Комплексная защита культурного и природного наследия священных лесов Миджикенда-Кая
Полное решение
Передача знаний молодым поколениям.
Ashikoye Okoko
Кайя и священные леса общины Миджикенда - уникальное место для сохранения ботанических видов, эндемичных для прибрежных лесов Восточной Африки, и они считаются носителями групповой идентичности из-за их статуса священных мест и дома для Миджикенда.
Решение направлено на сохранение природной среды, окружающей Каяс, путем продолжения управленческого подхода, основанного на традиционных знаниях Миджикенда и принципах самоограничения под контролем духовных лидеров и Совета старейшин (Камби). Охрана этих выдающихся объектов поддерживается Национальными музеями Кении, которые защищают их на институциональном и юридическом уровнях.
Эта уникальная связь природы, культуры и сакральности привела к включению священных лесов Миджикенда Кайя в список Всемирного наследия, а традиций и практики Миджикенда - в список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране.
Последнее обновление: 06 Oct 2020
4590 Просмотров
Контекст
Решаемые задачи
- Экологические проблемы: потеря лесных массивов; неустойчивая эксплуатация и использование природных ресурсов; коммерческий сбор урожая; сельскохозяйственное давление. Рост численности населения и связанное с этим давление на земельные ресурсы.
- Культурные и социальные проблемы: утрата традиционных знаний; изменения в социокультурной среде привели к ослаблению традиционных структур; фрагментация местных и коренных общин; уход кайясов; демографические изменения и изменения в образе жизни, а также религиозная нетерпимость к святости и духовным верованиям миджикенда; урбанизация и давление на городское развитие. Отсутствие надлежащей документации и непризнание соответствующими заинтересованными сторонами, отсутствие административных и национальных правовых рамок для усиления защиты физических и нефизических элементов.
- Экономические проблемы: необходимость создания средств устойчивого развития и дифференциации местных источников дохода; снижение экономической устойчивости местных сообществ.
Расположение
Килифи, Кения
Западная и Центральная Африка
Процесс
Краткое описание процесса
Защита священных лесов Кайя требует сложной системы признания ценностей, партнерства и многоуровневой защиты объекта. В основе лежит взаимосвязанный и взаимозависимый характер природных, культурных и духовных ценностей, а также важная роль, которую играет опека Миджикенды и старейшин кайя в защите этих ценностей и биокультурного разнообразия этого места. Это свидетельствует о фундаментальной роли коренных и духовных ценностей в охране природы.
Традиционная система регулирования Миджикенда существует уже более четырех столетий и позволяет сохранять и защищать кайя до сегодняшнего дня. С учетом современных проблем, связанных с заброшенностью кайясов, утратой традиционных знаний и коммерческими интересами, защита кайясов требует создания дополнительных институциональных и государственных средств поддержки для защиты кайясов и старейшин, участвующих в сохранении и защите этого объекта. Включение в список в соответствии с положениями конвенций о всемирном наследии и НКН еще больше укрепило поддержку в деле защиты материальных и нематериальных характеристик этого места и его общин.
Строительные блоки
Священные и культурные ценности леса Миджикенда Кая
Леса Миджикенда Кайя - это небольшие участки леса площадью от 10 до 400 гектаров на прибрежных равнинах Кении. Изначально они были созданы в XVI веке как места для поселений, но после того, как в 1940-х годах эти места были заброшены, их стали определять в основном по их духовным и религиозным ценностям. Леса Кайя играют ключевую роль в религиозной сфере миджикенда, их верованиях и практиках, поскольку они считаются родовыми и священными домами народов миджикенда.
Охрана лесов Кая Миджикенда требует целостного и комплексного подхода, основанного как на природных, так и на культурных ценностях, а также признания роли Миджикенда в сохранении объекта через системы традиционных знаний и признания сакральности этих мест. Такая многоуровневая идентификация и защита ценностей имеет основополагающее значение для защиты объекта и его жителей во всей их целостности: от сохранения их сакральности до сохранения их биокультурного разнообразия.
Благоприятные факторы
Традиционные знания миджикенда являются ключевыми для священной земли кайясов и сохранения их природы и культуры. Священность места выражается миджикенда через соблюдение традиций и исполнительское искусство, связанное с важными событиями жизни миджикенда. Эти традиции формируют этический кодекс и являются основой существующей системы управления. Эффективная консервация поддерживается Национальными музеями Кении, которые на протяжении многих лет сотрудничают с миджикенда в деле защиты кайя.
