Integrierter Schutz des kulturellen und natürlichen Erbes der heiligen Mijikenda-Kaya-Wälder
Vollständige Lösung
Weitergabe von Wissen an jüngere Generationen.
Ashikoye Okoko
Die Kayas und die heiligen Wälder der Mijikenda-Gemeinschaft sind ein einzigartiger Ort für die Erhaltung botanischer Arten, die in den ostafrikanischen Küstenwäldern endemisch sind, und sie gelten als Träger der Gruppenidentität aufgrund ihres Status als heilige Orte und Heimat der Mijikenda.
Die Lösung konzentriert sich auf die Erhaltung der natürlichen Umwelt, die die Kayas umgibt, durch die Fortführung eines Bewirtschaftungskonzepts, das auf dem traditionellen Wissen der Mijikenda und den Grundsätzen der Selbstbeschränkung beruht, die von den geistlichen Führern und dem Ältestenrat (Kambi) überwacht werden. Der Schutz dieser herausragenden Stätten wird auch von den Nationalen Museen Kenias unterstützt, die die Stätten auf institutioneller und rechtlicher Ebene schützen.
Diese einzigartige Verbindung von Natur, Kultur und Heiligkeit hat dazu geführt, dass die heiligen Mijikenda-Kaya-Wälder in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurden und die Traditionen und Praktiken der Mijikenda auf der Liste des immateriellen Kulturerbes stehen, das dringend geschützt werden muss.
Letzte Aktualisierung: 06 Oct 2020
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Kontext
Angesprochene Herausforderungen
- Ökologische Herausforderungen: Verlust von Waldflächen; nicht nachhaltige Ausbeutung und Nutzung natürlicher Ressourcen; kommerzielle Ernte; landwirtschaftlicher Druck. Bevölkerungswachstum und der daraus resultierende Druck auf die Landressourcen
- Kulturelle und soziale Herausforderungen: Verlust von traditionellem Wissen; Veränderungen im soziokulturellen Umfeld haben die traditionellen Strukturen geschwächt; Zersplitterung lokaler und indigener Gemeinschaften; Abwanderung der Kayas; Veränderungen in der Bevölkerungsstruktur und im Lebensstil sowie religiöse Intoleranz gegenüber der Heiligkeit und den spirituellen Überzeugungen der Mijikenda; Verstädterung und Druck durch die Stadtentwicklung. Fehlen einer angemessenen Dokumentation und mangelnde Anerkennung durch die relevanten Interessengruppen, Fehlen eines administrativen und nationalen Rechtsrahmens zur Verbesserung des Schutzes der physischen und nicht-physischen Elemente.
- Wirtschaftliche Herausforderungen: Notwendigkeit, Mittel für eine nachhaltige Entwicklung und eine Differenzierung der lokalen Einkommensquellen zu schaffen; geringere wirtschaftliche Nachhaltigkeit der lokalen Gemeinschaften.
Standort
Kilifi, Kenia
West- und Zentralafrika
Prozess
Zusammenfassung des Prozesses
Der Schutz der heiligen Kaya-Wälder erfordert ein komplexes System der Anerkennung von Werten, Partnerschaften und des Schutzes des Gebiets auf mehreren Ebenen. Der übergreifende Rahmen ist der miteinander verknüpfte und voneinander abhängige Charakter der natürlichen, kulturellen und spirituellen Werte sowie die wichtige Rolle, die die Vormundschaft der Mijikenda und der Kaya-Ältesten beim Schutz dieser Werte und der biokulturellen Vielfalt des Ortes spielt. Dies zeigt die grundlegende Rolle, die indigene und spirituelle Werte für den Schutz der Natur spielen.
Das traditionelle Regulierungssystem der Mijikenda besteht seit über vier Jahrhunderten und hat die Erhaltung und den Schutz der Kayas bis zum heutigen Tag ermöglicht. Angesichts der modernen Herausforderungen, die sich aus der Aufgabe der Kayas, dem Verlust des traditionellen Wissens und den kommerziellen Interessen ergeben, ist es für den Schutz der Kayas erforderlich, mehr institutionelle und staatliche Mittel zur Unterstützung des Schutzes der Kayas und der Ältesten, die an der Erhaltung und dem Schutz der Stätte beteiligt sind, bereitzustellen. Die Aufnahme in die Welterbekonvention und die ICH-Konvention haben die Unterstützung für den Schutz der materiellen und immateriellen Eigenschaften des Ortes und seiner Gemeinschaften weiter verstärkt.
