Perlindungan terpadu terhadap warisan budaya dan alam Hutan Suci Mijikenda Kaya
Solusi Lengkap
Mentransfer pengetahuan kepada generasi muda.
Ashikoye Okoko
Kayas dan hutan keramat masyarakat Mijikenda merupakan tempat yang unik untuk konservasi spesies botani endemik hutan pesisir Afrika Timur dan dianggap sebagai pembawa identitas kelompok karena statusnya sebagai tempat suci dan rumah bagi Mijikenda.
Solusi ini berfokus pada pelestarian lingkungan alam di sekitar Kayas melalui kelanjutan pendekatan manajemen berdasarkan pengetahuan tradisional Mijikenda dan prinsip-prinsip pengendalian diri yang diawasi oleh para pemimpin spiritual dan Dewan Tetua (Kambi). Perlindungan situs-situs yang luar biasa ini didukung lebih lanjut oleh Museum Nasional Kenya yang melindungi situs-situs tersebut di tingkat kelembagaan dan hukum.
Hubungan unik antara alam, budaya, dan kesakralan ini telah menyebabkan masuknya Hutan Suci Mijikenda Kaya ke dalam Daftar Warisan Dunia dan tradisi dan praktik Mijikenda ke dalam daftar Warisan Budaya Takbenda yang Membutuhkan Perlindungan Mendesak.
Pembaruan terakhir: 06 Oct 2020
4590 Tampilan
Konteks
Tantangan yang dihadapi
- Tantangan lingkungan: hilangnya kawasan hutan; eksploitasi dan penggunaan sumber daya alam yang tidak berkelanjutan; pemanenan komersial; tekanan pertanian. Peningkatan populasi dan tekanan yang dihasilkan terhadap sumber daya lahan
- Tantangan budaya dan sosial: hilangnya pengetahuan tradisional; perubahan sosial budaya yang melemahkan struktur tradisional; fragmentasi masyarakat lokal dan masyarakat adat; pengabaian terhadap suku Kayan; perubahan demografi dan gaya hidup serta intoleransi agama terhadap kesakralan dan kepercayaan spiritual suku Mijikenda; urbanisasi dan tekanan pembangunan perkotaan. Kurangnya dokumentasi yang memadai dan kurangnya pengakuan dari para pemangku kepentingan yang relevan, kurangnya kerangka kerja administratif dan hukum nasional untuk meningkatkan perlindungan terhadap elemen-elemen fisik dan non-fisik.
- Tantangan ekonomi: kebutuhan untuk menciptakan sarana pembangunan berkelanjutan dan diferensiasi sumber pendapatan lokal; menurunnya keberlanjutan ekonomi masyarakat lokal.
Lokasi
Kilifi, Kenya
Afrika Barat dan Tengah
Proses
Ringkasan prosesnya
Perlindungan hutan keramat Kaya membutuhkan sistem yang kompleks dari pengakuan nilai, kemitraan dan perlindungan multi-level dari situs tersebut. Kerangka kerja yang menyeluruh adalah karakter yang saling terkait dan saling bergantung dari nilai-nilai alam, budaya dan spiritual serta peran penting yang dimainkan oleh penjaga Mijikenda dan para tetua adat Kaya dalam melindungi nilai-nilai ini dan keanekaragaman hayati di tempat tersebut. Hal ini menunjukkan peran mendasar yang dimainkan oleh nilai-nilai adat dan spiritual dalam melindungi alam.
Sistem peraturan tradisional Mijikenda telah ada selama lebih dari empat abad dan telah memungkinkan konservasi dan perlindungan terhadap suku Kayas hingga zaman modern. Dengan tantangan modern berupa pengabaian suku Kaya, hilangnya pengetahuan tradisional dan kepentingan komersial, perlindungan suku Kaya membutuhkan pembentukan lebih banyak sarana kelembagaan dan pemerintah untuk mendukung perlindungan suku Kaya dan para tetua yang terlibat dalam konservasi dan perlindungan situs tersebut. Penetapan di bawah ketentuan Warisan Dunia dan Konvensi ICH semakin memperkuat dukungan yang ada untuk melindungi karakter berwujud dan takbenda dari tempat tersebut dan masyarakatnya.
Blok Bangunan
Nilai-nilai sakral dan budaya dari Hutan Mijikenda Kaya
Hutan Mijikenda Kaya adalah petak-petak kecil lahan hutan yang membentang antara 10 hingga 400 hektar di dataran pesisir Kenya. Hutan ini awalnya dibuat pada abad ke-16 sebagai tempat pemukiman, namun setelah ditinggalkan pada tahun 1940-an, tempat ini telah didefinisikan sebagian besar karena nilai-nilai spiritual dan religiusnya. Hutan Kaya memainkan peran kunci dalam lingkup keagamaan Mijikenda, kepercayaan dan praktik-praktik mereka karena dianggap sebagai rumah leluhur dan rumah suci masyarakat Mijikenda.
