إشراك الشباب من خلال تعليم التراث في الحفاظ على مدرجات الأرز في كورديليراس الفلبينية، الفلبين
الحل الكامل
مجموعة مدرجات أرز مايوياو للأرز، وهي جزء من موقع مدرجات الأرز في كورديليراس الفلبينية للتراث العالمي
SITMo
أدرجت مصاطب الأرز في كورديليراس الفلبينية الواقعة في المناطق الجبلية في لوزون الشمالية في قائمة التراث العالمي تحت المعايير (3) و(4) و(5) في عام 1995، باعتبارها منظراً ثقافياً حياً متطوراً عضوياً ذا قيمة عالمية بارزة. تُعد المدرجات التي أنتجتها مجموعة إيفوغاو العرقية، شواهد ملموسة على تناقل الأجيال لنظرتهم الأصلية للعالم التي تمثل الانسجام بين الإنسان والبيئة. في عام 2001، أُدرجت هذه الممتلكات في قائمة التراث العالمي المهدد بالخطر بسبب التدهور الناجم عن الظروف المناخية القاسية والتغيرات الاجتماعية والثقافية، لا سيما الهجرة إلى الخارج وفقدان معارف السكان الأصليين وتآكل المؤسسات الاجتماعية العرفية. تتعاون حركة إنقاذ مدرجات إيفوغاو (SITMo)، وهي منظمة شعبية غير ربحية، مع الحكومات المحلية والوطنية والمؤسسات العلمية لتوعية الشباب بالقيم الثقافية والطبيعية المترابطة لمدرجات الأرز من خلال التثقيف التراثي الذي يتيح الحفاظ عليها.
آخر تحديث 14 Oct 2020
8088 المشاهدات
السياق
التحديات التي تمت مواجهتها
ويتمثل التحدي الرئيسي في سوء حالة الحفاظ على مصاطب أرز إيفوغاو التي ارتبطت بالسياسات العامة غير المراعية للثقافة والتخطيط غير الملائم، والتي لا تأخذ في الاعتبار الأبعاد الطبيعية والبشرية للحفاظ عليها. ويرجع تدهور المدرجات إلى عدة عوامل، منها ما هو بيئي (الطقس القاسي)، واجتماعي (الهجرة إلى الخارج، وفقدان المعرفة التقليدية، وتآكل المؤسسات الاجتماعية العرفية)، واقتصادي (زراعة الكفاف، ونقص الدخل البديل). وتتمثل قناعة منظمة SITMo في أن الحفاظ على مدرجات أرز إيفوغاو يعتمد إلى حد كبير على استمرارية نظام معارف السكان الأصليين في إيفوغاو، الذي يتقن البيئة الطبيعية مما يخلق منظرًا طبيعيًا فريدًا وطريقة حياة متميزة. ومن ثم، يركز العمل على تعليم الشباب، من أجل نقل المعارف التقليدية القائمة على القيم الطبيعية والثقافية المترابطة، والتي من شأنها أن تسمح بالتنمية المستدامة لسكان إيفوغاو الأصليين.
الموقع
كيانغان، إيفوغاو، الفلبين
جنوب شرق آسيا
العملية
ملخص العملية
من أجل وضع استراتيجية مستدامة للحفاظ على مدرجات الأرز في إيفوغاو، كانت هناك حاجة إلى الاعتراف بقيمة ثقافة شعب إيفوغاو الأصلي. فمدرجات الأرز كتراث، هي نتاج مئات السنين من المعرفة التقليدية وتناقل الأجيال لنظرة معينة للعالم. إن تطوير الشراكات بين مجموعات الناشطين المحليين مثل SITMo والحكومة (BB1)، والمؤسسات العلمية التي يمكنها مواصلة البحث ودعم المعارف التقليدية المحلية كمصدر للحفاظ على التنوع البيولوجي (BB2) أمر أساسي لتطوير منهج يدمج ثقافة الإيفوغاو في النظام التعليمي (BB4). كما أن إنشاء مركز مجتمعي متعدد الوظائف مثل مركز تعليم الشعوب الأصلية (BB3) يخلق مساحة ومنصة للتعاون المستدام بين الشركاء والمجتمعات المحلية والدعوة المستمرة للحفاظ على المدرجات وثقافة الإيفوغاو.
