La economía de calidad se basa en el éxito de la conservación o en la economía basada en la conservación establecida en las directrices del MAB de Vietnam en 2009. El etiquetado y la marca de los bienes y servicios de la RBC podrían ayudar a promover el desarrollo de economías de calidad en la RBC y su desarrollo sostenible. En el contexto del desarrollo económico de la RBC, la calidad incluye la creación de valor y el aumento de los beneficios económicos para el consumo de la población local; la producción en consonancia con el desarrollo sostenible; la distribución justa, la solidaridad; la concienciación sobre la conservación de la naturaleza y la cultura y la creación de redes entre las reservas de biosfera. El éxito de la conservación crea un valor de prestigio. El etiquetado bajo este concepto aporta un valor añadido a los productos locales creando una contribución y un reconocimiento a las comunidades locales y a sus esfuerzos en la conservación.

El pensamiento sistémico es un enfoque científico que parte del todo. Se utiliza para diseñar reservas de biosfera individuales, pero también para conectarlas con toda la red internacional. Tiene en cuenta tanto las relaciones complejas como las variables "blandas" que sustentan las emociones, la motivación y el comportamiento humanos, proporcionando así un enfoque holístico de las complejas cuestiones políticas y sociales. Desde esta perspectiva, las reservas de la biosfera constan de varios componentes que reflejan relaciones complejas entre factores naturales y socioeconómicos, entre estructuras físicas y valores humanos, entre espacio cultural y paisaje natural, ecología política y ecología creativa. La aplicación del pensamiento sistémico se lleva a cabo desde la fase de preparación de la candidatura de una reserva de la biosfera hasta el diseño, la planificación de la gestión y la puesta en marcha. Aplicar el pensamiento sistémico al diseño de una reserva de la biosfera permite identificar todos los elementos del ecosistema más amplio. En el caso de la RBC, este enfoque permite conectar la ciudad antigua, influyente en el desarrollo de todo el ecosistema, como puerto histórico y su patrimonio cultural en relación con la zona marina protegida.

El Consejo de Administración de la RBC coordina todas las actividades relacionadas con los valores culturales y naturales de la Reserva de la Biosfera. En el procedimiento de desarrollo, la RBC intenta crear un lugar seguro para que las partes interesadas trabajen juntas y encuentren soluciones integradas. Una de las principales tareas del Consejo de Administración de la RBC es coordinar las diferentes designaciones internacionales y nacionales que incluyen la Reserva de la Biosfera, el sitio del Patrimonio Mundial, el patrimonio cultural inmaterial y el área marina protegida. El plan maestro y el programa de aplicación de la RBC están siempre en proceso de elaboración, actualización y coordinación con las partes interesadas, incluidas las cuatro entidades principales: gobierno, científicos, sector privado y población local. La mayoría de los dirigentes de la ciudad fueron invitados a formar parte del consejo de administración de la RBC. Esta es una característica importante del sistema que sirve para facilitar la recopilación de información y datos, debatir y reflexionar en talleres y reuniones, analizar problemas y encontrar soluciones al respecto. Todos los coordinadores de la RBC responden al equilibrio entre conservación y desarrollo, centrándose en el desarrollo sostenible y la resistencia al cambio climático.

Las tierras no cultivadas se utilizaron para establecer un Jardín Patrimonial con plantas endémicas y para volver a cultivar regaliz. El comercio europeo de semillas y raíz de regaliz constituyó en su día una parte importante de la economía local. La planta se utilizaba con fines medicinales y como edulcorante. Sin embargo, la raíz de regaliz de Bamberg perdió su competitividad en la década de 1960. En consecuencia, los conocimientos sobre el cultivo, la cosecha y el procesamiento del regaliz han disminuido. La Sociedad del Regaliz está comprometida con el recultivo de la planta e intenta reconstruir los métodos de recolección y procesamiento. Hoy en día, la competitividad internacional ya no desempeña ningún papel. La raíz de regaliz es ahora un producto para turistas.

La Oficina del Patrimonio Mundial puso en marcha un grupo de interés formado por 19 hortelanos. Organiza actividades conjuntas como el "Día de las Huertas Abiertas" anual y publica guías del comprador de productos locales. Este consorcio de hortelanos está coordinado por un conserje financiado por el Programa Nacional de Inversiones para el Patrimonio Mundial (2009-2013) y los hortelanos, respectivamente. El consorcio tiene su propio logotipo, encargado hace varios años y que reza "Gutes aus der Gärtnerstadt" (Buenos productos del distrito de los hortelanos).

Mientras que la jardinería urbana está de moda en todo el mundo, el barrio de los hortelanos de Bamberg aún se remonta a la Edad Media y no ha sido abandonado para construir viviendas como en Bath (Reino Unido) o Estambul (Turquía). Esta singularidad atrae por igual a investigadores y turistas internacionales. La población local, por su parte, da por sentado este hecho. La Oficina del Patrimonio Mundial comunica intensamente el interés nacional e internacional por la singularidad de Bamberg para concienciar sobre la protección de la tradición jardinera local. Varios documentales sobre el barrio de los hortelanos de Bamberg producidos por la televisión estatal bávara han reforzado la identidad local y el orgullo de la gente por la tradición jardinera. Las delegaciones internacionales que visitan periódicamente Bamberg para conocer el singular distrito de los hortelanos también contribuyen a la concienciación sobre el valor de este patrimonio.

