美洲虎与墨西哥瓦斯特卡的纳瓦人。
Angel Daen Morales Garcia
人类作为大自然的组成部分，产生了广泛的互动关系，美洲豹与美洲土著居民之间的生物文化关系就是其中之一。这种独特的关系是为数不多的关系之一，尽管历史进程对其产生了影响，但这种关系至今依然存在。
美洲虎在前西班牙世界以及墨西哥的一些地区仍然被视为丛林的心脏、荒野的守护神。尽管美洲豹拥有丰富的文化和生物资源，但社会和环境条件缩小了它的象征、物质和生态空间。
Biofutura 是运用生物文化和伦理模式保护自然的先驱，通过调整人与自然的关系，将美洲虎作为一个关键物种，使人们更接近自然，接近他们的文化根源，了解动物性及其与生物伦理的关系。
最后更新 21 Dec 2020
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背景
应对的挑战
生物文化和伦理保护的主要挑战之一是文化财富的损失与自然损失同时发生。在许多与美洲虎存在生物文化关系的地区，这种猫科动物已经从其自然环境中灭绝，给土著社会留下了深深的空白。幸运的是，通过适当的保护措施，我们可以将美洲虎送回它曾灭绝的农村地区。
经济方面的挑战是巨大的，因为在墨西哥，对民间社会组织的支持几乎不存在。环境和非人类动物处于边缘地位，被忽视和边缘化。然而，我们的团体开展了多种行动，以创造资源来提供帮助。
这种生物文化和道德性质的救援活动需要高水平的专业技能和相关知识，幸运的是，Biofutura 是一个高素质的团体。
地点
墨西哥伊达尔戈州帕丘卡-德索托
北美
过程
过程概述
物种及其栖息地的生物文化和伦理保护是不可或缺的。不考虑土著人民和社区，就不可能有真正的保护。
教育、研究和公共政策的制定必须与生物文化相融合。
积木
解放教育；伦理与自然
教育作为保护自然的自由实践，是一个超越性要素。通过横向讲习班，我们鼓励巨型多样性农村地区的学习者加强对世界的认识，以改变世界，从而将自然作为社会的固有元素重新融入社会，并以道德和尊重与之共存的所有生命为基础。
教育者成为学习者社会的一部分，他们共同寻求去殖民化将自然视为一种东西、一种市场对象、一种可以被摧毁的东西的还原论思维。
我们用一种教育模式来改变这种错误的自然观，这种教育模式旨在将本体论和伦理价值重新纳入自然。
教育从外围开始，纳入关于他人的知识。
有利因素
教育工作者和研究人员是活动的基本组成部分，同样，教育过程中使用的教学模式是平反、寻求变革和自由的，因此，我们建立了一种包含生物伦理元素的自然保护教学法。
经验教训
在十多年的保护活动中，我们从生物伦理和生物文化的角度认识到墨西哥农村地区的严重边缘化和隐蔽化。
目前，人们对自然、非人类动物，甚至生活在农村地区的人们都存在着错误的还原论观点。
以横向方式与被压迫者开展广泛合作非常重要。
决不能有殖民主义的思维方式，也不能进行银行教育。一定要选择自由教育。
拯救和保护美洲豹及其栖息地的生物文化遗产。
通过人种学、社会学和一般社会科学研究，开展了保护濒危生物文化元素的活动。然后，在教育的支持下，将这些元素融入社会。
有利因素
必须有一个专门从事社会问题的多元化团体或机构来合作开展活动，以便开展支持自然生物文化保护的专门工作。
经验教训
实地工作是这些活动的优先事项，与农村地区人民的合作是不可或缺的，应始终包括在内。
保护美洲豹生物文化的公共政策
制定从生物文化和道德层面保护美洲虎的公共政策非常重要，因为适当的保护是不可或缺的。
目前，我们已要求联邦当局将美洲虎视为非物质文化遗产，在墨西哥的一些州--瓦哈卡州，美洲虎已被视为非物质文化遗产。
我们还成功地使国际自然及自然资源保护联盟的一项动议升级，该动议为美洲豹的大陆保护提供了指导方针，其中包括生物文化和伦理计划。
美洲有美洲虎分布的各国政府必须从生物、社会文化和伦理角度保护这一物种。
美洲虎与人类的这种关系非常重要，应受到教科文组织的全球保护，并被宣布为人类非物质文化遗产。
有利因素
加强社会凝聚力。
传播美洲虎的生物文化财富。
自然保护的综合方法。
提高原住民和社区的知名度。
原住民和社区参与保护工作。
在我们的活动中，我们得到了全国美洲虎保护联盟的支持，以影响有利于美洲虎、其栖息地及其生物文化关系的公共政策。
经验教训
不同社会行为者以及民间组织和非政府组织的参与非常重要。
遗憾的是，在墨西哥，由于缺乏公民和善治渠道，民间社会对公共政策的影响非常复杂。然而，社会参与可以对这些活动产生积极影响。
影响
十多年来，我们在墨西哥不同地区的生物多样性地点与农村原住民一起举办讲习班。
我们建立了各种年轻的农村自然保护者团体，创建了公民科学，增强了自然保护的能力，并影响了以道德、非人类动物权利和保护为基础的公共政策和管理因素，建立了人类作为大自然一部分的美好生活和共存的希望。
我们在墨西哥中部土著地区开展了拯救和保护美洲豹这一非物质文化遗产的社区干预活动。
我们成功地让农村原住民社区的人们将自然、道德和文化联系起来，保护农村的大环境，将动物从圈养和狩猎等过程中解救出来，赋予它们新的生命价值，改变保护和发展的模式。
受益人
直接受益者是大自然、非人类动物和农村原住民。间接受益者是所有人。
可持续发展目标
可持续发展目标 4--优质教育
可持续发展目标 5--性别平等
可持续发展目标 15--陆地生活
可持续发展目标 16--和平、正义和强有力的机构
可持续发展目标 17--目标伙伴关系
故事
捷豹的目光
Angel Daen Morales Garcia
人类作为大自然的组成部分，在历史上产生了广泛的互动关系，美洲豹（Panthera onca）与美洲土著居民和大自然的生物文化关系就是其中之一。尽管历史进程影响了美洲人民的宇宙观、社会和自然空间，但这种关系在地球上是独一无二的，也是少数几种至今仍然存在的生物文化关系之一。
美洲虎在前西班牙时期被视为 "山的心脏"，是山脉和自然空间的守护神，在墨西哥的一些农村地区仍然如此。
与美洲虎有关的习俗具有深刻的跨文化相似性，植根于极难改变的文化元素的综合体，是传统遗产的结构性元素。
尽管这种猫科动物在文化和生物方面都很丰富，但目前的社会和环境条件缩小了它的象征、物质和生态空间。
只要美洲虎继续存在，它的神秘性和魔力以及它在文化和环境繁衍的重要周期中的反复出现就会继续存在。
保护、可持续发展和保护自然区域的生物文化方法必须以土著人民的文化要素和生物伦理学为基础。
保护自然空间不仅仅是一个生物优先事项，而是要认识到自然空间已成为圣地，是具有强烈象征意义的生命元素，破坏自然空间不仅破坏了生物多样性，也破坏了文化多样性，使最脆弱的群体--农村人口和非人类动物--被遗忘。
在墨西哥，Biofutura AC 组织是将生物文化和伦理模式应用于保护自然和自然保护区的先驱，通过生物文化和伦理重建巨型多样性地点的人类与自然的关系；美洲虎是一个关键物种，使人们更接近自然，接近他们的文化根源，了解万物有灵及其与生物伦理的关系。