اللبنات الأساسية
تطوير شبكة من أصحاب المصلحة المتعددين (المزارعين وأعضاء المجتمع والوكالات الحكومية والأوساط الأكاديمية)
تطلب إشراك جميع أصحاب المصلحة في الحفاظ على المناظر الطبيعية الثقافية لمدرجات الأرز تعزيز الشبكات القائمة، حيث لعبت المعرفة التقليدية الكامنة وراء بناء وصيانة المدرجات التي يحملها شعب الإيفوغاو دوراً محورياً في إنعاشها والحفاظ عليها بشكل مستدام. وباعتبارها منظمة مجتمعية 99% من أعضائها من شعب الإيفوغاو أنفسهم وتستند إلى حركة إعادة الإعمار الريفي الفلبينية، وهي منظمة غير حكومية وطنية تعمل في مشاريع التنمية المجتمعية، فقد كان لدى SITMo أسس قوية لتطوير التحالفات. وقد طورت شراكات مع السلطة الوطنية والحكومات المحلية من أجل إشراك المجتمعات المحلية في عملية استعادة المدرجات وتطوير استراتيجيات مستدامة للحفاظ عليها على المدى الطويل. وركزت SITMo على تنظيم المزارعين في مختلف مجموعات التراث العالمي لمناقشة القضايا التي تواجه المدرجات في مجموعات مركزة مع المجتمعات المحلية. وطوال هذه الفترة، أجرت SITMo بحوثاً أثرية وإثنوغرافية بشكل مستمر بالتعاون مع المؤسسات الأكاديمية وهي جامعة كاليفورنيا وجامعة الفلبين وجامعة ولاية إيفوغاو.
عوامل التمكين
- تأسست منظمة SITMo في عام 1999 كمبادرة شعبية لحماية المدرجات واستعادة المعارف التقليدية وتراث شعب إيفوغاو الأصلي.
- وقد أتاح إدراج مدرجات الأرز في كورديليرا الفلبين في قائمة التراث العالمي المعرضة للخطر بطلب من حكومة الفلبين في عام 2001، حشد التعاون الدولي لدعم جهود الحفاظ على المدرجات.
- الحاجة المعترف بها لإشراك المجتمعات المحلية في الحفاظ على المدرجات.
الدرس المستفاد
- أهمية وضع أهداف طويلة الأجل تستند إلى استراتيجية طويلة الأجل تقرر أن تركز على التعليم.
- الحاجة إلى الشراكة مع وزارة التعليم والجهات السياسية الفاعلة الأخرى.
إنشاء مشاريع بحثية تعاونية حول المعارف الأصلية والمحلية
وقد طورت SITMo شراكة مع مؤسسات علمية محلية مثل جامعة ولاية إيفوغاو التي تعمل مع منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) في إطار تصنيف نظام التراث الزراعي العالمي الهام عالمياً (GIAHS) وأنشأت مركز البحث والتطوير لمدرجات الأرز في إيفوغاو في إطار نظام التراث الزراعي العالمي الهام عالمياً. وعلاوة على ذلك، وفيما يتصل بهذه المبادرة، تعمل المنظمة بالتعاون مع جامعة ولاية إيفوغاو ووزارة العلوم والتكنولوجيا التايوانية وجامعة تشنغتشي الوطنية في تايوان في مشروع "مركز المعارف الأصلية والمعارف المحلية والتنمية المستدامة بين تايوان والفلبين"، حيث تستكشف المؤسسات الشريكة معاً الحماية المستدامة لمعارف الشعوب الأصلية ونقلها من خلال التبادل والبحث التعاوني، الأمر الذي من شأنه أن يمكّن المجتمعات المحلية من التنمية المستدامة. وقد أقيمت شراكة طويلة الأجل مع قسم الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) في عام 2012 لإجراء تحقيقات أثرية في المدرجات، مما أدى إلى إنشاء معارض تراثية مجتمعية ونشر مقالات علمية.
عوامل التمكين
- تسمية GIAHS لمصاطب الأرز (2004)
- وتشارك جامعة ولاية إيفوغاو المحلية في البحوث والتعاون الذي يركز على مصاطب الأرز والحراجة الزراعية وحفظ التنوع البيولوجي
- شرعت وزارة التعليم في إجراء إصلاح شامل للمناهج الدراسية حيث سيتم دمج معارف السكان الأصليين وثقافة إيفوغاو المحلية في جميع مستويات التعليم من الروضة إلى 12. كان البحث في المعارف التقليدية مطلوباً.
