Kutsal Mijikenda Kaya Ormanları'nın kültürel ve doğal mirasının entegre bir şekilde korunması
Tam Çözüm
Bilginin genç nesillere aktarılması.
Ashikoye Okoko
Kayalar ve Mijikenda topluluğunun kutsal ormanları, Doğu Afrika kıyı ormanlarının endemik botanik türlerinin korunması için eşsiz bir yerdir ve kutsal yerler ve Mijikenda'ya ev sahipliği yapmaları nedeniyle grup kimliğinin taşıyıcıları olarak kabul edilirler.
Çözüm, Mijikenda'nın geleneksel bilgisine ve ruhani liderler ve Yaşlılar Konseyi (Kambi) tarafından denetlenen kendini kısıtlama ilkelerine dayalı bir yönetim yaklaşımının sürdürülmesi yoluyla Kayaları çevreleyen doğal ortamın korunmasına odaklanmaktadır. Bu olağanüstü alanların korunması, alanları kurumsal ve yasal düzeyde koruyan Kenya Ulusal Müzeleri tarafından da desteklenmektedir.
Doğa, kültür ve kutsallığın bu eşsiz bağlantısı, Kutsal Mijikenda Kaya Ormanlarının Dünya Mirası Listesine ve Mijikenda gelenek ve uygulamalarının Acil Koruma Gerektiren Somut Olmayan Kültürel Miras listesine girmesine yol açmıştır.
Son güncelleme: 06 Oct 2020
4591 Görünümler
Bağlam
Ele alınan zorluklar
- Çevresel zorluklar: orman alanlarının kaybı; doğal kaynakların sürdürülemez kullanımı ve sömürüsü; ticari hasat; tarımsal baskı. Nüfus artışı ve bunun sonucunda arazi kaynakları üzerinde oluşan baskı
- Kültürel ve sosyal zorluklar: geleneksel bilginin kaybı; sosyo-kültürel ortamlardaki değişikliklerin geleneksel yapıları zayıflatması; yerel ve yerli toplulukların parçalanması; Kayaların terk edilmesi; demografik ve yaşam tarzlarındaki değişiklikler ve Mijikenda'nın kutsallığına ve manevi inançlarına karşı dini hoşgörüsüzlük; kentleşme ve kentsel gelişim baskıları. Uygun dokümantasyon eksikliği ve ilgili paydaşlar tarafından tanınmaması, fiziksel ve fiziksel olmayan unsurların korunmasını geliştirecek idari ve ulusal yasal çerçevelerin eksikliği.
- Ekonomik zorluklar: sürdürülebilir kalkınma araçlarının yaratılması ve yerel gelir kaynaklarının farklılaştırılması ihtiyacı; yerel toplulukların ekonomik sürdürülebilirliğinin azalması.
Konum
Kilifi, Kenya
Batı ve Orta Afrika
Süreç
Sürecin özeti
Kutsal Kaya ormanlarının korunması, karmaşık bir değer tanıma sistemi, ortaklıklar ve alanın çok düzeyli korunmasını gerektirmektedir. Kapsayıcı çerçeve, doğal, kültürel ve manevi değerlerin birbiriyle bağlantılı ve birbirine bağımlı karakterinin yanı sıra Mijikenda ve Kaya yaşlılarının vesayetinin bu değerlerin ve alanın biyo-kültürel çeşitliliğinin korunmasında oynadığı önemli roldür. Bu durum, doğanın korunmasında yerli ve manevi değerlerin oynadığı temel rolü ortaya koymaktadır.
Mijikenda'nın geleneksel düzenleyici sistemi dört yüzyılı aşkın bir süredir yürürlüktedir ve günümüze kadar Kayaların korunmasına ve muhafaza edilmesine olanak sağlamıştır. Kayaların terk edilmesi, geleneksel bilginin kaybı ve ticari çıkarlar gibi modern zorluklarla birlikte Kayaların korunması, Kayaların ve alanın korunması ve muhafazasında yer alan yaşlıların korunması için daha fazla kurumsal ve resmi destek araçlarının oluşturulmasını gerektirmiştir. Dünya Mirası ve ICH Sözleşmelerinin hükümleri altında kayıt altına alınması, yerin ve topluluklarının hem somut hem de somut olmayan karakterlerinin korunması için mevcut desteği daha da güçlendirmiştir.
