Jaguar, Ocelotl, Tepeyollotl: o coração do mato e a conservação biocultural em áreas selvagens
Solução completa
O jaguar e os Nahua de Huasteca, México.
Angel Daen Morales Garcia
A relação dos seres humanos como um componente da natureza gerou uma ampla gama de interações, sendo uma delas a relação biocultural da onça-pintada e da natureza com as populações indígenas das Américas. Essa relação única é uma das poucas relações que persistem até hoje, apesar dos processos históricos que a afetaram.
O jaguar no mundo pré-hispânico, e ainda em algumas áreas do México, é considerado o coração do mato, guardião e deus da natureza selvagem. Apesar de sua riqueza cultural e biológica, as condições sociais e ambientais reduziram seu espaço simbólico, material e ecológico.
A Biofutura é pioneira na aplicação de um modelo biocultural e ético para a conservação da natureza, por meio da reestruturação da relação homem-natureza, sendo o jaguar uma espécie-chave para aproximar as pessoas da natureza, de suas raízes culturais e da compreensão da animalidade e sua relação com a bioética.
Última atualização: 21 Dec 2020
3654 Visualizações
Galeria de fotos e vídeos
Contexto
Desafios enfrentados
Um dos principais desafios da conservação biocultural e ética é o fato de a perda da riqueza cultural ser simultânea à perda natural. Em muitas áreas onde há uma relação biocultural com a onça-pintada, esse felino foi extirpado de seu ambiente natural, deixando um profundo vazio nas sociedades indígenas. Felizmente, com práticas de conservação adequadas, podemos devolver a onça-pintada aos locais rurais onde ela foi extirpada.
O desafio econômico é grande, pois no México o apoio às organizações da sociedade civil é quase inexistente. O meio ambiente e os animais não humanos estão na periferia, invisíveis e marginalizados. No entanto, nosso grupo realiza várias ações para gerar recursos para ajudar.
Esse tipo de atividade de resgate biocultural e ético da natureza implica um alto nível de profissionalismo e conhecimento na área; felizmente, a Biofutura é um grupo altamente qualificado.
Localização
Pachuca de Soto, Estado de Hidalgo, México
América do Norte
Processar
Resumo do processo
A proteção biocultural e ética de uma espécie e de seu habitat é integral. Não pode haver conservação real nos povos e comunidades indígenas sem que eles sejam levados em consideração.
A educação, a pesquisa e a formulação de políticas públicas devem ser tecidas em um tecido biocultural.
Blocos de construção
Educação para a libertação; ética e natureza
Um elemento transcendental é a educação como uma prática de liberdade para a conservação da natureza. Por meio de oficinas horizontais, incentivamos os alunos de áreas rurais megadiversas a fortalecer sua visão de mundo para transformá-lo e, assim, reincorporar a natureza como um elemento intrínseco das sociedades, com base na ética e no respeito a todos os seres com os quais convivem.
Os educadores passam a fazer parte da sociedade dos alunos e juntos buscam descolonizar o pensamento reducionista que considera a natureza como uma coisa, um objeto de mercado, algo que pode ser destruído.
Transformamos essa visão errônea da natureza com um modelo educacional que busca reincorporar um valor ontológico e ético à natureza.
A partir da periferia, a educação incorpora o conhecimento do outro.
Fatores facilitadores
Educadores e pesquisadores são parte fundamental das atividades, assim como o modelo pedagógico utilizado no processo educacional é reivindicativo, busca a transformação e a liberdade e, dessa forma, construímos uma pedagogia de conservação da natureza com elementos bioéticos.
Lição aprendida
Durante mais de uma década de atividades de conservação, a partir das dimensões bioética e biocultural, tomamos consciência da grande marginalização e invisibilização das áreas rurais no México.
Atualmente, há uma visão reducionista errônea da natureza, dos animais não humanos e até mesmo das pessoas que vivem em áreas rurais.
É importante ter um amplo trabalho de colaboração com os oprimidos em uma abordagem horizontal.
Nunca se deve ter uma maneira colonialista de pensar, nem se deve dar uma educação bancária. Sempre opte por uma educação para a liberdade.
Resgatar e proteger o patrimônio biocultural da onça-pintada e seu habitat.
Por meio de estudos etnográficos, sociológicos e, em geral, de ciências sociais, são realizadas atividades para a proteção de elementos bioculturais em risco. Esses elementos são então incorporados às sociedades com o apoio da educação.
Fatores facilitadores
É necessário ter um grupo plural especializado em questões sociais ou instituições colaborando com as atividades, a fim de ter um trabalho especializado que apoie a conservação biocultural da natureza.
Lição aprendida
O trabalho de campo é uma prioridade para essas atividades, e a colaboração com pessoas de áreas rurais é indispensável e deve ser sempre incluída.
Políticas públicas para a proteção biocultural das onças-pintadas
A criação de políticas públicas que protejam a onça-pintada nas dimensões bioculturais e éticas é de grande importância, pois a conservação adequada é integral.
