Kaya memainkan peran kunci dalam lingkup keagamaan Mijikenda, kepercayaan dan praktik-praktik mereka karena dianggap sebagai rumah leluhur dan rumah suci masyarakat Mijikenda.
Perlindungan Hutan Mijikenda Kaya memerlukan pendekatan holistik dan terpadu berdasarkan nilai-nilai alam dan budaya serta pengakuan peran Mijikenda dalam konservasi situs tersebut melalui sistem pengetahuan tradisional dan pengakuan akan kesakralan tempat-tempat tersebut. Identifikasi dan perlindungan nilai-nilai yang berlapis-lapis ini sangat penting untuk melindungi situs dan masyarakatnya secara keseluruhan: mulai dari menjaga kesakralan hingga konservasi keanekaragaman hayati.
Pengetahuan tradisional Mijikenda adalah kunci bagi tanah suci Kayas dan konservasi alam dan budaya mereka. Kesakralan tempat tersebut diekspresikan oleh Mijikenda melalui praktik tradisi dan seni pertunjukan yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan Mijikenda, tradisi-tradisi ini membentuk kode etik dan menjadi dasar dari sistem tata kelola yang berlaku. Konservasi yang efektif ini didukung lebih lanjut oleh Museum Nasional Kenya yang telah bekerja sama dengan Mijikenda selama bertahun-tahun untuk melindungi suku Kaya.
Perlindungan jangka panjang terhadap suku Kaya secara langsung bergantung pada kelangsungan hidup suku Mijikenda dan tradisi mereka. Perlindungan lingkungan alam hutan Kaya didasarkan pada pengakuan terhadap nilai-nilai sakral yang diberikan kepada alam. Nilai-nilai ini dilindungi dan dijaga oleh Mijikenda melalui pengetahuan tradisional mereka dan juga penerapan kode etik dan sistem tata kelola serta penegakan prinsip-prinsip pengendalian diri oleh masyarakat. Oleh karena itu, penting untuk mengatasi tantangan sosial-budaya di lokasi tersebut dan bekerja sama dengan Mijikenda dalam membangun pertukaran antargenerasi untuk mendukung keberlanjutan praktik-praktik ini dan menjaga nilai-nilai budaya dan sakral.
Penerapan kode etik dan aturan Mijikenda telah lama memungkinkan konservasi, namun, perubahan demografi suku Kaya dan ditinggalkannya daerah-daerah ini demi lingkungan perkotaan telah menyebabkan perlunya penguatan lebih lanjut terhadap kerangka kerja kelembagaan dan hukum (baik tradisional maupun pemerintah) suku Kaya.