Извлеченный урок
Долгосрочная защита кайя напрямую зависит от выживания миджикенда и их традиций. Защита природной среды лесов Кайя основана на признании священных ценностей, которыми наделена природа. Миджикенда защищают и оберегают эти ценности с помощью своих традиционных знаний, а также применяя этический кодекс и систему управления, а также обеспечивая соблюдение принципов самоограничения общинами. По этой причине важно решать социально-культурные проблемы на этом объекте и работать с миджикенда над установлением обмена между поколениями, чтобы поддержать продолжение этих практик и сохранение культурных и священных ценностей.
Применение этических кодексов и правил миджикенда уже давно позволяет сохранять эти ценности, однако изменение демографической ситуации в кайясе и покидание этих районов в пользу городской среды привело к необходимости дальнейшего укрепления институциональных и правовых рамок (как традиционных, так и государственных) кайяса.
Опекунство Миджикенды
Защита лесов Кайя в прибрежной Кении - первостепенная задача миджикенда, девяти этнических групп, говорящих на языке банту (чони, дурума, диго, гириама, джибана, камбе, каума, рабаи и рибе). Народы миджикенда признают свое происхождение из лесов Кайя и создали традиционные системы регулирования и этические кодексы, основанные на священности лесов Кайя и практике духовных и священных традиционных представлений, таких как молитвы, принятие присяги, погребения, чары, наречение новорожденных, инициации, примирения, коронации и другие. Использование природных ресурсов в лесах Кайя регулируется традиционными знаниями и практиками миджикеда. Эти традиции запрещают активную и коммерческую эксплуатацию природных ресурсов и разрешают только сбор мертвых бревен и растений, используемых в духовных и лекарственных целях. Эти традиционные обычаи способствуют сохранению биоразнообразия этих лесов.
Соблюдение этих этических норм контролируется Советом старейшин (Камби) и духовными лидерами народа миджикенда, которые следят за тем, чтобы традиционные системы регулирования не нарушались, а лес был уважаем.
Благоприятные факторы
Выживание лесов Кайя в значительной степени зависит от средств к существованию миджикенда и их традиционной системы. По мере того как члены общины перемещаются в городские районы, выживание этих практик и традиций находится в руках старейшин народа миджикенда. Проект и программы были разработаны с целью содействия обмену между поколениями для долгосрочного сохранения этих духовных и традиционных практик, которые благотворно влияют на биокультурное разнообразие местности и устойчивость традиционных владельцев.
Извлеченный урок
Опека, осуществляемая народом миджикенда, имеет огромное значение для выживания как природных, так и культурных/духовных ценностей Священных лесов Кайя. Однако общины миджикенда постепенно деградируют: в связи с ростом численности населения и необходимостью обеспечения устойчивости на местах члены миджикенда покидают эти места и переезжают в городские районы. Эти проблемы решаются двумя основными способами: укреплением институциональной и защитной структуры на национальном уровне (включение в список национальных памятников и создание отдела по сохранению прибрежных лесов при Национальных музеях Кении) и включением традиций и практики миджикенда в список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране.
Традиционные знания и поддерживающие их нормативные системы: институциональное и нормативное партнерство для защиты лесов кайя
Защита священных лесов Миджикенда Кайя обеспечивается двойным комплексом традиционных и правовых мер, которые взаимодействуют друг с другом, чтобы защитить это место и обеспечить средства к существованию общин и народов. В дополнение к существующей традиционной нормативной базе Миджикенда и Совета старейшин (Камби), все 10 лесов кайя, включенных в Список всемирного наследия, и многие из этих священных лесов также были зарегистрированы в качестве национальных памятников в соответствии с положениями Закона о национальных музеях и наследии, который обязывает правительство Кении поддерживать старейшин кайя в деле защиты кайя. Первоначальная регистрация 22 лесов кайя в 1992 году вызвала необходимость создания нового специального подразделения - Отдела по сохранению прибрежных лесов - в Национальных музеях Кении, работа которого и сегодня направлена на сотрудничество со старейшинами кайя в деле защиты этих мест.
Благоприятные факторы
Этому способствуют партнерские отношения между миджикенда и соответствующими государственными учреждениями, отвечающими за охрану природного и культурного наследия этих мест на местном (традиционные системы регулирования), национальном (национальные акты и законодательство) и международном (конвенции о всемирном наследии и нематериальном культурном наследии) уровнях. Такое сотрудничество дает возможность всем правообладателям и заинтересованным сторонам работать вместе и является платформой для общения между традиционными владельцами и государственными учреждениями.
Извлеченный урок
Истощение и деградация социокультурной структуры народа миджикенда привели к необходимости создания институциональной основы для поддержки и сотрудничества со старейшинами кайя в целях сохранения этих священных лесов. Традиционная система регулирования - это один из видов защиты, который соблюдается в основном членами общины, но ухудшение понимания роли кайя в жизни миджикенда и других местных общин постепенно привело к необходимости более институционализированной поддержки путем создания и внедрения правовых рамок защиты с определенными наказаниями за нарушение законов и правил.
