الجاغوار والأوسيلوتل والتيبيولوتل: قلب الأدغال والمحافظة على الثقافة الحيوية في المناطق البرية
لقد ولّدت علاقة الإنسان كعنصر من عناصر الطبيعة مجموعة واسعة من التفاعلات، أحدها العلاقة الثقافية الحيوية بين الجاغوار والطبيعة مع السكان الأصليين في الأمريكتين. هذه العلاقة الفريدة من نوعها هي إحدى العلاقات القليلة التي لا تزال قائمة حتى اليوم، على الرغم من العمليات التاريخية التي أثرت عليها.
يعتبر الجاغوار في عالم ما قبل العصر الإسباني، ولا يزال في بعض مناطق المكسيك، قلب الأدغال؛ حارس وإله البرية. وعلى الرغم من ثرائه الثقافي والبيولوجي، إلا أن الظروف الاجتماعية والبيئية قلصت من مساحته الرمزية والمادية والبيئية.
تعتبر بيوفوتورا رائدة في تطبيق نموذج ثقافي حيوي وأخلاقي للحفاظ على الطبيعة، من خلال إعادة هيكلة العلاقة بين الإنسان والطبيعة، حيث يعتبر الجاغوار نوعًا أساسيًا لتقريب الناس من الطبيعة وجذورهم الثقافية وفهمهم للحيوانية وعلاقتها بالأخلاقيات البيولوجية.
السياق
التحديات التي تمت مواجهتها
أحد التحديات الرئيسية في مجال الحفظ البيولوجي الثقافي والأخلاقي هو أن فقدان الثروة الثقافية يتزامن مع فقدان الثروة الطبيعية. ففي العديد من المناطق التي توجد فيها علاقة ثقافية حيوية حيوية مع الجاغوار، تم استئصال هذا السنور من بيئته الطبيعية، مما ترك فراغاً عميقاً في مجتمعات الشعوب الأصلية. لحسن الحظ، يمكننا، من خلال ممارسات الحفظ المناسبة، إعادة الجاغوار إلى المواقع الريفية التي انقرض فيها.
إن التحدي الاقتصادي كبير، حيث أن الدعم المقدم لمنظمات المجتمع المدني في المكسيك يكاد يكون معدومًا. فالبيئة والحيوانات غير البشرية على الهامش وغير مرئية ومهمشة. ومع ذلك، تقوم مجموعتنا بأعمال متعددة لتوليد الموارد اللازمة للمساعدة.
ويتطلب هذا النوع من أنشطة إنقاذ الطبيعة البيولوجية والثقافية والأخلاقية مستوى عالٍ من الاحتراف والمعرفة في هذا المجال، ولحسن الحظ أن مجموعة بيو فوتورا مجموعة مؤهلة تأهيلاً عالياً.
الموقع
العملية
ملخص العملية
تعتبر الحماية البيولوجية والثقافية والأخلاقية للأنواع وموائلها جزءاً لا يتجزأ من الحماية. ولا يمكن أن يكون هناك حفظ حقيقي للشعوب والمجتمعات الأصلية دون أخذها في الاعتبار.
يجب نسج التعليم والبحوث وصياغة السياسات العامة في نسيج ثقافي حيوي بيولوجي.
اللبنات الأساسية
التعليم من أجل التحرر؛ الأخلاق والطبيعة
العنصر المتعالي هو التعليم كممارسة للحرية من أجل الحفاظ على الطبيعة. من خلال ورش عمل أفقية، نشجع المتعلمين في المواقع الريفية الضخمة المتنوعة على تعزيز رؤيتهم للعالم من أجل تحويله، وبالتالي إعادة دمج الطبيعة كعنصر جوهري في المجتمعات، على أساس الأخلاق واحترام جميع الكائنات التي يتعايشون معها.
يصبح المعلمون جزءًا من مجتمع المتعلمين، ويسعون معًا إلى إلغاء التفكير الاختزالي الذي يعتبر الطبيعة كشيء، كشيء من أشياء السوق، شيء يمكن تدميره.
نقوم بتحويل هذه الرؤية الخاطئة للطبيعة بنموذج تعليمي يسعى إلى إعادة تضمين قيمة وجودية وأخلاقية للطبيعة.
من المحيط، يدمج التعليم معرفة الآخر.
