Das Weben mit gefärbter Schafswolle auf dem Rückenriemenwebstuhl mit natürlichen Rohstoffen war in der Gemeinschaft seit Urzeiten eine traditionelle Tätigkeit. Die Produkte wurden jedoch nicht ausreichend geschätzt und ihre Qualität konnte nicht mit ähnlichen Produkten aus synthetischer Wolle konkurrieren. Durch diese Maßnahme wurde das Wissen über die zu diesem Zweck verwendeten Pflanzen und die Verarbeitungsmethoden wiedergewonnen, und es wurde herausgefunden, wie diese Inputs durch die Produktion dieser Pflanzen entsorgt werden können. Diese Aktivität ermöglichte es, die Produktion von Färbepflanzen in Biogärten zu steigern und sie als Input für handwerkliche Stoffe zu verwerten. Darüber hinaus wurden die Gemeindemitglieder in Web- und Färbetechniken für ihre handwerkliche Produktion geschult, was die Verarbeitung und Qualität der Endprodukte verbesserte. Das Färben von Schafwolle mit Pflanzen ermöglicht eine Vielfalt von Farbtönen auf natürliche Weise und mit lokalen Rohstoffen. Durch die Verbesserung der Endverarbeitung und der Qualität ihrer Webarbeiten haben sie ihr Einkommen erhöht, da der Verkauf ihrer Webarbeiten die kleine Kasse der Familie darstellt und es ihnen ermöglicht, ihre täglichen Ausgaben zu decken, während das Einkommen aus ihrer landwirtschaftlichen Tätigkeit zunehmend schwankt.

Ziel der Einrichtung von Baumschulen für einheimische Pflanzen ist die Förderung von Waldanpflanzungen in Gruppen und/oder Agroforstwirtschaft, die zur Kohlenstoffbindung beitragen, den Boden nicht schädigen und nicht so viel Wasser verbrauchen wie Eukalyptus oder Kiefer. Dies wird zur Wasserregulierung beitragen und den Boden vor Erosion schützen. Gleichzeitig haben diese Arten einen wirtschaftlichen Wert und sind von praktischem Nutzen für die Gemeinschaft, da sie eine wichtige Holzquelle für Tischler- und Bauarbeiten, Brennholz und Holzkohle sind, sowie als Honiglieferanten (Bienen nutzen sie zur Honigproduktion), als Heilmittel (sie heilen verschiedene Krankheiten wie Verdauungs-, Atemwegs- und Nierenkrankheiten usw.) und zum Färben von Stoffen (sie geben verschiedene Farben). Darüber hinaus sind die Polylepis-Wälder vom Aussterben bedroht und bilden derzeit Reliktwälder in Form von Flecken. Die Gemeinschaft pflanzt also Bäume und Sträucher an, um sie zu produzieren; sie kennt und pflegt sie gut und schätzt die Bedeutung der einheimischen Bäume und Sträucher der Jalca. Der Prozess reicht von der Sammlung von vegetativem Material für die Vermehrung bis zur Anpflanzung der erzeugten Setzlinge an den ausgewählten Standorten. Sie werden durch die Kombination von traditionellem und technischem Wissen und durch Gemeinschaftsarbeit wie Mingas durchgeführt.

Ziel dieser Maßnahme ist es, Wasserverluste zu verhindern, indem das Wasser zurückgehalten, die Wasseraufnahme erhöht und die Erosion in Zeiten intensiverer Niederschläge verhindert und kontrolliert wird. Zu diesem Zweck werden Wiesen, Wasserquellen und Quellen mit lebenden Zäunen geschützt, die vor allem mit einheimischen Queñuales-Arten (wie Polylepis incana oder Polylepis racemosa), aber auch mit Colle(Budleja sp.), Holunder(Sambucus peruviana) und Erle(Alnus spp) bepflanzt sind, sowie mit Steinmauern. Gleichzeitig wird die Fähigkeit des Ökosystems, weiterhin Leistungen für die Gemeinschaften zu erbringen und klimatischen Schwankungen zu widerstehen, aufrechterhalten und gesteigert, da die organisierte Bevölkerung die Quellen, Wiesen, Weiden und Wälder der Jalca oder des oberen Teils des Beckens pflegt, schützt und bewahrt und das Wasser gut nutzt.

Die Auswahl der Waldarten basiert auf dem traditionellen Wissen über die Arten, die für den vorgesehenen Zweck am besten geeignet sind. Auf diese Weise wird traditionelles Wissen mit technischem Wissen und mit partizipativer Gemeinschaftsarbeit wie den Mingas kombiniert, die den sozialen Zusammenhalt integrieren und stärken.