Bauklötze
Heilige und kulturelle Werte des Mijikenda-Kaya-Waldes
Die Mijikenda-Kaya-Wälder sind kleine Waldgebiete, die sich zwischen 10 und 400 ha in den Küstenebenen Kenias erstrecken. Ursprünglich wurden sie im 16. Jahrhundert als Siedlungsplätze angelegt, aber nach ihrer Aufgabe in den 1940er Jahren wurden diese Orte vor allem wegen ihrer spirituellen und religiösen Werte definiert. Die Kaya-Wälder spielen in der religiösen Sphäre der Mijikenda, ihrem Glauben und ihren Praktiken eine Schlüsselrolle, da sie als die angestammten und heiligen Wohnstätten der Mijikenda-Völker gelten.
Der Schutz der Kaya-Wälder der Mijikenda erfordert einen ganzheitlichen und integrierten Ansatz, der sich sowohl auf die natürlichen als auch auf die kulturellen Werte stützt, sowie die Anerkennung der Rolle der Mijikenda bei der Erhaltung der Stätte durch traditionelle Wissenssysteme und die Anerkennung der Heiligkeit dieser Orte. Diese vielschichtige Identifizierung und der Schutz von Werten ist von grundlegender Bedeutung für den Schutz der Stätte und ihrer Bewohner in ihrer Gesamtheit: von der Wahrung ihrer Heiligkeit bis zur Erhaltung ihrer biokulturellen Vielfalt.
Ermöglichende Faktoren
Das traditionelle Wissen der Mijikenda ist der Schlüssel für das heilige Land der Kayas und die Erhaltung ihrer Natur und Kultur. Die Heiligkeit des Ortes wird von den Mijikenda durch die Ausübung von Traditionen und darstellenden Künsten im Zusammenhang mit wichtigen Lebensereignissen der Mijikenda zum Ausdruck gebracht; diese Traditionen bilden den ethischen Kodex und die Grundlage des bestehenden Governance-Systems. Die wirksame Erhaltung wird auch von den Nationalen Museen Kenias unterstützt, die sich seit Jahren gemeinsam mit den Mijikenda für den Schutz der Kayas einsetzen.
Gelernte Lektion
Der langfristige Schutz der Kayas hängt unmittelbar vom Überleben der Mijikenda und ihrer Traditionen ab. Der Schutz der natürlichen Umwelt der Kaya-Wälder beruht auf der Anerkennung der heiligen Werte, die der Natur gegeben werden. Diese Werte werden von den Mijikenda durch ihr traditionelles Wissen, aber auch durch die Anwendung des Ethikkodex und des Governance-Systems sowie durch die Durchsetzung von Selbstbeschränkungsprinzipien durch die Gemeinschaften geschützt und bewahrt. Aus diesem Grund ist es wichtig, sich mit den soziokulturellen Herausforderungen vor Ort zu befassen und mit den Mijikenda an der Einrichtung eines generationenübergreifenden Austauschs zu arbeiten, um die Fortführung dieser Praktiken und den Schutz der kulturellen und heiligen Werte zu unterstützen.
Die Anwendung der Ethikkodizes und Regeln der Mijikenda hat lange Zeit die Erhaltung ermöglicht, doch der demografische Wandel bei den Kayas und die Aufgabe dieser Gebiete zugunsten eines städtischen Umfelds haben dazu geführt, dass der institutionelle und rechtliche Rahmen (sowohl traditionell als auch staatlich) der Kayas weiter gestärkt werden muss.