Кроме того, коммерческие интересы по сбору урожая на этих территориях, настойчивое вторжение в городскую и сельскохозяйственную среду и давление на использование земель кайасов вызвали необходимость эффективной правовой защиты со стороны правительства, чтобы соответствовать требованиям Конвенции о всемирном наследии.
Синергетическая защита в рамках конвенций ЮНЕСКО: Всемирное наследие и Нематериальное культурное наследие
Охрана Каяса напрямую зависит от охраны как природных, так и культурных - материальных и нематериальных - атрибутов/элементов этого места и его системы традиционных знаний и практик. Эта потребность в комплексной защите отражается не только на местном уровне через признание опекунства, сакральности и важной биокультурной роли кайя, но и признана и защищена на международном уровне благодаря включению объекта в список Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия (в качестве священного леса Миджикенда Кая) и включению традиций и практик, связанных с кайя в священных лесах Миджикенда, в список элементов, нуждающихся в срочной охране, Конвенции ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия.
Двойное включение обеспечивает дополнительную международную основу для решения вопросов охраны природного и культурного наследия, а также выдающейся универсальной ценности священных лесов Миджикенда Кая. Кроме того, она поддерживает усилия, направленные на непосредственное решение вопроса о необходимости срочного и активного участия в сохранении традиций, которые сталкиваются с серьезными проблемами и могут в один прекрасный день исчезнуть.
Благоприятные факторы
Включение в Список всемирного наследия и в Конвенцию о нематериальном культурном наследии стало результатом коллективных усилий государства Кения, Национальных музеев Кении, Национальной комиссии Кении по делам ЮНЕСКО и народа миджикенда.
Обеспечение надлежащего сохранения, защиты и охраны Кайяса возможно благодаря активной сети традиционных и институциональных партнеров, участвующих в сохранении объекта на местном, региональном, национальном и международном уровнях.
Извлеченный урок
Конвенция о всемирном наследии касается охраны выдающейся универсальной ценности объекта и атрибутов, несущих эти ценности, с другой стороны, Конвенция о нематериальном культурном наследии фокусируется на культурном наследии традиций, живых проявлений, унаследованных от предков и предыдущих поколений. Эти надписи официально признали взаимозависимый характер материальных и нематериальных ценностей объекта, охрана которых необходима как с точки зрения природного и культурного наследия, так и с точки зрения сохранения традиционных знаний миджикенда в их роли традиционных владельцев и хранителей.
Внесение объекта в список НКН, нуждающихся в срочной охране, способствовало созданию и проведению мероприятий по сохранению традиций и практики миджикенда (реставрационные работы, обмен опытом между поколениями, вручение наград за лучшее управление лесами Кайя), а также мероприятий по сохранению общин, таких как пчеловодство и продажа меда, разведение бабочек и продажа куколок на международные рынки для обеспечения социально-экономической устойчивости соседних общин Кайя.
Воздействие
Сохранение окружающей среды и природы усиливается благодаря признанию лесов священными местами, которые не могут использоваться в экономических целях; укрепление экосистемных услуг.
Охрана природы и культуры взаимозависимы: с одной стороны, признание природы священной является ключом к сохранению лесов и окружающей среды кайясов, а с другой стороны, сохранение природы необходимо для сохранения культурных и духовных ценностей, связанных с кайясами и священными лесами Миджикенда. Местные общины во главе со своими старейшинами поддерживают эти места как священные места и места захоронения. Доступ в леса кайя контролируется и разрешен только посвященным старейшинам (а в некоторых случаях даже не им). Неинициированные члены и посетители могут попасть в эти места только с разрешения старейшин. Особые ритуалы и использование ресурсов могут проводиться по специальным разрешениям.
Духовная связь между воспоминаниями предков, которые жили и были похоронены в этих местах, и природой усиливает сакральность и обосновывает необходимость их защиты от негативной эксплуатации.
Устойчивость местных средств к существованию и сообществ. Местные жители зависят от этих лесов в плане продовольственной безопасности, источников воды и "хранилищ" традиционной медицины и трав для здравоохранения общины.
Бенефициары
Бенефициарами этих комплексных мер защиты являются кайасы и миджикенда. Другими бенефициарами являются местные общины и государственные учреждения (особенно в связи с полномочиями старейшин).
Цели устойчивого развития
ЦУР 2 - Нулевой голод
ЦУР 11 - Устойчивые города и сообщества
ЦУР 15 - Жизнь на земле