Der Bau von Schlössern und Zäunen
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Pflege der Bauernhöfe und der Landschaft
Der Bau von Schlössern und Zäunen
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Dazu gehört auch die Wiederherstellung und Erhaltung der Vielfalt der Kulturpflanzen und des mit ihrem Anbau verbundenen Wissens. In der Umgebung werden Felder und Zäune für die Tierzucht und zum Schutz degradierter Flächen angelegt. Außerdem wurden Praktiken entwickelt, um die Vegetationsdecke zu erhöhen und die Infiltration und Speicherung von Feuchtigkeit sowie den Abfluss in den an die Lagunen angrenzenden Gebieten zu verbessern. Dazu gehören:
- Umzäunung von Gebieten ohne Vegetationsdecke und Aussaat von einheimischen Gräsern auf den Gemeinschaftsweiden,
- silvopastorale Praktiken mit Zäunen zur Kontrolle der Überweidung in den Hügeln und auf den kommunalen Wiesen,
- Bau von Terrassen,
- Aufforstung und Wiederaufforstung,
- Absperrungen mit lebenden Zäunen,
- Verwendung von organischem Material,
- Schutz und Erhaltung von Wasserquellen,
- Anpflanzung von Pflanzen, die "Wasser rufen",
- Anlegen von Teichen,
- die Pflege von Wasserquellen und Deichen.
Teiche werden durch den Bau von Steindämmen mit Tonkernen an den Konvergenzpunkten natürlicher Abflüsse oder natürlicher Gefäße angelegt, um das Wasser zu speichern, das filtriert werden muss und das Grundwasser wieder auffüllt. (MINAGRI, 2015, b).
Traditionelle Wissenssysteme sind Teil von Projekten, die auf kulturelle Bestätigung abzielen. Es ist wichtig, die von den Umas (Anführern) geleiteten Ayllus-Gruppen zur "gegenseitigen Hilfe" wiederherzustellen, Gruppen von gemeinsamem Interesse zu mobilisieren und die inhärenten Fähigkeiten und Rollen von Frauen, Männern, Jugendlichen, Kindern und älteren Menschen für die Wiederbelebung der bäuerlichen Landwirtschaft in den Anden zu stärken, die sich um das Wasser, das Klima und das Territorium kümmert.
Diese Erfahrung entspricht einer lebendigen und ganzheitlichen Weltsicht der Andenvölker, die eine andere Art des Handelns und der Beziehung zum Gebiet und seinen Elementen voraussetzt. Das ist es, was wir als gegenseitige Begleitung bezeichnen, die sich von der Art und Weise unterscheidet, wie man in ein Entwicklungsprojekt oder ein Bewässerungsprojekt eingreift. Im Zusammenhang mit der Wasserproblematik sind drei Schlüsselelemente hervorzuheben, die bei der Umsetzung dieser Maßnahmen in den Gemeinschaften und mit den indigenen Völkern berücksichtigt werden müssen:
- Die lebendige oder "biokulturelle" Dimension des Andengebiets muss berücksichtigt werden. Die lebendige Dimension des Wassers oder die Personalisierung des Wassers auf der Grundlage der andinen Weltsicht, der lokalen Wasserkultur, des Wissens und der Geheimnisse der "Wasserzucht".
- Der Schwerpunkt der traditionellen Landwirtschaft, die biologische Vielfalt auf dem Bauernhof und ihre Verbreitung im Territorium.
- Reziprozität oder soziale Unterstützung, Gemeinschaftsstiftung und Gemeinschaftsdynamik.