Doğal girdilerle boyanmış koç yünü ile sırt askılı dokuma tezgahı, atalardan beri toplumda geleneksel bir faaliyetti. Ancak ürünlerine yeterince değer verilmiyordu ve kaliteleri sentetik yünle yapılan diğer benzer ürünlerle rekabet edemiyordu. Bu önlem sayesinde, bu amaçla kullanılan bitkiler, işleme yöntemleri ve bu bitkilerin üretimi yoluyla bu girdilerin nasıl bertaraf edileceği hakkında bilgi edinilmiştir. Bu faaliyet, biyo-bahçelerde boya bitkilerinin üretimini artırmayı ve bunları el işi kumaşlar için bir girdi olarak değerlendirmeyi mümkün kılmıştır. Buna ek olarak, topluluk üyeleri el sanatları üretimleri için dokuma ve boyama teknikleri konusunda eğitilmiş ve bu da nihai ürünlerin terbiye ve kalitesini artırmıştır. Koç yününün bitkilerle boyanması, doğal bir şekilde ve yerel girdilerle renk tonlarının çeşitlendirilmesine olanak tanıyor. Dokumalarının finisaj ve kalitesini geliştirerek gelirlerini artırmışlardır, çünkü dokumalarının satışı ailenin küçük nakit parasını oluşturmakta ve tarımsal faaliyetlerinden elde ettikleri gelirin giderek dalgalandığı bir bağlamda günlük masraflarını karşılamalarına olanak sağlamaktadır.

Yerli bitki fidanlıklarının uygulanmasının amacı, karbon birikimine katkıda bulunan, toprağı bozmayan ve okaliptüs veya çam gibi fazla su tüketmeyen kümeler halinde orman plantasyonlarını ve/veya tarımsal ormancılığı teşvik etmektir. Bu, su düzenlemesine katkıda bulunacak ve toprağı erozyondan koruyacaktır. Aynı zamanda, bu türler ekonomik bir değere sahiptir ve marangozluk, inşaat, yakacak odun ve odun kömürü için önemli bir ahşap kaynağı olmalarının yanı sıra melez (arılar tarafından bal üretmek için kullanılır), tıbbi (sindirim, solunum, böbrek vb. gibi çeşitli hastalıkları tedavi ederler) ve kumaşların boyanması için yararlı (farklı renkler verirler) olduklarından toplum için pratik bir kullanıma sahiptirler. Ayrıca, Polylepis ormanları yok olma tehlikesiyle karşı karşıyadır ve şu anda yamalar halinde kalıntı ormanlar oluşturmaktadır. Böylece, topluluk ağaç ve çalı üretmek için bitki yetiştirir; bunların iyi yönetimini bilir ve uygularlar ve Jalca'nın yerli ağaç ve çalılarının önemine değer verirler. Süreç, çoğaltma için bitkisel materyalin toplanmasından, seçilen alanlarda üretilen fidelerin dikilmesine kadar devam etmektedir. Geleneksel ve teknik bilgi birleştirilerek ve mingas gibi ortak çalışmalarla uygulanmaktadır.

Bu önlemin amacı suyu tutarak su kaybını önlemek, su alımını artırmak ve yağışların daha yoğun olduğu dönemlerde erozyonu önlemek ve kontrol altına almaktır. Bu amaçla, çayırları, su kaynaklarını ve pınarları, başta yerli queñuales türleri ( Polylepis incana veya Polylepis racemosa gibi) olmak üzere, colle(Budleja sp.), elder(Sambucus peruviana) ve alder(Alnus spp) ile dikilmiş canlı çitlerle ve taş duvarlarla korumak için çalışmalar yapılmaktadır. Aynı zamanda, ekosistemin topluluklar için hizmet üretmeye devam etme ve iklim değişikliklerine direnme kapasitesi, organize nüfusun Jalca veya havzanın üst kısmındaki kaynaklara, çayırlara, otlaklara ve ormanlara bakması, bunları koruması ve muhafaza etmesi ve suyu iyi kullanması sayesinde korunmakta ve artmaktadır.

Orman türlerinin seçimi, amaçlanan amaca en uygun türler hakkındaki geleneksel bilgilere dayanmaktadır. Böylece geleneksel bilginin teknik bilgiyle ve sosyal uyumu bütünleştiren ve artıran mingalar gibi katılımcı topluluk çalışmalarıyla birleştirilmesiyle inşa edilmiştir.