- التحديات المشتركة مع البلدان المجاورة ومجتمعات الشعوب الأصلية الأخرى
الدرس المستفاد
- إن إشراك البحوث في الحفاظ على مدرجات الأرز وإشراك الشباب والمجتمع ككل في هذا المسعى يعود بالنفع المتبادل (لمعاهد البحوث والمجتمعات المحلية)
- يمكن أن يكون التفاعل بين تعلم المعارف التقليدية من خلال شيوخ المجتمع المحلي والمدارس الرسمية من خلال المعلمين المدربين رسمياً متضارباً في بعض الأحيان، لذا يجب وضع استراتيجيات طويلة الأجل
- قد تكون البيروقراطية الإدارية صعبة بالنسبة للمنظمات غير الحكومية للعمل مع الوكالات الحكومية والجامعات ولكن الصبر هو مفتاح النجاح.
الموارد
إعادة تثمين ثقافة السكان الأصليين من خلال إدماجها في نظام التعليم
وتحافظ الأسر على مدرجات أرز إيفوغاو ليس فقط كمناطق إنتاج لمحصول أساسي ولكن أيضاً لسبب عاطفي هو أن هذه الممتلكات توارثتها الأسر من أسلافها. وتعكس صيانة مصاطب الأرز في المقام الأول نهجاً تعاونياً للمجتمع المحلي بأكمله يستند إلى معرفة مفصلة بالتنوع البيولوجي الغني الموجود في النظام الإيكولوجي الزراعي في إيفوغاو، ونظام سنوي مضبوط بدقة يحترم الدورة القمرية، وتقسيم المناطق والتخطيط، والحفاظ على التربة والمياه على نطاق واسع، وإتقان نظام مكافحة الآفات المعقد القائم على معالجة مجموعة متنوعة من الأعشاب، مصحوباً بالطقوس الدينية. ومع ذلك، فإن هذه المعرفة مهددة بسبب التغيرات الاجتماعية والثقافية وعدم مشاركة الشباب الذين تجذبهم طريقة الحياة الحضرية المعولمة. ومن أجل الحفاظ على المدرجات الزراعية، يجب الاعتراف بثقافة الإيفوغاو ونقل معارف الإيفوغاو الأصلية إلى الجيل القادم. وتتمثل الاستراتيجية المستدامة التي اقترحتها منظمة SITMo في دمج الثقافة والتراث في المناهج الدراسية الرسمية حتى يمكن الحفاظ على ثقافة الإيفوغاو.
عوامل التمكين
في عام 2013، أقرت الفلبين تشريعات لتنفيذ تعليم الشعوب الأصلية (IPED). وقبل ذلك بوقت طويل، كانت SITMo في طليعة المناصرين لدمج المعارف التقليدية في المناهج الدراسية الرسمية لمعالجة تدهور مصاطب الأرز وكل ما تمثله. ولا تزال الدعوة مستمرة حيث تم الآن إضفاء الطابع المؤسسي على برنامج IPED، ودمج المعارف التقليدية واللغة الأم والتاريخ المحلي في مختلف مستويات النظام التعليمي.
الدرس المستفاد
وتعتبر المشاورات المجتمعية أدوات ضرورية في هذه العملية. ويشارك شيوخ المجتمع المحلي وحاملو الثقافة وحتى القادة السياسيون منذ المشاورات الأولى وحتى المصادقة على المواد التعليمية المنتجة لاستخدامها في المدارس. وتنص الحكومة الفلبينية على عملية الموافقة الحرة والمسبقة المستنيرة التي يجب اتباعها.
إن النظام التعليمي في الفلبين هو من مخلفات استراتيجية استعمارية مستمرة لغزو السكان الأصليين. فقد وضع الأمريكيون نظامًا تعليميًا استمر لأكثر من مائة عام، وهي مدة كافية لمحو تمسك الفرد بهويته العرقية واعتناق شعور قومي متجانس. تم توحيد التعليم، وتم تأميم القيم. وكانت الكتب المدرسية تبشر بأن عدم الذهاب إلى المدرسة هو نتيجة عدم الذهاب إلى المدرسة وأن المعتقدات غير المسيحية هي طرق الهمج. تمت شيطنة ثقافات السكان الأصليين إلى درجة أن الشباب يمقتون بالفعل فكرة أن يُعرّفوا بأنهم من السكان الأصليين. يمكن لإصلاح النظام التعليمي أن يغير هذا الأمر. إن إنهاء الاستعمار في التعليم هو الطريق إلى الأمام.