Yapı Taşları
Mijikenda Kaya Ormanı'nın kutsal ve kültürel değerleri
Mijikenda Kaya Ormanı, Kenya'nın kıyı düzlüklerinde 10 ila 400 hektar arasında uzanan küçük ormanlık alanlardır. Başlangıçta 16. yüzyılda yerleşim yeri olarak oluşturulmuşlardır ancak 1940'larda terk edilmelerinin ardından bu yerler daha çok manevi ve dini değerleriyle tanımlanmıştır. Kaya ormanları, Mijikenda halklarının atalarının ve kutsal evleri olarak görüldükleri için Mijikenda dini alanında, inançlarında ve uygulamalarında kilit bir rol oynamaktadır.
Mijikenda Kaya Ormanlarının korunması, hem doğal hem de kültürel değerlere dayalı bütüncül ve entegre bir yaklaşımın yanı sıra Mijikenda'nın geleneksel bilgi sistemleri aracılığıyla alanın korunmasındaki rolünün tanınmasını ve bu yerlerin kutsallığının kabul edilmesini gerektirmektedir. Değerlerin bu çok katmanlı tanımlanması ve korunması, kutsallığının korunmasından biyo-kültürel çeşitliliğinin korunmasına kadar, alanın ve insanlarının bütünlük içinde korunması için esastır.
Etkinleştirici faktörler
Mijikenda'nın geleneksel bilgisi, Kayaların kutsal toprakları ile doğa ve kültürlerinin korunması için kilit öneme sahiptir. Mekanın kutsallığı Mijikenda tarafından geleneklerin uygulanması ve Mijikenda'nın önemli yaşam olaylarıyla ilgili sanatların icra edilmesi yoluyla ifade edilir, bu gelenekler etik kurallarını oluşturur ve yürürlükteki yönetişim sisteminin temelini oluşturur. Etkin koruma, Kayaların korunması için yıllar boyunca Mijikenda ile birlikte çalışmış olan Kenya Ulusal Müzeleri tarafından da desteklenmektedir.
Çıkarılan dersler
Kayaların uzun vadede korunması doğrudan Mijikenda'nın ve geleneklerinin hayatta kalmasına bağlıdır. Kaya ormanlarının doğal çevresinin korunması, doğaya verilen kutsal değerlerin tanınmasına dayanmaktadır. Bu değerler, Mijikenda tarafından geleneksel bilgilerinin yanı sıra etik kuralların ve yönetişim sisteminin uygulanması ve topluluklar tarafından kendi kendini kısıtlama ilkelerinin uygulanması yoluyla korunmakta ve muhafaza edilmektedir. Bu nedenle, sahadaki sosyo-kültürel zorlukları ele almak ve bu uygulamaların devamını ve kültürel ve kutsal değerlerin korunmasını desteklemek için nesiller arası değişimlerin oluşturulması konusunda Mijikenda ile birlikte çalışmak önemlidir.
Mijikenda'nın etik kurallarının ve kurallarının uygulanması uzun zamandır korumaya olanak sağlamıştır, ancak Kayaların değişen demografisi ve bu alanların kentsel ortamlar lehine terk edilmesi, Kayaların kurumsal ve yasal çerçevelerinin (hem geleneksel hem de hükümet) daha da güçlendirilmesi ihtiyacını doğurmuştur.