Aile arazisinin entegre yönetimi anlayışında, süreci sürdürülebilir kılmak için su hasadı en önemli noktalardan biriydi. Bu anlamda Jalca topluluklarının su kültürlerini güçlendirmeleri, suyu verimli kullanmaları ve iklim değişikliğinin etkileri nedeniyle su kıtlığının artacağı ihtimalini göz önünde bulundurarak suyu sağlayan ekosistemi korumaları amaçlanmıştır. Böylece, çiftçi ailesi suyun verimli kullanımını ve korunmasını gelişimlerinin temel bir yönü olarak benimsemiş, yağmurlu mevsimlerde aile mikro sulaması ve yağmurlama sulama yoluyla su akışından en iyi şekilde yararlanmıştır. Amaç suyu hasat etmek, artırmak ve kullanmaktı. Mikro sulanan arazi, sosyal örgütlenmeyi ve aileler ile topluluk arasındaki karşılıklı destek ve sosyal uyum değerlerini güçlendiren "mingas" adı verilen ortak aile çalışması çerçevesinde geleneksel ve teknik bilginin birleştirilmesiyle inşa edilmiştir. Buna ek olarak, PPA Projesi gıdanın bir kısmını, bazı aletleri ve gerekli malzemeleri sağlamış, ayrıca teknik yönlendirme ve süreçte eşlik etmiştir. Yerel yönetim kuyuların kazılması için makine ve yakıt sağlamıştır.

Jalca Katılımcı Yönetim Planı (PMP), liderler, yetkililer ve topluluk üyeleri ile katılımcı bir şekilde oluşturulan ve kısa, orta ve uzun vadede (10 yıl) yönetim hedeflerine ulaşmak için programatik ve eylem çerçevesini belirleyen bir belgedir. PMP, tehditler açısından toplulukların temel ihtiyaçlarını yansıtır ve bu tehditleri birlikte en aza indirmek için topluluklarla birlikte analiz edilir. Planın hazırlanmasında kadın ve erkeklerin yanı sıra toplumun tüm kuşaklarından insanların aktif katılımı aranmıştır. Plan, biyoçeşitliliğin ve suyun korunması ve sürdürülebilir kullanımına yönelik eylemlerin kolektif bir analizle planlanmasına olanak tanıyan 5 bileşenden oluşmaktadır. Bu bileşenler, hem yerel antropik baskıları hem de iklim değişikliğinin olumsuz etkilerini içeren sosyo-ekolojik tanıda ve bu mikro havza için gerçekleştirilen tehditlerin önceliklendirilmesinde belirlenen sosyo-çevresel sorunları ve tehditleri dikkate almaktadır. Amacı, Jalca'nın korunması için bir sosyal değişim, yönetim ve sürdürülebilir alternatiflerin uygulanması sürecini teşvik etmektir. PMP, Jalca'nın topluluk düzeyinde yönetimi ve sürdürülebilir yönetimi için dinamik bir araç haline gelmektedir.

Biyoremediasyon, kirleticileri topraktan veya sudan uzaklaştırmak için organizmaların kullanılmasını içerir. Biyoremediasyon sisteminde, Chonta kanalından gelen su önce çökeltme havuzlarından, ardından da kökleri aracılığıyla sudaki pası emmesi için yerel bitkiler olan kedi kuyrukları ve sazlıkların yerleştirildiği daha büyük havuzlardan geçmektedir. Suyun asitliğini azaltmak için bakteriler de kullanılıyor. Son olarak, kanal tüm nüfusa saniyede 120 litre arıtılmış su sağlıyor ve toplumun talebine dayalı olarak kurumların işbirliği sayesinde hayata geçirildi. Geleneksel ve bilimsel bilgi kriterlerine göre tasarlanmıştır: çökeltme havuzlarının inşa edileceği uygun yerler, sulak alan, kedi kuyruğu gibi bitkilerin seçimi ve sulak alanlara nakil teknolojisi. CIAL üyeleri ve topluluk yılda bir kez Nisan ve Mayıs ayları arasında çökeltme havuzlarını temizlemektedir. Yağmurların başlangıcında, sadece sulak alanların bakımı ve bazı çiftçilerin kullanımı için minimum akışa izin verirler.

CIAL yılda iki kez sistemin su kalitesini izlemekte, özellikle pH ve elektrik iletkenliğini ölçmektedir.