Atualmente, solicitamos às autoridades federais que considerem a onça-pintada como patrimônio cultural imaterial, e em alguns estados mexicanos - Oaxaca - a onça-pintada foi considerada patrimônio cultural imaterial.
Também conseguimos escalar uma moção da IUCN que fornece uma diretriz para a conservação continental da onça-pintada que inclui esquemas bioculturais e éticos.
É essencial que todos os governos das Américas que têm onças-pintadas em sua distribuição protejam essa espécie do ponto de vista biológico, sociocultural e ético.
Essa relação entre a onça-pintada e o homem é tão importante que deveria ser protegida mundialmente pela UNESCO e declarada patrimônio cultural imaterial da humanidade.
Fatores facilitadores
Fortalecimento e coesão social.
Disseminação da riqueza biocultural da onça-pintada.
Abordagem integral da conservação da natureza.
Visibilidade dos povos e comunidades indígenas.
Participação dos povos e comunidades indígenas na conservação.
Em nossas atividades, contamos com o apoio da National Alliance for Jaguar Conservation para influenciar políticas públicas em favor da onça-pintada, seu habitat e sua relação biocultural.
Lição aprendida
A participação de diversos atores sociais, bem como de organizações civis e ONGs, é importante.
Infelizmente, no México, a influência da sociedade civil sobre as políticas públicas é muito complicada devido à falta de canais cívicos e de boa governança. Entretanto, a participação social pode ter um impacto positivo sobre essas atividades.
Impactos
Por mais de 10 anos, realizamos workshops em locais de biodiversidade com populações rurais indígenas em diferentes partes do México.
Conseguimos a criação de vários grupos de jovens protetores da natureza rural, criando a ciência cidadã e fortalecendo a conservação da natureza, bem como influenciando políticas públicas e fatores de governança baseados na ética, nos direitos dos animais não humanos e na conservação, construindo uma esperança de boa vida e coexistência entre as populações humanas como parte da natureza.
Realizamos processos de intervenção comunitária para o resgate e a proteção do jaguar como patrimônio cultural intangível em áreas indígenas da região central do México.
Conseguimos fazer com que pessoas de comunidades indígenas rurais protegessem ambientes rurais megadiversos, conectando natureza, ética e cultura, resgatando animais de processos como confinamento e caça, dando-lhes um novo valor para a vida e mudando o paradigma da conservação e do desenvolvimento.
Beneficiários
Os beneficiários diretos são a natureza, os animais não humanos e as populações rurais indígenas. Os beneficiários indiretos são todas as pessoas.
Objetivos de Desenvolvimento Sustentável
ODS 4 - Educação de qualidade
SDG 5 - Igualdade de gênero
ODS 15 - Vida na terra
ODS 16 - Paz, justiça e instituições sólidas
ODS 17 - Parcerias para os objetivos
História
Olhar de jaguar
Angel Daen Morales Garcia
A relação do ser humano como componente da natureza ao longo da história gerou uma ampla gama de interações, sendo uma delas a relação biocultural da onça-pintada (Panthera onca) e da natureza com as populações indígenas das Américas. Essa relação é única no planeta e é uma das poucas relações bioculturais que ainda persistem hoje, apesar dos processos históricos que afetaram a cosmovisão, a sociedade e os espaços naturais dos povos das Américas.
O jaguar no mundo pré-hispânico, e ainda em alguns lugares rurais do México, é considerado Tepeyollotl, o "coração da montanha", o guardião e deus das montanhas, dos espaços naturais.
As práticas associadas ao jaguar têm uma profunda similaridade intercultural, enraizada em um complexo articulado de elementos culturais altamente resistentes à mudança, que atuam como elementos estruturantes do patrimônio tradicional.
Apesar da riqueza cultural e biológica desse felino, as condições sociais e ambientais reduziram atualmente seu espaço simbólico, material e ecológico.
O mistério e a magia da onça-pintada, bem como sua recorrência nos ciclos vitais de reprodução cultural e ambiental, permanecerão enquanto esse imponente animal continuar existindo.
A abordagem biocultural da conservação, do desenvolvimento sustentável e da proteção de áreas naturais deve se basear nos elementos culturais dos povos indígenas e na bioética.
Conservar os espaços naturais é mais do que uma prioridade biológica, é reconhecer que os espaços naturais se tornam locais sagrados e que são elementos vivos com um forte simbolismo, e que, ao destruí-los, não apenas a biodiversidade, mas também a diversidade cultural é destruída, condenando os mais vulneráveis ao esquecimento: as populações rurais e os animais não humanos.
No México, a organização Biofutura AC é pioneira na aplicação de um modelo biocultural e ético para a conservação da natureza e das Áreas Naturais Protegidas, por meio da reestruturação biocultural e ética da relação homem-natureza em locais megadiversos; o jaguar é uma espécie-chave para aproximar as pessoas da natureza, de suas raízes culturais e da compreensão da animalidade e sua relação com a bioética.