إنشاء مركز مجتمعي متعدد الوظائف للمعرفة المجتمعية
أنشأت SITMo مركز تعليم الشعوب الأصلية (IPED) من أجل تعميم معارف الشعوب الأصلية في نظام التعليم الرسمي والعمل كمركز موارد للحفاظ على تراث الإيفوغاو. المركز هو عمل قيد التنفيذ حيث تعمل SITMo حاليًا مع وزارة التعليم في تطوير مواد تعليمية تشمل المعارف التقليدية والتاريخ المحلي واللغة المحلية. ويتألف المركز من منظمة SITMo الشعبية بما في ذلك المزارعين والنساجين التقليديين والمتطوعين المجتمعيين وحاملي الثقافة والعاملين في مجال التراث. ويعمل مركز IPED الآن كمركز للتراث المجتمعي، ومركز للموارد، ومتحف مجتمعي، وهو مصدر إلهام للمقاطعات الأخرى لإنشاء مراكزها الخاصة بها.
عوامل التمكين
- الشراكات مع الحكومات المحلية والوكالات الحكومية الأخرى وأصحاب المصلحة في المجتمع.
- أعضاء SITMo هم أيضًا جزء من المجتمعات المحلية ويشاركون في أدوار مجتمعية متنوعة.
الدرس المستفاد
بدأ المركز كصالة عرض واحدة للقطع الأثرية التي تم جمعها خلال الحفريات الأثرية. وكان الغرض الأصلي هو مجرد عرض نتائج المشروع الأثري على أفراد المجتمع المحلي. لكن الحاجة إلى توسيع نطاق الآثار التعليمية للمشروع تطلبت منا تضمين المؤلفات ذات الصلة وغيرها من القطع الأثرية مما أدى إلى إنشاء مكتبة مصغرة عن ثقافة إيفوغاو، ومعرض عن المنسوجات ومعرض صور لمجموعات موقع التراث العالمي ومواقع GIAHS. كما أصبح المركز أيضاً مكاناً لتدريب المجتمع المحلي والمعلمين على تعليم التراث ووجهة سياحية تعليمية لطلاب إيفوغاو. أصبح المركز متعدد الوظائف كمركز للتراث المجتمعي، ومركز للموارد، ومتحف مجتمعي يستضيف مجموعة متنوعة من الأنشطة ويغطي الاحتياجات المختلفة للمجتمعات المحلية. من المهم أن يتسم المركز بالمرونة والتكيف مع احتياجات المجتمع المحلي.
تدريب معلمي المدارس الثانوية على المعارف التقليدية والثقافة المحلية
من أجل إدماج ثقافة الإيفوغاو في المناهج الدراسية الرسمية، يحتاج المعلمون إلى بناء قدراتهم على ثقافة الإيفوغاو. وقد نسي المعلمون، ومعظمهم من أصل إيفوغاو، نظام قيم أسلافهم بسبب نظام التعليم الحديث. وقد تم تدريب بعضهم خارج منطقة إيفوغاو. والهدف من ذلك هو تدريب المعلمين على دمج الثقافة في الرياضيات والعلوم الاجتماعية وجميع المقررات الدراسية، وتصميم مواد تعليمية ووحدات دراسية تتضمن ثقافة إيفوغاو كموضوع شامل. ويجري حالياً تدريب المعلمين على تطوير المناهج الدراسية المحلية وإعداد وحدات تعليمية.
عوامل التمكين
أجرت الحكومة الوطنية تغييرًا في نظام التعليم للسماح بالمناهج الدراسية المحلية (IPED).
الدرس المستفاد
لا تحتاج ثقافة إيفوغاو إلى تدريسها كموضوع منفصل، بل يمكن أن تكون موضوعًا شاملًا للمنهج بأكمله.
التأثيرات
نجحت الجهود المنسقة للحكومات الوطنية وحكومات المقاطعات والبلديات والصناديق الدولية ومشاركة المجتمعات المحلية في إزالة مدرجات الأرز من قائمة التراث العالمي المعرض للخطر في عام 2012. ومع ذلك، لا تزال المدرجات في وضع معرض للخطر. تشجع SITMo الاستثمار في التعليم لرفع الوعي بقيم التراث من أجل تحقيق الاستدامة. وحتى الآن، فإن الآثار الاجتماعية والاقتصادية الملموسة هي:
- تغيير النظام التعليمي: الثقافة إلزامية لقسم التعليم. يتم تضمين المعارف التقليدية في الحفاظ على التراث، ويتم دمج ثقافة الإيفوغاو وتاريخها ولغتها في المناهج الدراسية الرسمية.