Perlindungan Hutan Mijikenda Kaya memerlukan pendekatan holistik dan terpadu berdasarkan nilai-nilai alam dan budaya serta pengakuan peran Mijikenda dalam konservasi situs tersebut melalui sistem pengetahuan tradisional dan pengakuan akan kesakralan tempat-tempat tersebut. Identifikasi dan perlindungan nilai-nilai yang berlapis-lapis ini sangat penting untuk melindungi situs dan masyarakatnya secara keseluruhan: mulai dari menjaga kesakralan hingga konservasi keanekaragaman hayati.
Faktor-faktor pendukung
Pengetahuan tradisional Mijikenda adalah kunci bagi tanah suci Kayas dan konservasi alam dan budaya mereka. Kesakralan tempat tersebut diekspresikan oleh Mijikenda melalui praktik tradisi dan seni pertunjukan yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan Mijikenda, tradisi-tradisi ini membentuk kode etik dan menjadi dasar dari sistem tata kelola yang berlaku. Konservasi yang efektif ini didukung lebih lanjut oleh Museum Nasional Kenya yang telah bekerja sama dengan Mijikenda selama bertahun-tahun untuk melindungi suku Kaya.
Pelajaran yang dipetik
Perlindungan jangka panjang terhadap suku Kaya secara langsung bergantung pada kelangsungan hidup suku Mijikenda dan tradisi mereka. Perlindungan lingkungan alam hutan Kaya didasarkan pada pengakuan terhadap nilai-nilai sakral yang diberikan kepada alam. Nilai-nilai ini dilindungi dan dijaga oleh Mijikenda melalui pengetahuan tradisional mereka dan juga penerapan kode etik dan sistem tata kelola serta penegakan prinsip-prinsip pengendalian diri oleh masyarakat. Oleh karena itu, penting untuk mengatasi tantangan sosial-budaya di lokasi tersebut dan bekerja sama dengan Mijikenda dalam membangun pertukaran antargenerasi untuk mendukung keberlanjutan praktik-praktik ini dan menjaga nilai-nilai budaya dan sakral.
Penerapan kode etik dan aturan Mijikenda telah lama memungkinkan konservasi, namun, perubahan demografi suku Kaya dan ditinggalkannya daerah-daerah ini demi lingkungan perkotaan telah menyebabkan perlunya penguatan lebih lanjut terhadap kerangka kerja kelembagaan dan hukum (baik tradisional maupun pemerintah) suku Kaya.
Perwalian Mijikenda
Perlindungan hutan Kaya di pesisir Kenya merupakan hal utama bagi masyarakat Mijikenda, sembilan kelompok etnis yang berbahasa Bantu (Chonyi, Duruma, Digo, Giriama, Jibana, Kambe, Kauma, Rabai, dan Ribe). Masyarakat Mijikenda mengakui asal-usul mereka di hutan Kaya dan mereka telah menetapkan sistem peraturan tradisional dan kode etik berdasarkan kesakralan hutan Kaya dan praktik-praktik spiritual dan pertunjukan tradisional yang sakral seperti doa, pengambilan sumpah, penguburan, jimat, pemberian nama bagi bayi yang baru lahir, inisiasi, rekonsiliasi, penobatan, dan lain-lain. Penggunaan sumber daya alam di dalam hutan Kaya diatur melalui pengetahuan dan praktik-praktik tradisional Mijikeda. Praktik-praktik ini melarang eksploitasi sumber daya alam secara aktif dan komersial, dan hanya mengizinkan pengumpulan kayu mati dan tanaman yang digunakan untuk tujuan spiritual dan pengobatan. Praktik-praktik tradisional ini berkontribusi pada konservasi keanekaragaman hayati hutan-hutan ini.
Pelaksanaan kode etik ini diawasi oleh Dewan Tetua (Kambi) dan para pemimpin spiritual masyarakat Mijikenda, yang bertanggung jawab untuk memastikan bahwa sistem peraturan tradisional tidak dilanggar dan hutan tetap dihormati.
Faktor-faktor pendukung
Keberlangsungan hutan Kaya sangat bergantung pada mata pencaharian masyarakat Mijikenda dan sistem tradisional mereka. Ketika anggota masyarakat bergerak menuju daerah perkotaan, kelangsungan hidup praktik dan tradisi ini berada di tangan para tetua masyarakat Mijikenda. Proyek dan program telah dibuat untuk mendorong pertukaran antargenerasi untuk menjaga praktik-praktik spiritual dan tradisional ini dalam jangka panjang, yang bermanfaat bagi keanekaragaman hayati dan keberlanjutan pemilik tradisional.