Mijikenda'nın vesayeti
Kenya kıyılarındaki Kaya ormanlarının korunması, Bantu dilini konuşan dokuz etnik gruptan (Chonyi, Duruma, Digo, Giriama, Jibana, Kambe, Kauma, Rabai ve Ribe) oluşan Mijikenda'nın öncelikli meselesidir. Mijikenda halkları kökenlerinin Kaya ormanlarında olduğunu kabul etmekte ve Kaya ormanlarının kutsallığına ve dualar, yeminler, definler, tılsımlar, yeni doğanlara isim verme, inisiyasyonlar, uzlaşmalar, taç giyme törenleri ve diğerleri gibi ruhani ve kutsal geleneksel performansların uygulanmasına dayanan geleneksel düzenleyici sistemler ve etik kurallar oluşturmuşlardır. Kaya ormanlarındaki doğal kaynakların kullanımı, Mijikeda'nın geleneksel bilgi ve uygulamaları aracılığıyla düzenlenmektedir. Bu uygulamalar doğal kaynakların aktif ve ticari olarak kullanılmasını yasaklamakta ve sadece ölü kütüklerin ve ruhani ve tıbbi amaçlarla kullanılan bitkilerin toplanmasına izin vermektedir. Bu geleneksel uygulamalar, bu ormanların biyolojik çeşitliliğinin korunmasına katkıda bulunmaktadır.
Bu etik kurallara uyulması, geleneksel düzenleyici sistemlerin ihlal edilmemesini ve ormana saygı gösterilmesini sağlamaktan sorumlu olan Yaşlılar Konseyi (Kambi) ve Mijikenda halkının ruhani liderleri tarafından denetlenmektedir
Etkinleştirici faktörler
Kaya ormanlarının hayatta kalması büyük ölçüde Mijikenda'nın geçim kaynaklarına ve geleneksel sistemlerine bağlıdır. Topluluk üyeleri kentsel alanlara doğru hareket ettikçe, bu uygulama ve geleneklerin sürdürülmesi Mijikenda halkının yaşlılarının elindedir. Proje ve programlar, bölgenin biyo-kültürel çeşitliliği ve geleneksel sahiplerinin sürdürülebilirliği için faydalı olan bu manevi ve geleneksel uygulamaların uzun vadede korunması için nesiller arası değişimi teşvik etmek üzere oluşturulmuştur.
Çıkarılan dersler
Mijikenda halkı tarafından uygulanan bekçilik, Kutsal Kaya ormanlarının hem doğal hem de kültürel/manevi değerlerinin yaşatılması açısından büyük önem taşımaktadır. Bununla birlikte, Mijikenda toplulukları yavaş yavaş bozulmaktadır: bölgenin artan nüfusu ve yerel sürdürülebilirlik ihtiyacı ile birlikte, Mijikenda üyeleri kentsel alanlarda yaşamak için bölgeyi terk etmişlerdir. Bu sorunlar iki temel yolla ele alınmıştır: ulusal düzeyde kurumsal ve koruyucu çerçevenin güçlendirilmesi (ulusal anıt olarak belirlenmesi ve Kenya Ulusal Müzeleri bünyesinde Kıyı Ormanı Koruma Birimi'nin oluşturulması) ve Mijikenda gelenek ve uygulamalarının Acil Koruma Gerektiren Somut Olmayan Kültürel Miras listesine kaydedilmesi.
Geleneksel bilgi ve destekleyici düzenleyici sistemler: kaya ormanlarının korunması için kurumsal ve düzenleyici ortaklıklar
Kutsal Mijikenda Kaya ormanlarının korunması, mekanı korumak ve toplulukların ve halkların geçimini sağlamak için birbiriyle etkileşim halinde olan geleneksel ve yasal önlemlerin çifte seti ile sağlanmaktadır. Mijikenda ve Yaşlılar Konseyi'nin (Kambi) mevcut geleneksel düzenleyici çerçevesinin yanı sıra, Dünya Mirası Listesi'nde yer alan 10 Kaya ormanının tamamı ve bu kutsal ormanların birçoğu, Kenya hükümetini Kayaların korunmasında Kaya yaşlılarını desteklemekle görevlendiren Ulusal Müzeler ve Miras Yasası hükümleri uyarınca ulusal anıtlar olarak da tescil edilmiştir. 1992'de 22 kaya ormanının ilk tescili, Kenya Ulusal Müzeleri bünyesinde, çalışmaları bugün de bu yerlerin korunması için kaya yaşlılarıyla ortaklaşa çalışmaya odaklanan yeni bir özel birimin - Kıyı Ormanı Koruma Birimi - kurulması ihtiyacını doğurmuştur.
