Selama 60 tahun terakhir, sejumlah besar pemegang hak di Kolombia telah mempromosikan pengelolaan berkelanjutan dan konservasi keanekaragaman hayati di wilayah mereka di luar kawasan lindung, meskipun upaya konservasi mereka belum diakui sebagai elemen penting dalam perencanaan lahan yang cerdas-iklim dan hanya mendapatkan sedikit dukungan dari pemerintah.

Tujuan utama proyek ini adalah untuk memperkuat dan membuat inisiatif konservasi dan produksi berkelanjutan yang kaya secara budaya dan beragam secara sosial yang diterapkan oleh berbagai aktor Kolombia, sebagai kontribusi terhadap pembangunan berkelanjutan yang tidak memiskinkan warisan alam negara tersebut.

Karena identifikasi mereka sebagai Tindakan Konservasi Berbasis Kawasan Efektif Lainnya (OECM) adalah kesempatan untuk memvisualisasikan upaya-upaya tersebut, Resnatur dan para mitranya telah bekerja selama beberapa tahun untuk mengadaptasi kriteria identifikasi OECM ke dalam konteks Kolombia bersama dengan 27 inisiatif, sesuai dengan kerangka kerja internasional.

Proyek ini berkontribusi pada implementasi di Kolombia dari Keputusan Konvensi Keanekaragaman Hayati 14/8 tahun 2018 yang "Mendorong Para Pihak dan mengundang pihak lain, bekerja sama dengan masyarakat adat dan masyarakat lokal, untuk menerapkan ... ... ... saran tentang OECM"; ... "Mengidentifikasi OECM dan berbagai pilihannya di dalam yurisdiksi mereka;"

Sebuah metode untuk memerangi polusi plastik dan bahan organik di lautan.

program yang dibuat untuk berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan dan memperkuat
kapasitas pemerintah untuk mengontrol pergerakan orang dengan lebih baik dalam rangka melestarikan
lingkungan.

Selama 10 tahun terakhir, kami berfokus pada penilaian status konservasi spesies endemik dan rehabilitasi mereka di alam liar. Kami telah berusaha keras untuk melestarikannya dan merencanakan keberlanjutannya. Hal terpenting yang saya dan tim saya capai adalah bahwa masyarakat sekitar, pengguna sumber daya, peneliti, dan pengambil keputusan, baik di lokasi maupun di pemerintahan yang jauh dari tempat tersebut, sektor swasta, dan mahasiswa bahkan masyarakat umum dapat menghancurkan semua yang telah kami bangun selama tahun-tahun sebelumnya sebagai akibat dari ketidaktahuan mereka akan apa yang kami kerjakan dan pentingnya hal tersebut bagi kami dan mereka. Penyebaran informasi merupakan perisai perlindungan eksternal untuk memastikan keberlanjutan kegiatan di lokasi. Pelatihan dan kegiatan penyadaran yang berkelanjutan harus dilakukan di daerah target dan di seluruh negeri untuk menghindari kerusakan karena ketidaktahuan. Selain itu, tidak mendokumentasikan pengetahuan tradisional yang diwarisi oleh masyarakat lokal sangat berbahaya dan kehilangannya merupakan pemborosan kekayaan yang akan merugikan negara dan dunia dalam jumlah besar untuk menemukannya kembali.

Pendidikan, kesadaran, dan dokumentasi, dapat mengurangi tekanan saat ini dan di masa depan serta mengurangi dampak dan biaya pemulihan.

Mengadopsi pendekatan "sistem yang kompleks" berarti memobilisasi semua pemangku kepentingan di daerah sebaran gajah dengan visi yang sama - pelestarian gajah Gourma, yang merupakan warisan nasional dan internasional. Hal ini berarti mengadakan lokakarya pelibatan dengan masing-masing pihak (administrasi pemerintah dan layanan teknis, industri pariwisata, sekolah, proyek, program, dan LSM yang beroperasi di daerah tersebut) untuk memahami perspektif mereka, dan merancang materi penjangkauan dan kegiatan yang berdampak (termasuk program sekolah). Hal ini juga berarti melibatkan dan mengkoordinasikan dukungan dari lembaga-lembaga lain di dalam negeri (misalnya kedutaan besar asing, MINUSMA, UNDP) untuk melaksanakannya.

Di tingkat nasional, hal ini termasuk bekerja sama dengan pemerintah untuk menyusun rencana pengelolaan gajah; membentuk unit anti-perburuan liar gabungan (rimbawan-militer) dan melibatkan pelatih anti-perburuan liar ahli dari Chengeta W.; dan menciptakan kawasan lindung baru yang mencakup seluruh rute migrasi gajah, dengan menggunakan model cagar biosfer. Zona multi-penggunaan diatur oleh konvensi CBNRM lokal dengan rimbawan yang menyediakan penegakan hukum tambahan jika diperlukan, sehingga memperkuat sistem masyarakat. Hal ini menyelaraskan kepentingan pemerintah dan masyarakat untuk saling memperkuat satu sama lain dan memberikan pendekatan yang hemat biaya untuk pengelolaan cagar alam. Pendekatan dari atas ke bawah ini melengkapi pendekatan dari bawah ke atas dalam pelibatan masyarakat.

