
Ягуар, оцелотль, тепейолотль: сердце буша и сохранение биокультур в дикой природе

Взаимоотношения человека с природой породили широкий спектр взаимодействий, одним из которых являются биокультурные отношения ягуара и природы с коренным населением Америки. Эти уникальные отношения - одни из немногих, которые сохраняются и сегодня, несмотря на исторические процессы, повлиявшие на них.
Ягуар в доиспанском мире и до сих пор в некоторых районах Мексики считается сердцем кустарника, хранителем и богом дикой природы. Несмотря на его культурное и биологическое богатство, социальные и экологические условия привели к сокращению его символического, материального и экологического пространства.
Biofutura является пионером в применении биокультурной и этической модели для сохранения природы через реструктуризацию отношений между человеком и природой, используя ягуара в качестве ключевого вида для приближения людей к природе, к их культурным корням и к пониманию анимальности и ее связи с биоэтикой.
Контекст
Решаемые задачи
Одна из главных проблем биокультурного и этического сохранения заключается в том, что утрата культурного богатства происходит одновременно с утратой природного. Во многих регионах, где существует биокультурная связь с ягуаром, этот зверь был истреблен из своей естественной среды обитания, оставив глубокую пустоту в обществе коренных народов. К счастью, при правильных методах охраны природы мы можем вернуть ягуара в сельские районы, где он был истреблен.
Экономическая задача очень сложна, поскольку в Мексике практически отсутствует поддержка организаций гражданского общества. Окружающая среда и нечеловеческие животные находятся на периферии, невидимы и маргинализированы. Однако наша группа проводит множество акций, чтобы привлечь ресурсы для оказания помощи.
Подобная биокультурная и этическая деятельность по спасению природы предполагает высокий уровень профессионализма и знаний в этой области, к счастью, Biofutura - это высококвалифицированная группа.
Расположение
Процесс
Краткое описание процесса
Биокультурная и этическая защита вида и его среды обитания является неотъемлемой частью. Без учета интересов коренных народов и общин не может быть реального сохранения природы.
Образование, исследования и разработка государственной политики должны быть вплетены в биокультурную ткань.
Строительные блоки
Образование для освобождения; этика и природа
Трансцендентным элементом является образование как практика свободы для сохранения природы. С помощью горизонтальных семинаров мы побуждаем учащихся, проживающих в сельской местности с большим разнообразием, укрепить свое видение мира, чтобы преобразовать его, и таким образом вновь включить природу в качестве неотъемлемого элемента общества, основанного на этике и уважении ко всем существам, с которыми они сосуществуют.
Педагоги становятся частью общества учащихся, и вместе они стремятся деколонизировать редукционистское мышление, рассматривающее природу как вещь, объект рынка, то, что можно уничтожить.
Мы трансформируем это ошибочное представление о природе с помощью образовательной модели, которая стремится вновь придать природе онтологическую и этическую ценность.
С периферии образование включает в себя знание о другом.
Благоприятные факторы
Педагоги и исследователи являются основополагающей частью этой деятельности, а педагогическая модель, используемая в образовательном процессе, является виндикационной, стремится к трансформации и свободе, и, таким образом, мы строим педагогику охраны природы с элементами биоэтики.
Извлеченный урок
За более чем десятилетний период природоохранной деятельности с точки зрения биоэтики и биокультуры мы осознали значительную маргинализацию и невидимость сельских районов в Мексике.
В настоящее время существует ошибочное редукционистское видение природы, нечеловеческих животных и даже людей, живущих в сельской местности.
Важно наладить широкое сотрудничество с угнетенными в рамках горизонтального подхода.
Никогда не следует придерживаться колониалистского образа мышления, равно как и давать банковское образование. Всегда выбирайте образование для свободы.
Спасение и охрана биокультурного наследия ягуара и среды его обитания.
С помощью этнографических, социологических и в целом социологических исследований проводятся мероприятия по защите биокультурных элементов, находящихся под угрозой. Затем эти элементы включаются в жизнь общества при поддержке образования.
Благоприятные факторы
Для проведения специализированной работы, направленной на биокультурное сохранение природы, необходимо наличие множества групп, специализирующихся на социальных вопросах, или учреждений, сотрудничающих в этой деятельности.
Извлеченный урок
Приоритетным направлением этой деятельности является работа на местах, а сотрудничество с жителями сельских районов является обязательным и всегда должно быть включено в программу.