Die Vormundschaft für die Mijikenda
Der Schutz der Kaya-Wälder an der Küste Kenias ist ein vorrangiges Anliegen der Mijikenda, neun Bantu-sprachiger ethnischer Gruppen (Chonyi, Duruma, Digo, Giriama, Jibana, Kambe, Kauma, Rabai und Ribe). Die Mijikenda-Völker sind sich ihrer Herkunft aus den Kaya-Wäldern bewusst und haben auf der Grundlage der Heiligkeit der Kaya-Wälder und der Ausübung spiritueller und heiliger traditioneller Handlungen wie Gebete, Schwüre, Bestattungen, Zaubersprüche, Namensgebung für Neugeborene, Einweihungen, Versöhnungen, Krönungen usw. traditionelle Regelwerke und Ethikkodizes geschaffen. Die Nutzung der natürlichen Ressourcen in den Kaya-Wäldern wird durch das traditionelle Wissen und die Praktiken der Mijikeda geregelt. Diese Praktiken verbieten jede aktive und kommerzielle Ausbeutung der natürlichen Ressourcen und erlauben nur das Sammeln von toten Stämmen und Pflanzen, die für spirituelle und medizinische Zwecke verwendet werden. Diese traditionellen Praktiken tragen zur Erhaltung der Artenvielfalt dieser Wälder bei.
Die Einhaltung dieser Verhaltensregeln wird vom Ältestenrat (Kambi) und den spirituellen Führern des Mijikenda-Volkes überwacht, die dafür sorgen, dass die traditionellen Regelwerke nicht verletzt werden und der Wald respektiert wird.
Ermöglichende Faktoren
Das Überleben der Kaya-Wälder hängt in hohem Maße vom Lebensunterhalt der Mijikenda und ihrem traditionellen System ab. Da die Mitglieder der Gemeinschaft in städtische Gebiete abwandern, liegt das Überleben dieser Praktiken und Traditionen in den Händen der Ältesten der Mijikenda-Völker. Das Projekt und die Programme wurden ins Leben gerufen, um den Austausch zwischen den Generationen zu fördern, damit diese spirituellen und traditionellen Praktiken, die für die biokulturelle Vielfalt des Ortes und die Nachhaltigkeit der traditionellen Eigentümer von Nutzen sind, langfristig erhalten bleiben.
Gelernte Lektion
Die vom Volk der Mijikenda ausgeübte Obhut ist von großer Bedeutung für das Überleben sowohl der natürlichen als auch der kulturellen und spirituellen Werte der heiligen Kaya-Wälder. Die Mijikenda-Gemeinschaften degenerieren jedoch allmählich: Mit der zunehmenden Besiedlung des Gebiets und der Notwendigkeit lokaler Nachhaltigkeit haben die Mijikenda-Mitglieder den Ort verlassen, um in städtischen Gebieten zu leben. Diese Probleme wurden durch zwei wichtige Maßnahmen angegangen: Stärkung des institutionellen und schützenden Rahmens auf nationaler Ebene (Ausweisung als nationales Denkmal und Einrichtung der Abteilung für die Erhaltung der Küstenwälder innerhalb der kenianischen Nationalmuseen) und die Aufnahme der Traditionen und Praktiken der Mijikenda in die Liste des immateriellen Kulturerbes, das dringend geschützt werden muss.
Traditionelles Wissen und unterstützende Regulierungssysteme: institutionelle und regulatorische Partnerschaften für den Schutz der Kaya-Wälder
Der Schutz der heiligen Mijikenda-Kaya-Wälder wird durch ein doppeltes Bündel traditioneller und rechtlicher Maßnahmen gewährleistet, die miteinander interagieren, um den Ort zu schützen und den Lebensunterhalt der Gemeinschaften und Völker zu sichern. Zusätzlich zu dem bestehenden traditionellen Regelwerk der Mijikenda und des Ältestenrats (Kambi) wurden alle zehn Kaya-Wälder, die auf der Liste des Welterbes stehen, und viele dieser heiligen Wälder auch als nationale Denkmäler gemäß den Bestimmungen des National Museums and Heritage Act registriert, der die kenianische Regierung beauftragt, die Kaya-Ältesten beim Schutz der Kayas zu unterstützen. Die ursprüngliche Eintragung von 22 Kaya-Wäldern im Jahr 1992 hat die Einrichtung einer neuen Abteilung - der Coastal Forest Conservation Unit - innerhalb der National Museums of Kenya erforderlich gemacht, deren Arbeit sich auch heute noch auf die Zusammenarbeit mit den Kaya-Ältesten zum Schutz dieser Orte konzentriert.
