La tessitura a telaio a spalla con lana di montone tinta con input naturali era un'attività tradizionale della comunità fin dai tempi ancestrali. Tuttavia, i suoi prodotti non erano adeguatamente valorizzati e la loro qualità non poteva competere con altri prodotti simili realizzati con lana sintetica. Grazie a questa misura, sono state recuperate le conoscenze sulle piante utilizzate a questo scopo e sui metodi di lavorazione, nonché su come smaltire questi input attraverso la produzione di queste piante. Questa attività ha permesso di aumentare la produzione di piante tintorie nei biogiardini e di valorizzarle come input per i tessuti artigianali. Inoltre, i membri della comunità sono stati formati alle tecniche di tessitura e tintura per la loro produzione artigianale, migliorando la finitura e la qualità dei prodotti finali. La tintura della lana di montone con le piante permette di ottenere una diversità di tonalità di colore in modo naturale e con input locali. Migliorando la qualità delle rifiniture e la qualità delle loro tessiture, hanno aumentato il loro reddito, poiché la vendita delle loro tessiture costituisce la piccola liquidità della famiglia, permettendo loro di coprire le spese quotidiane, in un contesto in cui il reddito delle attività agricole è sempre più fluttuante.

L'obiettivo dell'implementazione di vivai di piante autoctone è quello di promuovere piantagioni forestali a zolle e/o agroforestali, che contribuiscono al sequestro del carbonio, non degradano il suolo e non consumano molta acqua come l'eucalipto o il pino. Ciò contribuirà alla regolazione delle acque e a proteggere il suolo dall'erosione. Allo stesso tempo, queste specie hanno un valore economico e sono di utilità pratica per la comunità, in quanto sono un'importante fonte di legno per la falegnameria, l'edilizia, la legna da ardere e il carbone, oltre a essere mellifere (utilizzate dalle api per produrre miele), medicinali (curano varie malattie, come quelle digestive, respiratorie, renali, ecc.) e utili per la tintura dei tessuti (danno colori diversi). Inoltre, le foreste di Polylepis sono a rischio di estinzione e attualmente formano foreste relitte sotto forma di macchie. Così, la comunità pianta per produrre alberi e arbusti; conosce e pratica una buona gestione degli stessi e valorizza l'importanza degli alberi e degli arbusti autoctoni della Jalca. Il processo va dalla raccolta di materiale vegetativo per la propagazione alla messa a dimora delle piantine prodotte nei siti selezionati. I progetti vengono attuati combinando conoscenze tradizionali e tecniche e con il lavoro comunitario come le mingas.

L'obiettivo di questa misura è prevenire le perdite idriche trattenendo l'acqua, aumentandone l'assorbimento e prevenendo e controllando l'erosione nei periodi in cui le precipitazioni sono più intense. A tal fine, si sta lavorando per proteggere i prati, le fonti d'acqua e le sorgenti con recinzioni vive piantate con specie autoctone di queñuales (come Polylepis incana o Polylepis racemosa), principalmente, oltre a colle(Budleja sp.),sambuco (Sambucus peruviana) e ontano(Alnus spp), nonché muri di pietra. Allo stesso tempo, la capacità dell'ecosistema di continuare a generare servizi per le comunità e di resistere alle variazioni climatiche è mantenuta e aumentata, grazie al fatto che la popolazione organizzata si prende cura, protegge e conserva le sorgenti, i prati, le praterie e le foreste della Jalca o parte superiore del bacino, e fa buon uso dell'acqua.

La selezione delle specie forestali si basa sulla conoscenza tradizionale delle specie più adatte allo scopo. Il progetto è costruito combinando le conoscenze tradizionali con quelle tecniche e con lavori comunitari partecipativi come le mingas, che integrano e aumentano la coesione sociale.