En varias familias, la siguiente generación se ha hecho cargo del negocio de la jardinería. Algunos de esos jóvenes tienen incluso un escaño en el Ayuntamiento para garantizar que los intereses de los hortelanos se escuchen en el ámbito político.

En Bamberg, todos los escolares visitan ahora el barrio de los hortelanos al menos una vez para conocer in situ la producción de alimentos.

Dada la heterogénea estructura de propiedad del distrito de los hortelanos, el establecimiento de asociaciones requirió mucho tiempo. Hubo que sentar a la mesa a representantes del Ayuntamiento y sus filiales (por ejemplo, Obras Municipales para el suministro de agua) junto con jardineros, propietarios de terrenos, asociaciones (como el Jardín del Patrimonio o la Sociedad del Regaliz) y amantes de la jardinería. El ayuntamiento se puso en contacto con las partes interesadas por escrito, por teléfono y organizó varias reuniones. Hubo que tener muy en cuenta la privacidad de los residentes y encontrar usos adecuados para los terrenos baldíos. En un caso, el fomento de la confianza se tradujo recientemente incluso en la conversión de un vivero abandonado en un centro comunitario, donde se celebran actos culturales, clases de cocina y exposiciones.

Las voces y perspectivas de los jóvenes deben ser reconocidas, al igual que las de los adultos y los ancianos, para garantizar que toda la comunidad forme parte del diálogo. Los jóvenes participaron en la elaboración de planes comunitarios de gestión de la tierra y en el expediente de candidatura de Pimachiowin Aki. Necesitaremos que los jóvenes comprendan y continúen este trabajo cuando los Ancianos ya no estén. Para ello, se organizaron presentaciones y sesiones de diálogo con los ancianos en escuelas comunitarias y foros juveniles. Las comunidades organizan continuamente campamentos de enseñanza de la lengua, los conocimientos y las tierras anishinaabe para ancianos y jóvenes, con el fin de garantizar que los niños y los jóvenes comprendan la importancia de la tierra y sigan apoyando esta labor en el futuro. Estos campamentos se celebran fuera de las comunidades, durante todo el verano.

Paralelamente, la Corporación Pimachiowin Aki celebró dos foros regionales de mujeres: el Foro de Mujeres de Pimachiowin Aki, el 18 de enero de 2017, y el Ikwewak Gikendasowinan, el 23 de enero de 2018, en los que participaron ancianas y mujeres jóvenes para hacer recomendaciones a los socios de Pimachiowin Aki que se incluyeron en el expediente de candidatura. La participación y el liderazgo continuos de las mujeres en la gobernanza es una característica importante del marco de gestión del sitio.

El sistema de conocimientos anishinaabe que portan y comparten los ancianos siempre ha dirigido la vida de la comunidad y las decisiones sobre la tierra. A través del Acuerdo de las Primeras Naciones, la gestión y ordenación del territorio y los procesos de nominación al Patrimonio Mundial, los guardianes del conocimiento de las Primeras Naciones Pimachiowin Aki empezaron a trabajar con científicos que añadían su sistema de conocimiento a los planes de las zonas tradicionales y a la nominación. El único proceso para el éxito fue establecer un diálogo regular entre ambos sistemas de conocimiento, y la participación a nivel comunitario de los Ancianos y otros guardianes del conocimiento, para garantizar que la voz de la comunidad fuera escuchada y documentada en los planes, el expediente de nominación y en todas las comunicaciones, a través de reuniones del grupo de trabajo comunitario sobre la tierra, reuniones de la Corporación Pimachiowin Aki, y reuniones de las Primeras Naciones y representantes del gobierno en la planificación de la gestión de la tierra y los equipos de implementación del plan. Los guardianes del conocimiento de la comunidad y los científicos aprendieron a entenderse. Fue un proceso largo y, con respeto mutuo y paciencia, conseguimos ponernos de acuerdo sobre la información que figuraba en los documentos. Este proceso sigue vigente hoy en día, con la participación de las comunidades cuando los gobiernos provinciales, las universidades y las organizaciones llevan a cabo proyectos de investigación en Pimachiowin Aki.

SITMo ha creado el Centro de Educación de los Pueblos Indígenas (IPED) con el fin de integrar los conocimientos indígenas en el sistema educativo formal y servir de centro de recursos para la conservación del patrimonio de Ifugao. El centro es un trabajo en curso, ya que SITMo trabaja actualmente con el Departamento de Educación en el desarrollo de materiales didácticos que incluyan los conocimientos tradicionales, la historia local y la lengua. El centro está compuesto por la organización popular de SITMo, que incluye agricultores, tejedores tradicionales, voluntarios de la comunidad, portadores de cultura y trabajadores del patrimonio. El IPED funciona ahora como Centro del Patrimonio Comunitario, Centro de Recursos y Museo Comunitario, y está inspirando a otras provincias para que creen los suyos propios.