Metodologi penilaian kerentanan ini memungkinkan penargetan yang akurat dari solusi berbasis alam ke area kritis yang membutuhkan di kota dan sektor populasi. Metodologi ini secara khusus mencakup fokus gender untuk memastikan bahwa upaya adaptasi memperhitungkan bagaimana perubahan iklim memengaruhi perempuan secara berbeda dari laki-laki, mengingat peran mereka yang berbeda-beda dalam masyarakat. Studi kerentanan memungkinkan untuk mengidentifikasi area dengan bahaya terbesar dari kejadian terkait cuaca (seperti tanah longsor, banjir, dll.) berdasarkan paparan, sensitivitas, dan kapasitas adaptasi wilayah yang dianalisis. Studi ini dilakukan melalui proses partisipatif dengan masyarakat dan pemangku kepentingan utama serta skenario iklim yang mengintegrasikan variabel iklim, lingkungan, dan sosio-ekonomi secara bersamaan. Analisis ini juga memungkinkan untuk memperkirakan risiko hilangnya jasa ekosistem dan oleh karena itu potensi kebutuhan adaptasi terhadap perubahan iklim. Kegiatan ini menjadi dasar untuk merancang dan menerapkan solusi berbasis alam untuk memperkuat ketahanan masyarakat dalam sistem perkotaan dan peri-urban. Pada akhirnya, proses ini membangun rasa kepemilikan bersama dan hubungan kemitraan untuk melaksanakan proyek.

Tidak diragukan lagi, bendung pasang surut batu berkontribusi pada keanekaragaman hayati laut. Dibandingkan dengan zona intertidal tanpa bendung pasang surut batu, zona yang memiliki bendung pasang surut batu memiliki spesies laut yang lebih beragam.

Ketika bendung pasang surut batu ditinggalkan, semakin sedikit ikan yang ditangkap. Ketika perhatian masyarakat lokal bergeser ke perikanan modern yang merusak, semua aspek yang terkait dengan keanekaragaman budaya juga akan hilang. Untuk menjaga keberlanjutan masyarakat pesisir, mereka tidak boleh kehilangan keanekaragaman biokultural; bendung pasang surut batu dapat berfungsi sebagai ikon keanekaragaman tersebut. Jaringan universitas UNESCO UNITWIN meneliti dan mempelajari bagaimana bendung pasang surut batu dalam menjaga keanekaragaman biokultural.

Survei lapangan dan pengamatan langsung baru-baru ini membuktikan bahwa banyak bendung pasang surut batu yang telah ditinggalkan atau dibiarkan rusak, terutama karena perubahan lingkungan laut. Jika permukaan air laut naik lebih dari 1 meter, semua bendung pasang surut batu di dunia tidak berfungsi sebagai alat penangkap ikan. Begitu bendung tersebut hancur akibat badai atau ombak besar, sebagian masyarakat pesisir tidak mampu memperbaikinya, dan meninggalkannya begitu saja.Di seluruh dunia, warisan budaya bawah air berupa bendung pasang surut batu terancam punah, baik sebagai warisan budaya maupun alat tangkap ikan tradisional. Untuk memahami kerentanannya dengan baik, penilaian perubahan kisaran pasang surut jangka panjang di sekitar bendung pasang surut batu, pengukuran erosi pesisir yang dialaminya, dan pemantauan dampak angin topan atau gelombang tinggi yang merusak bendung pasang surut batu telah dilakukan, terkadang dengan bantuan data penginderaan jauh.

Warisan budaya bawah air berupa bendungan pasang surut batu pada awalnya lahir sebagai mekanisme penangkapan ikan setempat. Prosesnya didasarkan pada pengetahuan ekologi tradisional setempat yang kaya, yang dibawa oleh anggota masyarakat pesisir setempat. Secara tradisional, masyarakat setempat menggunakan bendung pasang surut batu dua kali dalam sebulan selama musim semi; sebuah kebiasaan yang telah mencegah penangkapan ikan secara berlebihan oleh penduduk setempat. Pada saat air pasang, bendungan ini terkadang berfungsi sebagai kolam ikan.

Pengetahuan ekologi tradisional, misalnya, tentang periode tidak melaut, serta kegiatan ritual yang berhubungan dengan perikanan seperti upacara pembukaan pantai, secara luas diamati pada masyarakat pesisir tetapi dengan cepat menghilang sebelum dicatat dengan baik oleh para antropolog atau arkeolog. Karena bendung pasang surut dari batu mudah rusak akibat angin topan atau gelombang tinggi, maka perbaikan yang sering dilakukan oleh masyarakat berdasarkan pengetahuan tradisional mutlak diperlukan. Namun, jika bendung pasang surut batu ditinggalkan, semangat komunal dan pengetahuan ekologi tradisional akan punah.