Pelajaran yang dipetik
Penjagaan yang dilakukan oleh masyarakat Mijikenda sangat penting bagi kelangsungan hidup nilai-nilai alam dan budaya/spiritual dari hutan Suci Kaya. Namun, masyarakat Mijikenda perlahan-lahan mengalami degradasi: dengan meningkatnya populasi di daerah tersebut dan kebutuhan akan keberlanjutan lokal, anggota masyarakat Mijikenda telah meninggalkan tempat tinggalnya dan pindah ke daerah perkotaan. Isu-isu ini telah diatasi melalui dua cara utama: memperkuat kerangka kerja kelembagaan dan perlindungan di tingkat nasional (penetapan sebagai monumen nasional dan pembentukan Unit Konservasi Hutan Pesisir di dalam Museum Nasional Kenya) dan pencantuman tradisi dan praktik-praktik Mijikenda dalam daftar Warisan Budaya Takbenda yang Membutuhkan Perlindungan Mendesak.
Pengetahuan tradisional dan sistem peraturan yang mendukung: kemitraan kelembagaan dan peraturan untuk perlindungan hutan yang kaya
Perlindungan hutan Suci Mijikenda Kaya dipastikan melalui serangkaian tindakan tradisional dan hukum yang saling berinteraksi untuk melindungi tempat tersebut dan memastikan mata pencaharian masyarakat dan masyarakat. Selain kerangka peraturan tradisional Mijikenda dan Dewan Tetua (Kambi) yang sudah ada, seluruh 10 hutan Kaya yang tercantum dalam Daftar Warisan Dunia dan banyak dari hutan-hutan keramat tersebut juga telah didaftarkan sebagai monumen nasional di bawah ketentuan Undang-Undang Museum dan Warisan Nasional, yang memberikan mandat kepada pemerintah Kenya untuk mendukung para tetua kaya dalam melindungi suku Kambi. Pendaftaran 22 hutan kaya pada tahun 1992 telah memicu kebutuhan untuk membentuk unit khusus baru - Unit Konservasi Hutan Pesisir - di dalam Museum Nasional Kenya yang hingga saat ini masih berfokus pada kerja sama dengan para tetua kaya untuk melindungi tempat-tempat ini.
Faktor-faktor pendukung
Blok bangunan ini dimungkinkan dengan adanya kemitraan antara Mijikenda dan lembaga-lembaga pemerintah terkait yang bertanggung jawab untuk melindungi warisan alam dan budaya di tingkat lokal (sistem peraturan tradisional), nasional (undang-undang dan peraturan nasional), dan internasional (Warisan Dunia dan Konvensi Warisan Budaya Takbenda). Kerja sama ini menawarkan kesempatan bagi semua pemegang hak dan pemangku kepentingan untuk bekerja sama dan merupakan platform untuk komunikasi antara pemilik tradisional dan lembaga pemerintah.
Pelajaran yang dipetik
Penipisan dan degradasi tatanan sosial-budaya masyarakat Mijikenda telah menyebabkan perlunya membangun kerangka kerja kelembagaan untuk mendukung dan bekerja sama dengan para tetua adat untuk konservasi hutan-hutan keramat ini. Sistem peraturan tradisional yang berlaku merupakan salah satu bentuk perlindungan yang paling banyak dipatuhi oleh anggota masyarakat, namun pemahaman yang semakin menurun mengenai peran suku Kaya dalam kehidupan masyarakat Mijikenda dan masyarakat lokal lainnya menyebabkan perlunya dukungan yang lebih terlembaga melalui pembentukan dan penerapan kerangka perlindungan hukum dengan hukuman yang jelas untuk pelanggaran hukum dan peraturan yang berlaku.
Selain itu, kepentingan pemanenan komersial di daerah-daerah ini, perambahan perkotaan dan pertanian yang mendesak dan tekanan untuk menggunakan tanah suku Kayas telah menyerukan perlunya perlindungan hukum yang efektif oleh pemerintah untuk memenuhi persyaratan Konvensi Warisan Dunia.
Perlindungan sinergis di bawah Konvensi UNESCO: Warisan Dunia dan Warisan Budaya Takbenda
Perlindungan Kayas secara langsung bergantung pada perlindungan terhadap atribut/elemen alam dan budaya - baik yang berwujud maupun yang tidak berwujud - dari situs tersebut serta sistem dan praktik-praktik pengetahuan tradisionalnya. Kebutuhan akan perlindungan terpadu ini tidak hanya tercermin di tingkat lokal melalui pengakuan perwalian, kesucian dan peran bio-budaya yang penting dari suku Kayan, namun juga diakui dan dilindungi secara internasional melalui pencantuman situs tersebut dalam daftar Konvensi tentang Perlindungan Warisan Budaya dan Alam Dunia (tertulis sebagai Hutan Suci Mijikenda Kaya) dan pencantuman Tradisi dan praktik-praktik yang terkait dengan suku Kayan di hutan suci Mijikenda dalam daftar elemen-elemen yang Membutuhkan Perlindungan Mendesak dalam Konvensi UNESCO untuk Perlindungan Warisan Budaya Takbenda.