عوامل التمكين
إن المربين والباحثين جزء أساسي من الأنشطة، وبالمثل، فإن النموذج التربوي المستخدم في العملية التعليمية هو نموذج تربوي يبرر ويسعى إلى التحول والحرية، وبالتالي، فإننا نبني بيداغوجيا الحفاظ على الطبيعة بعناصر أخلاقية بيولوجية.
الدرس المستفاد
خلال أكثر من عقد من أنشطة الحفاظ على البيئة، من الأبعاد الأخلاقية البيولوجية والثقافية البيولوجية، أصبحنا ندرك التهميش الكبير وعدم الاهتمام بالمناطق الريفية في المكسيك.
في الوقت الحالي، هناك رؤية اختزالية خاطئة للطبيعة، وللحيوانات غير البشرية وحتى للناس الذين يعيشون في المناطق الريفية.
من المهم أن يكون هناك عمل تعاوني واسع النطاق مع المضطهدين في نهج أفقي.
لا ينبغي أبدًا أن يكون للمرء طريقة تفكير استعمارية ولا ينبغي أن يقدم تعليمًا مصرفيًا. اختر دائمًا التعليم من أجل الحرية.
إنقاذ وحماية التراث الثقافي الحيوي الثقافي لحيوان الجاغوار وموطنه.
من خلال الدراسات الإثنوغرافية والسوسيولوجية، وبصفة عامة، دراسات العلوم الاجتماعية، يتم تنفيذ أنشطة لحماية العناصر الثقافية الحيوية المعرضة للخطر. ثم يتم دمج هذه العناصر في المجتمعات بدعم من التعليم.
عوامل التمكين
من الضروري أن يكون هناك مجموعة تعددية متخصصة في القضايا الاجتماعية أو المؤسسات المتعاونة في الأنشطة، من أجل الحصول على عمل متخصص يدعم الحفاظ على الطبيعة البيولوجية الثقافية.
الدرس المستفاد
يعتبر العمل الميداني من أولويات هذه الأنشطة، ولا غنى عن التعاون مع الناس في المناطق الريفية وينبغي أن يشمل ذلك دائماً.
السياسات العامة للحماية الثقافية الحيوية لحيوان الجاغوار
إن وضع السياسات العامة التي تحمي الجاغوار من الأبعاد الثقافية الحيوية والأخلاقية أمر في غاية الأهمية، حيث أن الحفاظ على الجاغوار بشكل مناسب هو جزء لا يتجزأ من الحفاظ على هذا التراث.
وقد طلبنا حاليًا من السلطات الفيدرالية اعتبار الجاغوار تراثًا ثقافيًا غير مادي، وفي بعض الولايات المكسيكية - ولاية أواكساكا - تم اعتبار الجاغوار تراثًا ثقافيًا غير مادي.
كما تمكنا أيضًا من تصعيد اقتراح الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة والموارد الطبيعية الذي يقدم مبادئ توجيهية للحفاظ على الجاغوار على مستوى القارة تتضمن مخططات ثقافية حيوية وأخلاقية.
من الضروري أن تحمي جميع الحكومات في الأمريكتين التي تتوزع فيها النمور هذا النوع من وجهة نظر بيولوجية واجتماعية وثقافية وأخلاقية.
هذه العلاقة بين الجاغوار والإنسان مهمة جداً لدرجة أنه ينبغي أن تحميها اليونسكو في جميع أنحاء العالم وتعلنها تراثاً ثقافياً غير مادي للإنسانية.
عوامل التمكين
التعزيز والتماسك الاجتماعي.
نشر الثروة الثقافية الحيوية لحيوان الجاكوار.
النهج المتكامل للحفاظ على الطبيعة.
رؤية الشعوب والمجتمعات الأصلية.
مشاركة الشعوب والمجتمعات الأصلية في الحفاظ على الطبيعة.
حصلنا في أنشطتنا على دعم التحالف الوطني للحفاظ على الجاكوار للتأثير على السياسات العامة لصالح الجاكوار وموطنه وعلاقته الثقافية الحيوية.
الدرس المستفاد
ومن المهم مشاركة مختلف الجهات الفاعلة الاجتماعية، وكذلك المنظمات المدنية والمنظمات غير الحكومية.
ولسوء الحظ، فإن تأثير المجتمع المدني على السياسة العامة في المكسيك معقد للغاية بسبب عدم وجود قنوات مدنية وقنوات للحكم الرشيد. ومع ذلك، يمكن أن يكون للمشاركة الاجتماعية تأثير إيجابي على هذه الأنشطة.