Etkinleştirici faktörler
Bu yapı taşı, Mijikenda ile yerlerin doğal ve kültürel mirasını yerel (geleneksel düzenleyici sistemler), ulusal (ulusal kanunlar ve mevzuat) ve uluslararası (Dünya Mirası ve Somut Olmayan Kültürel Miras Sözleşmeleri) düzeyde korumaktan sorumlu ilgili devlet kurumları arasındaki ortaklıkların varlığıyla mümkün olmaktadır. Bu işbirliği, tüm hak sahiplerine ve paydaşlara birlikte çalışma fırsatı sunmakta ve geleneksel sahipler ile devlet kurumları arasında bir iletişim platformu oluşturmaktadır.
Çıkarılan dersler
Mijikenda halkının sosyo-kültürel dokusunun tükenmesi ve bozulması, bu kutsal ormanların korunması için kaya yaşlılarının desteklenmesi ve onlarla işbirliği içinde çalışılması için kurumsal bir çerçeve oluşturulması ihtiyacını doğurmuştur. Yürürlükteki geleneksel düzenleyici sistem, çoğunlukla topluluk üyeleri tarafından gözlemlenen bir koruma setidir, ancak Kayaların Mijikenda ve diğer yerel toplulukların yaşamındaki rolünün bozulmuş anlayışı, yasa ve yönetmeliklerin ihlali için tanımlanmış cezalarla yasal koruma çerçevelerinin oluşturulması ve uygulanması yoluyla giderek daha kurumsal bir desteğe ihtiyaç duyulmasına yol açmıştır.
Buna ek olarak, bu alanlardaki ticari hasat çıkarları, kentsel ve tarımsal tecavüz ve Kayaların topraklarının kullanımına yönelik baskılar, Dünya Mirası Sözleşmesi'nin gerekliliklerine uymak için hükümet tarafından etkili bir yasal korumaya ihtiyaç duyulmasını gerektirmiştir.
UNESCO Sözleşmeleri kapsamında sinerjik koruma: Dünya Mirası ve Somut Olmayan Kültürel Miras
Kayaların korunması, alanın hem doğal hem de kültürel - hem somut hem de somut olmayan - niteliklerinin/unsurlarının ve geleneksel bilgi sistemi ve uygulamalarının korunmasına doğrudan bağlıdır. Bu bütüncül koruma ihtiyacı, sadece yerel düzeyde velayetin tanınmasıyla yansıtılmamaktadır, Kayaların kutsallığı ve önemli biyo-kültürel rolü, aynı zamanda alanın Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına Dair Sözleşme listesine girmesi ( Kutsal Mijikenda Kaya Ormanları olarak yazılmıştır) ve Mijikenda'nın kutsal ormanlarında Kayalarla ilişkili Gelenek ve uygulamaların UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi'nin Acil Korunması Gereken Unsurlar listesine dahil edilmesi yoluyla uluslararası düzeyde tanınmakta ve korunmaktadır.
Bu çifte kayıt, hem doğal ve kültürel mirasın korunması hem de Kutsal Mijikenda Kaya Ormanlarının Üstün Evrensel Değerinin ele alınması için ilave bir uluslararası çerçeve sunmaktadır. Ayrıca, önemli zorluklarla karşı karşıya olan ve bir gün yok olabilecek geleneklerin korunması için acilen ve proaktif bir şekilde harekete geçilmesi ihtiyacının doğrudan ele alınmasına yönelik çabaları da desteklemektedir.
