向年轻一代传授知识。
Ashikoye Okoko
卡亚斯和米吉肯达社区的圣林是保护东非沿海森林特有植物物种的独特场所，由于其作为圣地和米吉肯达人家园的地位，它们被视为群体身份的载体。
解决方案的重点是通过继续采用基于 Mijikenda 传统知识的管理方法以及由精神领袖和长老理事会（Kambi）监督的自我约束原则，保护卡亚斯周围的自然环境。肯尼亚国家博物馆从制度和法律层面进一步支持对这些杰出遗址的保护。
自然、文化和神圣性之间的这种独特联系促使神圣的米吉肯达卡亚森林被列入《世 界遗产名录》，米吉肯达的传统和习俗被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。
最后更新 06 Oct 2020
4591 意见
背景
应对的挑战
- 环境挑战：森林面积减少；不可持续地开发和利用自然资源；商业采伐；农业压力。人口增长及其对土地资源造成的压力
- 文化和社会挑战：传统知识的丧失；社会文化环境的变化削弱了传统结构；地方和土著社区支离破碎；卡亚斯人被遗弃；人口和生活方式的变化以及对米吉肯达人的神圣性和精神信仰的宗教不容忍；城市化和城市发展压力。缺乏适当的文献资料，缺乏相关利益攸关方的认可，缺乏行政和国家法律框架来加强对有形和无形要素的保护。
- 经济挑战：需要创造可持续发展的手段和区分当地的收入来源；当地社区的经济可 持续能力下降。
地点
肯尼亚基利菲
西非和中非
过程
过程概述
保护神圣的卡亚森林需要一个复杂的价值认可、伙伴关系和多层次保护体系。总体框架是自然、文化和精神价值的相互联系和相互依存，以及米吉肯达人和卡亚长老的监护权在保护这些价值和该地生物文化多样性方面发挥的重要作用。这表明土著和精神价值在保护自然方面发挥着根本性作用。
米吉肯达人的传统管理制度已经沿用了四个多世纪，它使卡亚人的生存和保护得以延续至今。随着卡雅人被遗弃、传统知识丧失和商业利益等现代挑战的出现，保护卡雅人需要建立更多的制度和政府手段来支持保护卡雅人和参与遗址保存和保护的长者。根据《世界遗产公约》和《非物质文化遗产公约》的规定进行的申遗进一步加强了对保护该地及其社区的物质和非物质特征的支持。
积木
米吉肯达卡亚森林的神圣和文化价值
米吉肯达卡亚森林是肯尼亚沿海平原上的一小片林地，面积在 10 至 400 公顷之间。这些森林最初是在 16 世纪作为定居点而建立的，但在 20 世纪 40 年代被遗弃后，这些地方主要因其精神和宗教价值而被定义。卡亚森林在米吉肯达人的宗教领域、信仰和习俗中发挥着重要作用，因为它们被视为米吉肯达人祖先的神圣家园。
要保护米吉肯达人的卡亚森林，就必须采取一种基于自然和文化价值的全面综合方法，并承认米吉肯达人通过传统知识体系和对这些地方神圣性的认可，在保护这些地方方面所发挥的作用。这种多层次的价值确认和保护对于保护遗址及其人民的整体性至关重要：从保护其神圣性 到保护其生物文化多样性。
有利因素
米吉肯达人的传统知识是卡亚斯圣地以及保护其自然和文化的关键。米吉肯达人通过践行与米吉肯达人重要生活事件相关的传统和表演艺术来表达该地的神圣性，这些传统构成了道德准则，也是现有治理系统的基础。肯尼亚国家博物馆多年来一直与米吉肯达人合作保护卡亚斯，进一步支持了有效的保护工作。
经验教训
对卡亚人的长期保护直接取决于米吉肯达人的生存及其传统。对卡亚森林自然环境的保护基于对自然神圣价值的认可。米吉肯达人通过其传统知识保护和维护这些价值，同时也应用道德规范和管理制度，并由社区执行自我约束原则。因此，必须解决该遗址面临的社会文化挑战，并与米吉肯达人合作建立代际交流，以支持这些习俗的延续以及文化和神圣价值的保护。
长期以来，米吉肯达人的道德准则和规则的应用使保护工作得以进行，然而，卡雅人人口的变化以及这些地区被城市环境所抛弃，导致需要进一步加强卡雅人的制度和法律框架（包括传统框架和政府框架）。
米吉肯达的监护权
保护肯尼亚沿海的卡亚森林是米吉肯达人（Mijikenda）的首要任务，米吉肯达人是九个讲班 图语的民族（Chonyi、Duruma、Digo、Giriama、Jibana、Kambe、Kauma、Rabai 和 Ribe）。米吉肯达人承认自己起源于卡亚森林，并根据卡亚森林的神圣性以及祈祷、宣誓、葬礼、符咒、新生儿命名、入会、和解、加冕等精神和神圣传统表演的实践，建立了传统的管理制度和道德规范。卡亚森林自然资源的使用是通过米吉凯达人的传统知识和习俗进行管理的。这些习俗禁止对自然资源进行任何积极的商业开发，只允许采集枯木和用于精神和医药目的的植物。这些传统做法有助于保护这些森林的生物多样性。
长老理事会（Kambi）和米吉肯达人的精神领袖负责监督这些道德规范的遵守情况，确保传统的管理制度不被破坏，森林得到尊重。
有利因素
卡亚森林的生存高度依赖于米吉肯达人的生计及其传统体系。随着社区成员向城市地区迁移，这些习俗和传统的生存掌握在米吉肯达族长者的手中。该项目和方案的设立旨在促进代际交流，以长期保护这些精神和传统习俗，这有利于该地区生物文化的多样性和传统所有者的可持续性。
