La construction de canalisations et de cercueils
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Prendre soin des fermes et des paysages
La construction de canalisations et de cercueils
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Cela comprend la récupération et la conservation de la diversité des plantes cultivées et des connaissances liées à leur culture. Dans les environs, les champs et les clôtures sont créés pour l'élevage et pour protéger les zones dégradées. De plus, des pratiques ont été développées pour augmenter la couverture végétale et améliorer l'infiltration et la rétention de l'humidité et du ruissellement dans les zones adjacentes aux lagunes. Il s'agit notamment de
- l'installation de clôtures dans les zones dépourvues de couverture végétale et l'ensemencement d'herbes indigènes dans les prairies communales,
- des pratiques sylvopastorales avec des clôtures pour contrôler le surpâturage dans les zones de collines et les prairies communales,
- construction de terrasses,
- boisement et reboisement,
- clôtures avec des barrières vivantes,
- utilisation de matières organiques,
- protection et conservation des sources d'eau émergentes,
- plantation de plantes qui "appellent l'eau",
- création d'étangs,
- la célébration de l'entretien des sources d'eau et des digues.
Les étangs sont créés par la construction de digues en pierre avec des noyaux d'argile au point de convergence du drainage naturel ou des vaisseaux naturels afin de stocker l'eau qui a besoin de filtrer et de recharger les eaux souterraines. (MINAGRI, 2015, b).
Les systèmes de connaissances traditionnelles font partie des projets qui visent à l'affirmation culturelle. Il est essentiel de restaurer les groupes d'entraide Ayllus dirigés par les Umas (leaders), en mobilisant des groupes d'intérêt commun et en valorisant les capacités et les rôles inhérents des femmes, des hommes, des jeunes, des enfants et des personnes âgées pour la récupération de l'agriculture paysanne andine qui prend soin de l'eau, du climat et du territoire.
Cette expérience répond à une vision vivante et holistique du monde des peuples andins, qui implique une manière différente d'agir et d'entrer en relation avec le territoire et ses éléments. C'est ce que nous appelons l'accompagnement mutuel, qui est distinct et très différent de la manière d'intervenir dans un projet de développement ou d'irrigation. En ce qui concerne la question de l'eau, il est important de souligner trois éléments clés qui doivent être pris en compte lors de la mise en œuvre de ces mesures dans les communautés et avec les populations autochtones :
- Prendre en compte la dimension vivante ou "bio-culturelle" du territoire andin. La dimension vivante de l'eau ou la personnalisation de l'eau basée sur la vision du monde andin, la culture locale de l'eau, les connaissances et les secrets de "l'élevage de l'eau".
- L'accent mis sur l'agriculture traditionnelle, la biodiversité dans la ferme et sa dispersion sur le territoire.
- La réciprocité ou le soutien social, la fondation de la communauté et la dynamique communautaire.