Prasasti ganda ini menawarkan kerangka kerja internasional tambahan untuk menangani perlindungan warisan alam dan budaya serta Nilai Universal yang Luar Biasa dari Hutan Suci Mijikenda Kaya. Selain itu, hal ini juga mendukung upaya-upaya yang dilakukan untuk secara langsung menangani kebutuhan untuk secara mendesak dan proaktif terlibat dalam perlindungan tradisi yang menghadapi tantangan yang signifikan dan mungkin suatu hari nanti akan hilang.
Faktor-faktor pendukung
Pencantuman dalam Daftar Warisan Dunia dan Konvensi Warisan Budaya Takbenda merupakan upaya kolektif dari Negara Kenya, Museum Nasional Kenya, Komisi Nasional Kenya untuk UNESCO, dan masyarakat Mijikenda.
Konservasi, perlindungan, dan pengamanan yang memadai terhadap Kayas ini dimungkinkan melalui jaringan aktif mitra tradisional dan institusional yang terlibat dalam konservasi situs tersebut di tingkat lokal, regional, nasional, dan internasional.
Pelajaran yang dipetik
Konvensi Warisan Dunia berkaitan dengan perlindungan Nilai Universal Luar Biasa dari sebuah situs dan atribut yang membawa nilai-nilai tersebut, di sisi lain Konvensi Warisan Budaya Takbenda berfokus pada warisan budaya tradisi, ekspresi hidup yang diwarisi oleh nenek moyang dan generasi sebelumnya. Prasasti-prasasti ini meresmikan pengakuan terhadap karakter saling ketergantungan antara nilai-nilai yang berwujud dan tidak berwujud dari situs tersebut, yang karenanya diperlukan perlindungan baik dalam hal warisan alam dan budaya serta perlindungan pengetahuan tradisional Mijikenda dalam peran mereka sebagai pemilik dan penjaga tradisional.
Prasasti dalam ICH yang Membutuhkan Perlindungan Mendesak telah mendukung pembentukan dan penciptaan kegiatan untuk melindungi tradisi dan praktik-praktik Mijikenda (pekerjaan restorasi, pertukaran antargenerasi, penghargaan untuk Hutan Kaya yang dikelola dengan baik), serta kegiatan-kegiatan perlindungan masyarakat seperti beternak lebah dan penjualan madu, peternakan kupu-kupu, serta penjualan kepompong ke pasar internasional demi keberlanjutan sosio-ekonomi masyarakat lokal di sekitarnya.
Dampak
Pelestarian lingkungan dan alam diperkuat dengan pengakuan hutan sebagai tempat sakral yang tidak dapat dieksploitasi untuk tujuan ekonomi; memperkuat jasa ekosistem.
Konservasi alam dan budaya saling bergantung: di satu sisi, pengakuan bahwa alam adalah sakral adalah kunci untuk konservasi hutan dan lingkungan suku Kaya dan di sisi lain konservasi alam diperlukan untuk mempertahankan nilai-nilai budaya dan spiritual yang terkait dengan suku Kaya dan hutan suci Mijikenda. Tempat-tempat ini dipertahankan sebagai tempat suci dan tempat pemakaman oleh masyarakat setempat yang dipimpin oleh para tetua mereka. Akses ke hutan Kaya dikontrol dan hanya diperbolehkan untuk para tetua yang diinisiasi (dan dalam beberapa kasus bahkan tidak untuk mereka). Anggota dan pengunjung yang belum diinisiasi hanya dapat mengakses tempat-tempat ini dengan izin dari para tetua. Ritual khusus dan pemanfaatan sumber daya dapat diberikan melalui otorisasi khusus.
Hubungan spiritual antara kenangan para leluhur yang hidup dan dimakamkan di tempat-tempat ini dan alam memperkuat kesakralannya, dan membenarkan perlunya perlindungan dan eksploitasi negatif.
Keberlanjutan mata pencaharian dan komunitas lokal. Penduduk setempat bergantung pada hutan-hutan ini untuk ketahanan pangan, sumber air, dan "gudang" obat-obatan tradisional dan tanaman obat untuk perawatan kesehatan masyarakat.
Penerima manfaat
Penerima manfaat dari perlindungan terpadu ini adalah suku Kayas dan Mijikenda. Penerima manfaat lebih lanjut adalah masyarakat lokal dan lembaga-lembaga pemerintah (khususnya yang berkaitan dengan kewenangan para Tetua).
Tujuan Pembangunan Berkelanjutan
SDG 2 - Tanpa kelaparan
TPB 11 - Kota dan masyarakat yang berkelanjutan
SDG 15 - Kehidupan di darat