التأثيرات
على مدى أكثر من 10 سنوات قدمنا ورش عمل في مواقع التنوع البيولوجي مع السكان الريفيين الأصليين في مناطق مختلفة من المكسيك.
لقد حققنا إنشاء مجموعات مختلفة من الشباب الريفيين حماة الطبيعة، وخلقنا علم المواطن وتمكين الحفاظ على الطبيعة، بالإضافة إلى التأثير على السياسات العامة وعوامل الحوكمة القائمة على الأخلاق وحقوق الحيوانات غير البشرية والحفاظ عليها، وبناء الأمل في العيش الكريم والتعايش بين السكان البشريين كجزء من الطبيعة.
لقد نفذنا عمليات تدخل مجتمعية لإنقاذ الجاغوار وحمايته كتراث ثقافي غير مادي في مناطق السكان الأصليين في وسط المكسيك.
لقد نجحنا في جعل الناس من المجتمعات الأصلية الريفية في المناطق الريفية لحماية البيئات الريفية المتنوعة من خلال الربط بين الطبيعة والأخلاق والثقافة، وإنقاذ الحيوانات من عمليات مثل الحبس والصيد، وإعطائها قيمة جديدة للحياة وتغيير نموذج الحفظ والتنمية.
المستفيدون
المستفيدون المباشرون هم الطبيعة والحيوانات غير البشرية وسكان الريف الأصليين. أما المستفيدون غير المباشرين فهم جميع الناس.
أهداف التنمية المستدامة
القصة
لقد ولّدت علاقة الإنسان كعنصر من عناصر الطبيعة عبر التاريخ مجموعة واسعة من التفاعلات، أحدها العلاقة الثقافية الحيوية بين الجاغوار (بانثيرا أونكا) والطبيعة مع السكان الأصليين في الأمريكتين. هذه العلاقة فريدة من نوعها على هذا الكوكب، وهي واحدة من العلاقات الثقافية الحيوية القليلة التي لا تزال قائمة حتى اليوم، على الرغم من العمليات التاريخية التي أثرت على الرؤية الكونية والمجتمع والمساحات الطبيعية لشعوب الأمريكتين.
يعتبر الجاغوار في العالم ما قبل الإسباني، ولا يزال في بعض الأماكن الريفية في المكسيك، تيبيولوتل، "قلب الجبل"، حارس وإله الجبال، والمساحات الطبيعية.
تتشابه الممارسات المرتبطة بالجاغوار تشابهاً عميقاً بين الثقافات، وهي متجذرة في مجموعة مفصلية من العناصر الثقافية شديدة المقاومة للتغيير، والتي تعمل كعناصر مهيكلة للتراث التقليدي.
على الرغم من الثراء الثقافي والبيولوجي لهذا السنور، إلا أن الظروف الاجتماعية والبيئية قد قلصت حاليًا من مساحته الرمزية والمادية والبيئية.
سيبقى غموض وسحر الجاغوار، فضلاً عن تكراره في الدورات الحيوية للتكاثر الثقافي والبيئي الحيوي، طالما استمر هذا الحيوان المهيب في الوجود.
يجب أن يستند النهج البيولوجي الثقافي في الحفاظ على البيئة والتنمية المستدامة وحماية المناطق الطبيعية على العناصر الثقافية للشعوب الأصلية والأخلاقيات البيولوجية.
إن الحفاظ على المساحات الطبيعية هو أكثر من مجرد أولوية بيولوجية، بل هو إدراك أن المساحات الطبيعية تصبح مواقع مقدسة وأنها عناصر حية ذات رمزية قوية، وأنه بتدميرها لا يتم تدمير التنوع البيولوجي فحسب، بل يتم تدمير التنوع الثقافي أيضًا، مما يحكم على أكثر الفئات عرضة للنسيان: سكان الريف والحيوانات غير البشرية.
في المكسيك، تعتبر منظمة Biofutura AC رائدة في تطبيق نموذج ثقافي حيوي وأخلاقي للحفاظ على الطبيعة والمناطق المحمية الطبيعية، من خلال إعادة الهيكلة الثقافية الحيوية والأخلاقية للعلاقة بين الإنسان والطبيعة في المواقع ذات التنوع الحيوي الكبير؛ حيث يعتبر الجاكوار نوعًا أساسيًا لتقريب الناس من الطبيعة وجذورهم الثقافية وفهمهم للحيوانية وعلاقتها بالأخلاقيات الحيوية.