Bei der Konzeption der integrierten Bewirtschaftung der Familienparzelle war die Wassergewinnung einer der wichtigsten Punkte, um den Prozess nachhaltig zu gestalten. In diesem Sinne war es das Ziel der Jalca-Gemeinschaften, ihre Wasserkultur zu stärken, das Wasser effizient zu nutzen und das Ökosystem, das es bereitstellt, zu erhalten, wobei zu berücksichtigen ist, dass die Wasserknappheit aufgrund der Auswirkungen des Klimawandels wahrscheinlich zunehmen wird. So hat die Bauernfamilie die effiziente Nutzung von Wasser und seine Erhaltung als einen grundlegenden Aspekt ihrer Entwicklung aufgenommen, indem sie das in der Regenzeit abfließende Wasser durch familiäre Mikrobewässerung und Sprinklerbewässerung optimal nutzt. Ziel war es, Wasser zu ernten, zu vermehren und zu nutzen. Die Mikrobewässerungsanlagen wurden durch die Kombination von traditionellem und technischem Wissen im Rahmen der gemeinschaftlichen Familienarbeit, den so genannten "Mingas", aufgebaut, die die soziale Organisation und die Werte der gegenseitigen Unterstützung und des sozialen Zusammenhalts zwischen den Familien und der Gemeinschaft stärken. Darüber hinaus stellte das PPA-Projekt einen Teil der Lebensmittel, einige Werkzeuge und notwendige Materialien sowie die technische Leitung und Begleitung des Prozesses zur Verfügung. Die lokale Regierung stellte Maschinen und Treibstoff für das Graben der Brunnen zur Verfügung.

Der partizipative Managementplan (PMP) von Jalca ist ein Dokument, das in Zusammenarbeit mit den Verantwortlichen, den Behörden und den Gemeindemitgliedern erstellt wurde und den Programm- und Aktionsrahmen zur Erreichung der kurz-, mittel- und langfristigen (10 Jahre) Managementziele festlegt. Der PMP spiegelt die wichtigsten Bedürfnisse der Gemeinden in Bezug auf die Bedrohungen wider, die gemeinsam mit den Gemeinden analysiert wurden, um diese Bedrohungen zu minimieren. Bei der Ausarbeitung des Plans wurde die aktive Beteiligung von Männern und Frauen sowie von Menschen aus allen Generationen der Gemeinschaft angestrebt. Der Plan besteht aus fünf Komponenten, die es ermöglichen, in einer kollektiven Analyse Maßnahmen zur Erhaltung und nachhaltigen Nutzung der biologischen Vielfalt und des Wassers zu planen. Diese Komponenten berücksichtigen die sozio-ökologischen Probleme und Bedrohungen, die in der sozio-ökologischen Diagnose und in der für dieses Mikroeinzugsgebiet vorgenommenen Priorisierung der Bedrohungen ermittelt wurden, zu denen sowohl lokale anthropogene Belastungen als auch die negativen Auswirkungen des Klimawandels gehören. Ziel ist es, einen Prozess des sozialen Wandels, des Managements und der Umsetzung nachhaltiger Alternativen für die Erhaltung des Jalca zu fördern. Der PMP wird zu einem dynamischen Instrument für das Management und die nachhaltige Bewirtschaftung der Jalca auf Gemeindeebene.

Bei der Bioremediation werden Organismen eingesetzt, um Schadstoffe aus dem Boden oder Wasser zu entfernen. Bei der Bioremediation fließt das Wasser aus dem Chonta-Kanal zunächst durch Absetzbecken und dann durch größere Teiche, in denen Rohrkolben und Schilf - einheimische Pflanzen - installiert wurden, die mit ihren Wurzeln Rost aus dem Wasser aufnehmen. Außerdem werden Bakterien eingesetzt, um den Säuregehalt des Wassers zu verringern. Schließlich liefert der Kanal 120 Liter gereinigtes Wasser pro Sekunde für die gesamte Bevölkerung und wurde dank der Zusammenarbeit von Institutionen auf der Grundlage der Nachfrage der Gemeinde realisiert. Der Kanal wurde unter Berücksichtigung traditioneller und wissenschaftlicher Kriterien geplant: die geeigneten Stellen für den Bau der Absetzbecken, das Feuchtgebiet, die Auswahl von Pflanzen wie Rohrkolben und die Technik für die Auspflanzung in das Feuchtgebiet. Die CIAL-Mitglieder und die Gemeinde reinigen die Absetzbecken einmal im Jahr zwischen April und Mai. Zu Beginn der Regenzeit lassen sie nur einen minimalen Wasserdurchfluss zu, der für die Instandhaltung der Feuchtgebiete und die Nutzung durch einige Bauern bestimmt ist.

Die CIAL überwacht die Wasserqualität des Systems zweimal im Jahr, wobei hauptsächlich der pH-Wert und die elektrische Leitfähigkeit gemessen werden.