- زيادة الوعي: أصبحت القيمة التراثية للمدرجات من الأمور التي يتم مناقشتها في الحياة اليومية لشعب إيفوغاو.
- الحصول على تمويل إضافي لأنشطة الدعوة والتوعية والحفظ.
المستفيدون
المجتمعات المحلية في إيفوغاو وشباب إيفوغاو ومجتمع إيفوغاو بشكل عام
أهداف التنمية المستدامة
هدف التنمية المستدامة 2 - القضاء على الجوع
هدف التنمية المستدامة 4 - التعليم الجيد
هدف التنمية المستدامة 8 - العمل اللائق والنمو الاقتصادي
الهدف 10 - الحد من أوجه عدم المساواة
الهدف 11 - مدن ومجتمعات محلية مستدامة
القصة
عرض حالة مصاطب أرز إيفوغاو في ندوة دولية حول المناظر الطبيعية الزراعية، تسوكوبا، اليابان
Maya Ishizawa
يتمثل الهدف العام لـ SITMo في المساعدة على تحسين الوضع الاقتصادي لمزارعي مصاطب الأرز كوسيلة لإحداث الاستمرارية والحفاظ على المناظر الطبيعية للمدرجات. ولطالما آمنت SITMo بأن الحفاظ على المدرجات يرتكز في المقام الأول على العلاقات الاقتصادية بين الناس والمشهد الثقافي. وعلى الرغم من أن المدرجات شُيدت في زمن العزلة النسبية للإيفوغاوس، إلا أن وظيفتها الاقتصادية ظلت ثابتة عبر الأجيال وعبر كل التقلبات الاجتماعية والسياسية التي مر بها تاريخها. وأصبح الأرز مركز التطور الثقافي لشعب الإيفوغاو. أما الآن، فقد تُركت المدرجات للمزارعين المسنين الذين لم يعد لديهم من يورثهم معارفهم التقليدية، حيث قال أحد المزارعين المسنين: "المدرجات المتبقية التي ترونها هي مجرد ظلال لما كان لدينا في طفولتنا. ففي زمننا، كان الناس يجتمعون معاً للعمل في الحقول. كان من المتوقع أن يساعد كل واحد منهم في بناء الجدران الحجرية والزراعة والحصاد. كان كهنتنا القدامى يصلون الطقوس ويقدمون القرابين للآلهة، نفس الآلهة التي كان أجدادنا يصلون لها. اجتمع المجتمع للعمل والاحتفال ومساعدة بعضهم البعض. يمكن للمواسم أن تهدم جدران المدرجات، الكثير من الأمطار، والكثير من الشمس، كان لدينا هذه الأمور في زماننا - لكننا واصلنا إعادة بنائها حجرًا بعد حجر، حقل أرز بعد حقل أرز. كان علينا أن نحافظ على المدرجات على قيد الحياة، كان علينا أن نغمر حقول البركة لموسم الزراعة التالي. هذا ما فعلناه، تماماً كما علمنا القدماء".
لخص أحد المراهقين في اجتماعاتنا الشبابية كل مخاوفهم: "بصفتنا شباب إيفوغاوس، تقع على عاتقنا مسؤولية الاعتناء بتراثنا. مدرجات الأرز لدينا، وغاباتنا، وقيمنا ومعارف السكان الأصليين التي تأتي مع كل هذه الأشياء. ومع ذلك، نحن أيضًا أبناء العصر الحديث. فبينما يخبرنا كبارنا أن نعتني بالأرض، إلا أن ذلك لم يعد كافياً لإعالتنا. فعدد سكاننا يتزايد ولكن الأرض لا تزداد اتساعاً. وفي حين أننا نريد أن نحافظ على ثقافتنا كإيفوغاوس، فإننا نحتاج أيضًا إلى التكيف مع حقائق العصر الحديث".
من خلال المقارنة والتقييم بين الصغار والكبار، أدركنا أنه لا يجب أن يكون الخيار بين البقاء في مكاننا والمضي قدمًا. يجب أن تتغير الثقافة لكي تبقى على قيد الحياة ولكن هذا لا يعني التخلي تمامًا عن التقاليد. فالحلول الوسط ضرورية لتغيير الثقافة والمحافظة عليها لكي تنجح عملية التغيير. ثقافة إيفوغاو هي ما لدينا الآن. فإما أن تتغير نحو النسيان التام للماضي أو أن يتكيف الماضي مع الحاضر. (مارلون مارتن، SITMo)