Ermöglichende Faktoren
Dieser Baustein wird durch das Bestehen von Partnerschaften zwischen den Mijikenda und den einschlägigen staatlichen Institutionen ermöglicht, die für den Schutz des natürlichen und kulturellen Erbes der Orte auf lokaler (traditionelle Regelungssysteme), nationaler (nationale Gesetze und Rechtsvorschriften) und internationaler Ebene (Welterbe und Übereinkommen über das immaterielle Kulturerbe) zuständig sind. Diese Zusammenarbeit bietet allen Rechteinhabern und Interessengruppen die Möglichkeit, zusammenzuarbeiten, und ist eine Plattform für die Kommunikation zwischen traditionellen Eigentümern und staatlichen Institutionen.
Gelernte Lektion
Die Verarmung und der Verfall des soziokulturellen Gefüges der Mijikenda haben dazu geführt, dass ein institutioneller Rahmen für die Unterstützung und Zusammenarbeit mit den Kaya-Ältesten zur Erhaltung dieser heiligen Wälder geschaffen werden muss. Das bestehende traditionelle Regulierungssystem ist ein Schutzsystem, das von den meisten Gemeindemitgliedern beachtet wird, aber das schwindende Verständnis für die Rolle der Kayas im Leben der Mijikenda und anderer lokaler Gemeinschaften hat nach und nach dazu geführt, dass eine stärker institutionalisierte Unterstützung durch die Schaffung und Umsetzung eines gesetzlichen Schutzrahmens mit definierten Strafen für Verstöße gegen Gesetze und Vorschriften erforderlich ist.
Darüber hinaus haben die kommerziellen Abholzungsinteressen in diesen Gebieten, die dringende städtische und landwirtschaftliche Beeinträchtigung und der Druck, das Land der Kayas zu nutzen, einen wirksamen rechtlichen Schutz durch die Regierung erforderlich gemacht, um die Anforderungen der Welterbekonvention zu erfüllen.
Synergetischer Schutz im Rahmen der UNESCO-Konventionen: Welterbe und immaterielles Kulturerbe
Der Schutz der Kayas hängt unmittelbar mit dem Schutz sowohl der natürlichen als auch der kulturellen - materiellen und immateriellen - Eigenschaften/Elemente der Stätte und ihres traditionellen Wissenssystems und ihrer Praktiken zusammen. Diese Notwendigkeit eines integrierten Schutzes spiegelt sich nicht nur auf lokaler Ebene in der Anerkennung der Vormundschaft wider, Die Notwendigkeit eines integrierten Schutzes spiegelt sich nicht nur auf lokaler Ebene in der Anerkennung der Vormundschaft, der Heiligkeit und der wichtigen biokulturellen Rolle der Kayas wider, sondern wird auch auf internationaler Ebene durch die Eintragung der Stätte in die Liste des Übereinkommens zum Schutz des Kultur- und Naturerbes der Welt (als Heilige Mijikenda-Kaya-Wälder) und die Aufnahme der mit den Kayas in den heiligen Wäldern der Mijikenda verbundenen Traditionen und Praktiken in die Liste der dringend zu schützenden Elemente des UNESCO-Übereinkommens zum Schutz des immateriellen Kulturerbes anerkannt und geschützt.
Die doppelte Eintragung bietet einen zusätzlichen internationalen Rahmen, um sowohl den Schutz des Natur- und Kulturerbes als auch den außergewöhnlichen universellen Wert der heiligen Mijikenda-Kaya-Wälder in Angriff zu nehmen. Darüber hinaus unterstützt sie die Bemühungen, die Notwendigkeit eines dringenden und proaktiven Engagements für den Schutz von Traditionen, die vor großen Herausforderungen stehen und eines Tages verschwinden könnten, direkt anzugehen.
Ermöglichende Faktoren
Die Eintragung in die Liste des Welterbes und in das Übereinkommen über das immaterielle Kulturerbe war eine gemeinsame Anstrengung des kenianischen Staates, der kenianischen Nationalmuseen, der kenianischen Nationalkommission für die UNESCO und des Volkes der Mijikenda.