Nell'ambito della concezione della gestione integrata dell'appezzamento familiare, la raccolta dell'acqua è stata uno dei punti più importanti per rendere il processo sostenibile. In questo senso, l'obiettivo era che le comunità di Jalca rafforzassero la loro cultura dell'acqua, utilizzandola in modo efficiente e conservando l'ecosistema che la fornisce, tenendo conto che è probabile che la scarsità d'acqua aumenti a causa degli effetti del cambiamento climatico. Così, la famiglia contadina ha inserito l'uso efficiente dell'acqua e la sua conservazione come aspetto fondamentale del proprio sviluppo, sfruttando al massimo il deflusso dell'acqua nelle stagioni delle piogge attraverso la microirrigazione familiare e l'irrigazione a pioggia. L'obiettivo era quello di raccogliere, aumentare e utilizzare l'acqua. I micro serbatoi di terra sono stati costruiti combinando conoscenze tradizionali e tecniche nell'ambito del lavoro familiare comune chiamato "mingas", che rafforza l'organizzazione sociale e i valori di sostegno reciproco e coesione sociale tra le famiglie e la comunità. Inoltre, il Progetto PPA ha fornito parte del cibo, alcuni strumenti e materiali necessari, oltre alla direzione tecnica e all'accompagnamento nel processo. Il governo locale ha fornito macchinari e carburante per lo scavo dei pozzi.

Il Piano di Gestione Partecipativa (PMP) di Jalca è un documento costruito in modo partecipativo con i leader, le autorità e i membri della comunità, che stabilisce il quadro programmatico e di azione per raggiungere gli obiettivi di gestione a breve, medio e lungo termine (10 anni). Il PMP riflette le principali esigenze delle comunità in termini di minacce, analizzate insieme alle comunità per ridurre al minimo tali minacce. Per la sua elaborazione è stata ricercata la partecipazione attiva di uomini e donne, nonché di persone appartenenti a tutte le generazioni della comunità. Il piano è costituito da 5 componenti che consentono di pianificare, in un'analisi collettiva, le azioni per la conservazione e l'uso sostenibile della biodiversità e dell'acqua. Queste componenti tengono conto dei problemi socio-ambientali e delle minacce identificate nella diagnosi socio-ecologica e nella prioritizzazione delle minacce effettuata per questo microbacino, che includono sia le pressioni antropiche locali sia gli effetti negativi del cambiamento climatico. Il suo obiettivo è promuovere un processo di cambiamento sociale, di gestione e di implementazione di alternative sostenibili per la conservazione della Jalca. Il PMP diventa uno strumento dinamico per la gestione e la gestione sostenibile della Jalca a livello comunitario.

Il biorisanamento prevede l'uso di organismi per rimuovere gli inquinanti dal suolo o dall'acqua. Nel sistema di biorisanamento, l'acqua del canale Chonta passa prima attraverso stagni di decantazione e poi attraverso stagni più grandi dove sono state installate code di gatto e canne - piante locali - che assorbono la ruggine dall'acqua attraverso le loro radici. Vengono anche utilizzati batteri per ridurre l'acidità dell'acqua. Infine, il canale fornisce 120 litri di acqua depurata al secondo per tutta la popolazione ed è stato realizzato grazie alla collaborazione delle istituzioni sulla base della domanda della comunità. È stato progettato secondo criteri di conoscenza tradizionale e scientifica: i luoghi adatti per costruire gli stagni di sedimentazione, la zona umida, la selezione di piante come la coda di gatto e la tecnologia per il trapianto nelle zone umide. I membri del CIAL e la comunità puliscono gli stagni di sedimentazione una volta all'anno, tra aprile e maggio. All'inizio delle piogge il flusso è minimo, solo per la manutenzione delle zone umide e per l'uso di alcuni agricoltori.

Il CIAL monitora la qualità dell'acqua del sistema due volte l'anno, misurando principalmente il pH e la conducibilità elettrica.