Partizipative Aktionsforschung (PAR) bezieht sich auf eine Forschung, die auf drei Säulen beruht: (i) Forschung: Glaube an den Wert und die Macht des Wissens und Respekt vor seinen verschiedenen Ausdrucksformen und Möglichkeiten, es zu produzieren; (ii) Partizipation: Betonung demokratischer Werte und des Rechts der Menschen, ihre eigene Situation zu kontrollieren, und Betonung der Bedeutung einer horizontalen Beziehung zwischen der betroffenen Gemeinschaft und externen Organisationen; und (iii) Aktion: Veränderung, die die Situation der Gemeinschaft verbessert. Was PRA von anderen Forschungsmethoden unterscheidet, ist nicht so sehr die angewandte Methodik oder Technik, sondern vielmehr das Engagement für den sozialen Wandel und das ausdrückliche Bestreben, an der Befähigung gefährdeter Gruppen mitzuwirken, damit diese selbst über ihre Veränderungen entscheiden und sie steuern können. Das CIAL hat mit Unterstützung des Mountain Institute und der Nationalen Universität von Ancash Santiago Antúnez de Mayolo zwischen 2010 und 2013 eine PRA zur Wasserqualität durchgeführt, die einen Wissensdialog zwischen lokalen Forschern und externen Fachleuten, eine Schulung zur Messung der Wasserqualität mit Feldteams, die Parameter (pH-Wert, Leitfähigkeit, Säuregehalt, gelöster Sauerstoff und andere) bewerten, sowie die Ermittlung und Umsetzung der Bioremediationslösung umfasste.

Das Comité de Investigación Agropecuaria Local (CIAL) wurde im Jahr 2000 gegründet und seine Mitglieder wurden in einer Gemeindeversammlung gewählt. Die von den Dorfbewohnern selbst aufgestellten Kriterien für die Auswahl der lokalen Forscher basierten auf bestimmten Eigenschaften wie Beobachtungsgabe, Engagement, Verantwortungsbewusstsein und Pünktlichkeit. Die CIAL begann mit 16 Mitgliedern, sowohl Männern als auch Frauen. Seine Gründung basierte auf den Grundsätzen der partizipativen Aktionsforschung (PAR). Die CIAL und die IM führten zwischen 1999 und 2001 zunächst eine partizipative Forschung zur Wiedergewinnung von Weideland für Rinder durch, wobei sie mit einem Hektar begannen, das von der Gemeinde zu diesem Zweck zur Verfügung gestellt wurde, und dank des wachsenden Interesses der Gemeindemitglieder 10 Hektar erreichten.

Im Jahr 2010 wurde die CIAL mit 24 Mitgliedern reaktiviert, um unter dem Namen "Good Pasture, Good Water" Forschung zu betreiben. Im Jahr 2014 wurde der CIAL in der Gemeinde institutionalisiert, indem er als einer der Fachausschüsse in das Organigramm der Gemeinde aufgenommen und in die Geschäftsordnung der Gemeinde aufgenommen wurde. Es handelt sich um einen sehr aktiven Ausschuss, der in ständigem Dialog mit seinen Direktoren und mit der gesamten Versammlung steht, um sie über die Fortschritte der Forschung und ihre Vorschläge zu informieren, damit sie die notwendige Unterstützung für die Arbeit durch Gemeinschaftsaufgaben erhalten.

Die Samanga-Gemeinschaft hat einen Teil ihres Territoriums als privates Schutzgebiet abgegrenzt. Die Anerkennung eines Schutzgebiets durch einen vom Umweltministerium unterzeichneten Ministerialbeschluss ist ein Mittel, um den Schutz und die nachhaltige Nutzung der natürlichen Ressourcen und Leistungen des Nebelwaldes und der Moorgebiete zum direkten Nutzen der Gemeinde Samanga und indirekt zum Nutzen aller Nutzer des mittleren und unteren Beckens sicherzustellen. Dank der AKP konnten kleine Projekte zur Umsetzung nachhaltiger produktiver Tätigkeiten (zur Verringerung der negativen Auswirkungen auf den Wald und das Páramo) und zur Beschilderung des Schutzgebiets durchgeführt werden, das nun vor Ort abgegrenzt und beschildert wurde. Darüber hinaus wurden in Gemeindeversammlungen Vereinbarungen getroffen, um Personen zu bestrafen, die Schäden oder Beeinträchtigungen des AKP verursachen.

Das von 2006 bis 2012 durchgeführte und von der Globalen Umweltfazilität (GEF) finanzierte Projekt Páramo Andino (PPA) erleichterte die Erstellung des partizipativen Managementplans für die Erhaltung und nachhaltige Nutzung des Páramo. Zunächst wurde auf die Gemeinschaft zugegangen und Vertrauen aufgebaut, dann wurde eine partizipative Diagnose durchgeführt, um nicht nur Informationen über den Páramo zu erhalten, sondern auch über das Wissen der lokalen Bevölkerung und ihre Wahrnehmung des Páramo. Es wurden auch Räume für Diskussionen und Überlegungen geschaffen, zu denen Mitglieder der Gemeinschaft eingeladen wurden, die den Páramo direkt oder indirekt nutzen. Die Interaktion zwischen dem Moderationsteam und den Dorfbewohnern im Rahmen von Workshops ermöglichte einen Wissensaustausch und gegenseitiges Lernen. Schließlich stellte die Gemeinschaft selbst ihren Plan den lokalen und regionalen Behörden vor und übernahm die Überwachung des Plans, um den Erhaltungszustand ihrer Moore, die Dynamik der Landnutzung sowie einige Indikatoren im Zusammenhang mit ihrer Lebensqualität zu verfolgen.