Die angemessene Erhaltung, der Schutz und die Sicherung der Kayas ist durch das aktive Netzwerk traditioneller und institutioneller Partner möglich, die sich auf lokaler, regionaler, nationaler und internationaler Ebene für die Erhaltung der Stätte einsetzen.
Gelernte Lektion
Die Welterbekonvention befasst sich mit dem Schutz des außergewöhnlichen universellen Wertes einer Stätte und der Attribute, die diese Werte tragen, während sich die Konvention zum immateriellen Kulturerbe auf das kulturelle Erbe der Traditionen und lebendigen Ausdrucksformen konzentriert, die von den Vorfahren und früheren Generationen weitergegeben wurden. Mit diesen Einschreibungen wurde die Anerkennung der wechselseitigen Abhängigkeit der materiellen und immateriellen Werte der Stätte offiziell gemacht, deren Schutz sowohl im Hinblick auf das Natur- und Kulturerbe als auch auf den Schutz des traditionellen Wissens der Mijikenda in ihrer Rolle als traditionelle Eigentümer und Hüter erforderlich ist.
Die Eintragung in das ICH, das dringend geschützt werden muss, hat die Einrichtung und Schaffung von Aktivitäten zum Schutz der Traditionen und Praktiken der Mijikenda (Restaurierungsarbeiten, generationenübergreifender Austausch, Auszeichnungen für die am besten bewirtschafteten Kaya-Wälder) sowie gemeinschaftliche Schutzaktivitäten wie Bienenzucht und Honigverkauf, Schmetterlingszucht und Verkauf von Puppen auf internationalen Märkten für die sozioökonomische Nachhaltigkeit der benachbarten Kaya-Gemeinden unterstützt.
Auswirkungen
Der Umwelt- und Naturschutz wird durch die Anerkennung der Wälder als heilige Orte, die nicht für wirtschaftliche Zwecke genutzt werden dürfen, gestärkt und die Ökosystemleistungen werden verbessert.
Die Erhaltung der Natur und der Kultur sind voneinander abhängig: Einerseits ist die Anerkennung der Natur als heilig der Schlüssel zur Erhaltung der Wälder und der Umwelt der Kayas, andererseits ist die Erhaltung der Natur notwendig, um die kulturellen und spirituellen Werte zu bewahren, die mit den Kayas und den heiligen Wäldern der Mijikenda verbunden sind. Diese Orte werden von den lokalen Gemeinschaften unter der Leitung ihrer Ältesten als heilige Orte und Begräbnisstätten gepflegt. Der Zugang zu den Kaya-Wäldern wird kontrolliert, und der Zutritt ist nur den eingeweihten Ältesten (und in einigen Fällen nicht einmal ihnen) gestattet. Nicht eingeweihte Mitglieder und Besucher können diese Orte nur mit Erlaubnis der Ältesten betreten. Spezielle Rituale und die Nutzung der Ressourcen können über Sondergenehmigungen gewährt werden.
Die spirituelle Verbindung zwischen den Erinnerungen an die Vorfahren, die an diesen Orten lebten und begraben wurden, und der Natur verstärkt die Heiligkeit und rechtfertigt die Notwendigkeit ihres Schutzes und ihrer negativen Ausbeutung.
Die Nachhaltigkeit der lokalen Lebensgrundlagen und Gemeinschaften. Die lokale Bevölkerung ist auf diese Wälder angewiesen, um sich zu ernähren, Wasserquellen zu nutzen und die traditionelle Medizin und Kräuter für die Gesundheitsversorgung der Gemeinschaft zu erhalten.
Begünstigte
Die Begünstigten dieses integrierten Schutzes sind die Kayas und die Mijikenda. Weitere Nutznießer sind lokale Gemeinschaften und staatliche Institutionen (insbesondere in Bezug auf die Autorität der Ältesten).
Ziele für nachhaltige Entwicklung
SDG 2 - Kein Hunger
SDG 11 - Nachhaltige Städte und Gemeinden
SDG 15 - Leben an Land