La Participatory Action Research (PAR) si riferisce a una ricerca basata su tre pilastri: (i) Ricerca: fiducia nel valore e nel potere della conoscenza e rispetto per le sue diverse espressioni e modi di produrla; (ii) Partecipazione: enfatizzazione dei valori democratici e del diritto delle persone a controllare la propria situazione, sottolineando l'importanza di una relazione orizzontale tra la comunità coinvolta e le organizzazioni esterne; e (iii) Azione: cambiamento che migliora la situazione della comunità. Più che la metodologia o le tecniche utilizzate, ciò che distingue il PRA da altri modi di fare ricerca è l'impegno per il cambiamento sociale e la ricerca esplicita di collaborare con l'empowerment dei gruppi vulnerabili in modo che possano decidere e gestire il proprio cambiamento. Il CIAL, con il supporto dell'Istituto della Montagna e dell'Università Nazionale di Ancash Santiago Antúnez de Mayolo, ha realizzato una PRA sulla qualità dell'acqua tra il 2010 e il 2013 che ha incluso un dialogo di conoscenze tra ricercatori locali e specialisti esterni, la formazione per misurare la qualità dell'acqua con squadre sul campo che valutano i parametri (pH, conducibilità, acidità, ossigeno disciolto e altri) e l'identificazione e l'implementazione della soluzione di biorisanamento.

Il Comité de Investigación Agropecuaria Local (CIAL) è stato costituito nel 2000 e i suoi membri sono stati scelti in un'assemblea comunitaria. I criteri stabiliti dagli stessi abitanti del villaggio per scegliere i ricercatori locali si basavano su alcune caratteristiche come l'osservanza, l'impegno, la responsabilità e la puntualità. Il CIAL ha iniziato con 16 membri, uomini e donne. La sua creazione si è basata sui principi della ricerca-azione partecipativa (PAR). Inizialmente, tra il 1999 e il 2001, il CIAL e il GI hanno condotto una ricerca partecipativa per recuperare i pascoli per il bestiame, partendo da un ettaro donato dalla comunità a questo scopo e terminando con 10 ettari grazie al crescente interesse dei membri della comunità.

Nel 2010 il CIAL è stato riattivato con 24 membri per portare avanti la ricerca sotto il nome di "Buon pascolo, buona acqua". Nel 2014, il CIAL è stato istituzionalizzato nella comunità, entrando a far parte del suo organigramma come uno dei suoi comitati specializzati e venendo inserito nel regolamento interno della comunità. Si tratta di un comitato molto attivo, che dialoga costantemente con i suoi amministratori e con l'intera assemblea per informarli dei progressi della ricerca e delle sue proposte, in modo che possano avere il sostegno per il lavoro necessario attraverso i compiti comunitari.

La Comunità di Samanga ha delimitato parte del suo territorio come area di conservazione privata. Il riconoscimento di un'area di conservazione, attraverso una risoluzione ministeriale firmata dal Ministero dell'Ambiente, è una modalità per garantire la protezione e l'uso sostenibile delle risorse naturali e dei servizi forniti dalla foresta nuvolosa e dalle brughiere a beneficio diretto della comunità di Samanga e indirettamente di tutti gli utenti del bacino medio e inferiore. Grazie all'ACP, sono stati gestiti piccoli progetti per implementare attività produttive sostenibili (per ridurre gli impatti negativi sulla foresta e sul páramo) e per segnalare l'area di conservazione, che ora è stata delimitata sul terreno e segnalata. Inoltre, sono stati raggiunti accordi nelle assemblee comunitarie per sanzionare le persone che causano danni o danneggiano l'ACP.

Il Progetto Páramo Andino (PPA), attuato tra il 2006 e il 2012 e finanziato dal Fondo Globale per l'Ambiente (GEF), ha facilitato la costruzione del Piano di Gestione Partecipativa per la conservazione e l'uso sostenibile del Páramo. In primo luogo, è stata avvicinata la comunità e si è instaurata la fiducia, quindi è stata effettuata una diagnosi partecipativa, non solo per ottenere informazioni sul páramo, ma anche sulla conoscenza e sulla percezione che la popolazione locale ha di esso. Sono stati inoltre creati spazi di discussione e riflessione, invitando i membri della comunità che fanno un uso diretto e indiretto del páramo. L'interazione tra il team di facilitazione e gli abitanti del villaggio, attraverso i workshop, ha permesso la condivisione delle conoscenze e l'apprendimento reciproco. Infine, la Comunità stessa ha presentato il suo Piano alle autorità locali e regionali, assumendo il monitoraggio del Piano, al fine di seguire lo stato di conservazione delle sue brughiere, le dinamiche dell'uso del territorio, nonché alcuni indicatori relativi alla qualità della vita.