经验教训
米吉肯达人行使的监护权对神圣卡亚森林的自然和文化/精神价值的存续具有重要意义。然而，米吉肯达人的社区正在慢慢退化：随着该地区人口的增加和当地可持续发展的需要，米吉肯达人已放弃该地，前往城市地区生活。这些问题已通过两个主要途径得到解决：加强国家一级的机构和保护框架（指定为国家古迹，并在肯尼亚国家博物馆内设立沿海森林保护股），以及将 Mijikenda 的传统和习俗列入急需保护的非物质文化遗产名录。
传统知识和辅助监管系统：保护卡亚森林的机构和监管伙伴关系
米吉肯达卡亚圣林的保护是通过一套传统和法律的双重措施来确保的，这些措施相互作用，既保护了地方，又确保了社区和人民的生计。在米吉肯达和长老理事会（Kambi）现有的传统监管框架之外，已列入《世界遗产名录》的所有 10 个卡亚森林和其中许多神圣森林也已根据《国家博物馆和遗产法》的规定登记为国家古迹，该法授权肯尼亚政府支持卡亚长老保护卡亚人。1992 年最初登记的 22 个卡亚森林促使肯尼亚国家博物馆成立了一个新的专门部门--沿海森林保护部门，其工作重点是与卡亚长老合作保护这些地方。
有利因素
米吉肯达人与负责保护当地自然和文化遗产的相关政府机构在地方（传统监管体系）、国家（国家法案和立法）和国际（世界遗产和非物质文化遗产公约）各级建立了伙伴关系，使这一基石得以实现。这种合作为所有权利持有者和利益相关者提供了共同工作的机会，也是传统所有者和政府机构之间进行交流的平台。
经验教训
米吉肯达人社会文化结构的枯竭和退化导致有必要建立一个制度框架，支持卡亚长老并与他们合作保护这些神圣的森林。现有的传统监管制度是一套主要由社区成员遵守的保护制度，但由于对卡亚人在米吉肯达人和其他当地社区生活中的作用的认识有所退化，因此需要通过建立和实施法律保护框架，并对违反法律法规的行为规定明确的惩罚措施，逐步提供更加制度化的支持。
此外，这些地区的商业采伐利益、紧迫的城市和农业侵蚀以及使用卡雅人土地的压力，都要求政府提供有效的法律保护，以遵守《世界遗产公约》的要求。
教科文组织公约规定的协同保护：世界遗产和非物质文化遗产
对卡亚人的保护直接取决于对该遗址的自然和文化（有形和无形）属性/要素及其传 统知识体系和做法的保护。这种综合保护的需要不仅体现在地方一级，还体现在对监护权的认可上、这种综合保护的需要不仅体现在地方一级，即承认卡雅人的监护权、神圣性和重要的生 物文化作用，而且还通过将该遗址列入《保护世界文化和自然遗产公约》（被列为神圣的米吉 肯达卡雅森林）以及将与米吉肯 达 神圣森林中的卡雅人有关的传统和习俗列入教科文组织《保 护非物质文化遗产公约》急需保护的遗产名录，在国际上得到承认和保护。
这两项遗产的列入为保护自然和文化遗产以及米吉肯达卡亚圣林的突出普遍价值提供了一个新的国际框架。此外，它还支持为直接满足保护面临重大挑战并有可能在某一天消失的传统的紧迫性和主动性所做的努力。
有利因素
被列入《世界遗产名录》和《非物质文化遗产公约》是肯尼亚政府、肯尼亚国家博 物馆、肯尼亚教科文组织全国委员会和米吉肯达族人共同努力的结果。
通过在地方、地区、国家和国际各级参与保护该遗产地的传统和机构合作伙伴的积极网络，才有可能对卡亚人进行充分的保存、保护和保障。
经验教训
世界遗产公约》涉及保护遗产地的突出普遍价值和承载这些价值的属性，另一方面，《非物质文化遗产公约》侧重于传统文化遗产、祖先和前人继承的活的表现形式。这些申遗正式确认了该遗产地的有形和无形价值的相互依存性，有必要从自然和文化遗 产以及保护米吉肯达人作为传统所有者和监护人的传统知识两个方面加以保护。
列入《急需保护的非物质文化遗产名录》支持建立和开展保护米吉肯达人传统和习俗的活动（修复工作、代际交流、最佳管理卡亚森林奖），以及社区保护活动，如养蜂和蜂蜜销售、蝴蝶养殖和向国际市场销售蛹，以促进邻近卡亚当地社区的社会经济可持续发展。
影响
认识到森林是神圣之地，不能为经济目的加以利用，从而加强环境和自然保护；加强生态系统服务。
自然和文化的保护是相互依存的：一方面，承认自然的神圣性是保护森林和卡雅人环境的关键；另一方面，保护自然是保留与卡雅人和米吉肯达人神圣森林相关的文化和精神价值的必要条件。当地社区在长老的带领下将这些地方作为圣地和墓地来维护。进入卡亚森林是受到控制的，只有受过启蒙教育的长老才能进入（有时甚至连长老也不能进入）。非长老成员和游客只有在获得长老许可后才能进入这些地方。特殊仪式和资源利用可以通过特别授权获得批准。
生活和埋葬在这些地方的祖先的记忆与大自然之间的精神联系增强了这些地方的神圣性，也证明有必要对其进行保护和负面开发。
当地生计和社区的可持续性。当地居民依靠这些森林获得食物保障、水源以及用于社区保健的传统药物和草药 "仓库"。
受益人
这些综合保护措施的受益者是卡亚斯人和米吉肯达人。其他受益者还有当地社区和政府机构（特别是在长老权威方面）。
可持续发展目标
可持续发展目标 2--零饥饿
可持续发展目标 11--可持续的城市和社区
可持续发展目标 15--陆地生活