Katılımcı Eylem Araştırması (KEA) üç temele dayanan araştırmayı ifade eder: (i) Araştırma: bilginin değerine ve gücüne olan inanç ve bilginin farklı ifadelerine ve üretilme biçimlerine saygı; (ii) Katılım: demokratik değerlerin ve insanların kendi durumlarını kontrol etme hakkının vurgulanması ve ilgili topluluk ile dış kuruluşlar arasında yatay bir ilişkinin öneminin vurgulanması; ve (iii) Eylem: topluluğun durumunu iyileştiren değişim. PRA'yı diğer araştırma yöntemlerinden ayıran, kullanılan metodoloji veya tekniklerden ziyade, sosyal değişime olan bağlılık ve kendi değişimlerine karar verebilmeleri ve yönetebilmeleri için hassas grupların güçlendirilmesiyle işbirliği yapmak için açık bir arayıştır. CIAL, Dağ Enstitüsü ve Ancash Santiago Antúnez de Mayolo Ulusal Üniversitesi'nin desteğiyle 2010-2013 yılları arasında su kalitesi üzerine yerel araştırmacılar ve dış uzmanlar arasında bir bilgi diyaloğu, parametreleri (pH, iletkenlik, asitlik, çözünmüş oksijen ve diğerleri) değerlendiren saha ekipleriyle su kalitesini ölçme eğitimi ve biyoremediasyon çözümünün belirlenmesi ve uygulanmasını içeren bir PRA gerçekleştirmiştir.

Comité de Investigación Agropecuaria Local (CIAL) 2000 yılında kuruldu ve üyeleri bir topluluk meclisinde seçildi. Yerel araştırmacıları seçmek için köylülerin kendileri tarafından belirlenen kriterler, gözlemci, kararlı, sorumlu ve dakik olmak gibi belirli özelliklere dayanıyordu. CIAL, kadın ve erkeklerden oluşan 16 üye ile faaliyetlerine başlamıştır. Kuruluşu Katılımcı Eylem Araştırması (KYA) ilkelerine dayanıyordu. CIAL ve IM 1999-2001 yılları arasında büyükbaş hayvanlar için mera ıslahı amacıyla katılımcı bir araştırma yürütmüş, topluluk tarafından bu amaçla verilen bir hektarla başlayıp topluluk üyelerinin artan ilgisi sayesinde 10 hektara ulaşmıştır.

2010 yılında CIAL, "İyi Mera, İyi Su" adı altında araştırma yapmak üzere 24 üye ile yeniden faaliyete geçmiştir. CIAL 2014 yılında topluluk içinde kurumsallaşmış, uzman komitelerden biri olarak organizasyon şemasının bir parçası haline gelmiş ve topluluğun iç tüzüğüne dahil edilmiştir. Oldukça aktif bir komite olan CIAL, yöneticileriyle ve tüm toplulukla sürekli diyalog halinde olup onları araştırmanın ilerleyişi ve önerileri hakkında bilgilendirmekte, böylece topluluk görevleri aracılığıyla gerekli çalışmalara destek olabilmektedir.

Samanga Topluluğu kendi topraklarının bir kısmını özel koruma alanı olarak sınırlandırmıştır. Çevre Bakanlığı tarafından imzalanan bir Bakanlık Kararı ile bir koruma alanının tanınması, bulut ormanı ve bozkırların sağladığı doğal kaynakların ve hizmetlerin Samanga topluluğunun doğrudan ve dolaylı olarak orta ve alt havzanın tüm kullanıcılarının yararına korunmasını ve sürdürülebilir kullanımını sağlamak için bir yöntemdir. ACP sayesinde, sürdürülebilir üretken faaliyetlerin uygulanması (orman ve páramo üzerindeki olumsuz etkilerin azaltılması) ve koruma alanının işaretlenmesi için küçük projeler yönetildi ve bu alan artık zeminde sınırlandırıldı ve işaretlendi. Buna ek olarak, topluluk meclislerinde ACP'ye zarar veren veya zarar veren kişilere yaptırım uygulanması konusunda anlaşmaya varılmıştır.

2006-2012 yılları arasında uygulanan ve Küresel Çevre Fonu (GEF) tarafından finanse edilen Páramo Andino Projesi (PPA), Páramo'nun korunması ve sürdürülebilir kullanımı için Katılımcı Yönetim Planının oluşturulmasını kolaylaştırmıştır. Önce topluma yaklaşıldı ve güven tesis edildi, ardından sadece páramo hakkında değil, aynı zamanda yerel halkın páramo hakkındaki bilgi ve algıları hakkında da bilgi edinmek için katılımcı bir teşhis gerçekleştirildi. Páramo'dan doğrudan ve dolaylı olarak yararlanan topluluk üyeleri de davet edilerek tartışma ve düşünme alanları yaratılmıştır. Kolaylaştırma ekibi ile köylüler arasında atölye çalışmaları yoluyla kurulan etkileşim, bilgi paylaşımına ve karşılıklı öğrenmeye olanak sağlamıştır. Son olarak Topluluk, Planını yerel ve bölgesel yetkililere sunmuş, bozkırlarının koruma durumunu, arazi kullanım dinamiklerini ve yaşam kaliteleriyle ilgili bazı göstergeleri takip etmek amacıyla Planın izlenmesini üstlenmiştir.