Государственная политика в области биокультурной защиты ягуаров
Создание государственной политики, защищающей ягуара с биокультурной и этической точек зрения, имеет огромное значение, поскольку адекватное сохранение является неотъемлемой частью.
В настоящее время мы обратились к федеральным властям с просьбой считать ягуара нематериальным культурным наследием, а в некоторых мексиканских штатах - в Оахаке - ягуар был признан нематериальным культурным наследием.
Нам также удалось продвинуть предложение МСОП, в котором содержится руководство по сохранению ягуара на континенте, включающее биокультурные и этические схемы.
Очень важно, чтобы все правительства стран Северной и Южной Америки, где обитают ягуары, защищали этот вид с биологической, социокультурной и этической точек зрения.
Отношения между ягуаром и человеком настолько важны, что они должны быть защищены ЮНЕСКО во всем мире и объявлены нематериальным культурным наследием человечества.
Благоприятные факторы
Укрепление и социальная сплоченность.
Распространение биокультурного богатства ягуара.
Интегральный подход к охране природы.
Видимость коренных народов и общин.
Участие коренных народов и общин в охране природы.
В своей деятельности мы опираемся на поддержку Национального альянса по сохранению ягуара, чтобы повлиять на государственную политику в пользу ягуара, его среды обитания и биокультурных связей.
Извлеченный урок
Участие различных социальных субъектов, а также гражданских организаций и НПО имеет большое значение.
К сожалению, в Мексике влияние гражданского общества на государственную политику очень затруднено из-за отсутствия каналов гражданского общества и надлежащего управления. Однако участие общества может оказать положительное влияние на эту деятельность.
Воздействие
Более 10 лет мы проводим семинары в биоразнообразных местах с коренным сельским населением в разных частях Мексики.
Мы добились создания различных групп молодых сельских защитников природы, создания "гражданской науки" и расширения возможностей охраны природы, а также влияния на государственную политику и факторы управления, основанные на этике, правах нечеловеческих животных и охране природы, создавая надежду на хорошую жизнь и сосуществование между человеческим населением как частью природы.
Мы осуществляли процессы вмешательства в жизнь общин с целью спасения и сохранения ягуара как нематериального культурного наследия в районах проживания коренных народов в центральной Мексике.
Нам удалось привлечь людей из сельских общин коренных народов к защите мегаразнообразной сельской среды, соединив природу, этику и культуру, спасая животных от таких процессов, как содержание и охота, придавая им новую ценность жизни и меняя парадигму сохранения и развития.
Бенефициары
Прямые бенефициары - природа, нечеловеческие животные и коренное сельское население. Косвенными бенефициарами являются все люди.
Цели устойчивого развития
История

Отношения человека с природой на протяжении истории породили широкий спектр взаимодействий, одним из которых стали биокультурные отношения ягуара (Panthera onca) и природы с коренным населением Северной и Южной Америки. Эти отношения уникальны на планете и являются одними из немногих биокультурных связей, которые сохраняются до сих пор, несмотря на исторические процессы, повлиявшие на космовидение, общество и природные пространства народов Америки.
Ягуар в доиспанском мире и до сих пор в некоторых сельских районах Мексики считается Тепейоллотлем, "сердцем горы", хранителем и богом гор, природных пространств.
Практики, связанные с ягуаром, имеют глубокое межкультурное сходство, уходящее корнями в артикулированный комплекс культурных элементов, весьма устойчивых к изменениям, которые выступают в качестве структурирующих элементов традиционного наследия.
Несмотря на культурное и биологическое богатство этого животного, социальные и экологические условия в настоящее время привели к сокращению его символического, материального и экологического пространства.
Тайна и магия ягуара, а также его повторение в жизненно важных циклах культурного и экологического воспроизводства будут сохраняться до тех пор, пока существует это внушительное животное.
Биокультурный подход к сохранению, устойчивому развитию и защите природных территорий должен основываться на культурных элементах коренных народов и биоэтике.
Сохранение природных пространств - это не просто биологический приоритет, это признание того, что природные пространства становятся священными местами, что они являются живыми элементами с сильным символизмом, что при их уничтожении разрушается не только биоразнообразие, но и культурное разнообразие, обрекая на забвение наиболее уязвимые группы населения: сельское население и нечеловеческих животных.
В Мексике организация Biofutura AC является пионером в применении биокультурной и этической модели для сохранения природы и природных заповедников путем биокультурной и этической реструктуризации отношений между человеком и природой в мегавселенных; ягуар является ключевым видом для приближения людей к природе, к их культурным корням и к пониманию анимальности и ее связи с биоэтикой.