Etkinleştirici faktörler
Dünya Mirası Listesi'ne ve Somut Olmayan Kültürel Miras Sözleşmesi'ne kaydedilmesi Kenya Devleti, Kenya Ulusal Müzeleri, UNESCO Kenya Ulusal Komisyonu ve Mijikenda halklarının ortak çabasıyla gerçekleşmiştir.
Kayaların bu şekilde korunması, muhafazası ve muhafazası, yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası düzeyde alanın korunmasıyla ilgilenen geleneksel ve kurumsal ortaklardan oluşan aktif ağ sayesinde mümkün olmuştur.
Çıkarılan dersler
Dünya Mirası Sözleşmesi, bir alanın Üstün Evrensel Değerinin ve bu değerleri taşıyan niteliklerin korunmasıyla ilgilenirken, Somut Olmayan Kültürel Miras Sözleşmesi, geleneklerin kültürel mirasına, atalardan ve önceki nesillerden miras kalan yaşayan ifadelere odaklanmaktadır. Bu yazıtlar, alanın somut ve somut olmayan değerlerinin birbirine bağlı karakterinin tanınmasını resmileştirmiştir; bunun için hem doğal hem de kültürel miras açısından korumanın yanı sıra Mijikenda'nın geleneksel sahipleri ve koruyucuları olarak rollerinde geleneksel bilgilerinin korunması gereklidir.
ICH'ye Acil Koruma Gerektiriyor olarak kaydedilmesi, Mijikenda'nın gelenek ve uygulamalarının korunmasına yönelik faaliyetlerin (restorasyon çalışmaları, nesiller arası değişimler, en iyi yönetilen Kaya Ormanları için ödüller) yanı sıra komşu Kaya yerel topluluklarının sosyo-ekonomik sürdürülebilirliği için arıcılık ve bal satışı, kelebek yetiştiriciliği ve pupaların uluslararası pazarlara satışı gibi topluluk koruma faaliyetlerinin kurulmasını ve oluşturulmasını desteklemiştir.
Etkiler
Çevrenin ve doğanın korunması, ormanların ekonomik amaçlarla kullanılamayacak kutsal yerler olarak tanınmasıyla güçlenir; ekosistem hizmetlerini güçlendirir.
Doğanın ve kültürün korunması birbirine bağlıdır: bir yandan doğanın kutsal olarak tanınması Kayaların ormanlarının ve çevresinin korunması için kilit önem taşırken, diğer yandan doğanın korunması Kayalar ve Mijikenda'nın kutsal ormanlarıyla ilişkili kültürel ve manevi değerlerin korunması için gereklidir. Bu yerler, yaşlılarının önderliğindeki yerel topluluklar tarafından kutsal yerler ve mezarlıklar olarak korunmaktadır. Kaya ormanlarına erişim kontrollüdür ve sadece inisiye edilmiş yaşlıların (hatta bazı durumlarda onların bile) girişine izin verilmektedir. İnisiye olmayan üyeler ve ziyaretçiler bu yerlere ancak yaşlılardan izin alarak girebilmektedir. Özel ritüeller ve kaynak kullanımı özel izinlerle sağlanabilmektedir.
Bu yerlerde yaşamış ve gömülmüş olan ataların anıları ile doğal olan arasındaki manevi bağ, kutsallığı pekiştirmekte ve bunların korunması ve olumsuz yönde sömürülmemesi ihtiyacını haklı çıkarmaktadır.
Yerel geçim kaynaklarının ve toplulukların sürdürülebilirliği. Yerel halk gıda güvenliği, su kaynakları ve toplum sağlığına yönelik geleneksel ilaç ve şifalı bitkiler için "depo" olarak bu ormanlara bağımlıdır.
Yararlanıcılar
Bu entegre korumalardan yararlananlar Kayalar ve Mijikenda'dır. Diğer faydalanıcılar ise yerel topluluklar ve devlet kurumlarıdır (özellikle Yaşlıların otoritesi ile ilgili olarak).
Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri
SKA 2 - Sıfır açlık
SKA 11 - Sürdürülebilir şehirler ve toplumlar
SKA 15 - Karada yaşam