Einbeziehung der Jugend durch die Vermittlung des kulturellen Erbes in die Erhaltung der Reisterrassen in den philippinischen Kordilleren, Philippinen
Vollständige Lösung
Mayoyao Rice Terraces Cluster, Teil der Rice Terraces of the Philippine Cordilleras World Heritage Site
SITMo
Die Reisterrassen der philippinischen Kordilleren in den Bergregionen von Nord-Luzon wurden 1995 als organisch gewachsene, lebendige Kulturlandschaft von außergewöhnlichem universellem Wert in die Liste des Welterbes (WH) unter den Kriterien (iii), (iv) und (v) aufgenommen. Die von der ethnischen Gruppe der Ifugao angelegten Terrassen sind greifbare Zeugnisse der generationsübergreifenden Weitergabe ihrer indigenen Weltanschauung, die für die Harmonie zwischen Mensch und Umwelt steht. Im Jahr 2001 wurde das Gebiet in die Liste der gefährdeten Gebiete aufgenommen, da es durch extreme Witterungsbedingungen und soziokulturelle Veränderungen, insbesondere durch Abwanderung, den Verlust indigenen Wissens und die Aushöhlung traditioneller sozialer Einrichtungen, in Mitleidenschaft gezogen wurde. Das "Save the Ifugao Terraces Movement" (SITMo), eine gemeinnützige Basisorganisation, arbeitet mit lokalen und nationalen Regierungen und wissenschaftlichen Einrichtungen zusammen, um das Bewusstsein der Jugend für die miteinander verknüpften kulturellen und natürlichen Werte der Reisterrassen zu schärfen und deren Erhaltung zu ermöglichen.
Letzte Aktualisierung: 14 Oct 2020
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Kontext
Angesprochene Herausforderungen
Die größte Herausforderung ist der schlechte Erhaltungszustand der Reisterrassen von Ifugao, der mit kulturell unsensiblen öffentlichen Maßnahmen und unzureichender Planung zusammenhängt, die die natürlichen und menschlichen Dimensionen für den Erhalt der Terrassen nicht berücksichtigen. Der Verfall der Reisterrassen ist auf mehrere Faktoren zurückzuführen, darunter Umweltfaktoren (extreme Witterungsbedingungen), soziale Faktoren (Abwanderung, Verlust von traditionellem Wissen, Aushöhlung der traditionellen sozialen Institutionen) und wirtschaftliche Faktoren (Subsistenzlandwirtschaft, fehlende Einkommensalternativen). SITMo ist davon überzeugt, dass die Erhaltung der Reisterrassen der Ifugao weitgehend von der Kontinuität des indigenen Wissenssystems der Ifugao abhängt, das die natürliche Umwelt beherrscht und eine einzigartige Landschaft und eine besondere Lebensweise geschaffen hat. Daher konzentriert sich die Arbeit auf die Ausbildung der Jugend, um das traditionelle Wissen weiterzugeben, das auf den miteinander verbundenen natürlichen und kulturellen Werten beruht und eine nachhaltige Entwicklung des indigenen Volkes der Ifugao ermöglicht.
Standort
Kiangan, Ifugao, Philippinen
Südostasien
Prozess
Zusammenfassung des Prozesses
Um eine nachhaltige Strategie für die Erhaltung der Reisterrassen von Ifugao zu entwickeln, musste der Wert der indigenen Kultur der Ifugao anerkannt werden. Die Reisterrassen als Erbe sind das Ergebnis von Hunderten von Jahren traditionellen Wissens und der Weitergabe einer bestimmten Weltanschauung von Generation zu Generation. Der Aufbau von Partnerschaften zwischen lokalen Aktivistengruppen wie SITMo und der Regierung (BB1) sowie wissenschaftlichen Einrichtungen, die die Forschung fortsetzen und das traditionelle Wissen der Ifugao als Ressource für die Erhaltung der biologischen Vielfalt unterstützen können (BB2), ist von entscheidender Bedeutung für die Entwicklung eines Lehrplans, der die Kultur der Ifugao in das Bildungssystem integriert (BB4). Die Einrichtung eines multifunktionalen Gemeindezentrums wie des Bildungszentrums für indigene Völker (BB3) schafft den Raum und die Plattform für eine nachhaltige Zusammenarbeit zwischen den Partnern, den lokalen Gemeinden und eine kontinuierliche Lobbyarbeit für den Erhalt der Terrassen und der Kultur der Ifugao.
Bauklötze
Aufbau eines Multi-Stakeholder-Netzwerks (Landwirte, Gemeindemitglieder, Regierungsstellen und Wissenschaftler)
Die Einbeziehung aller Interessengruppen in die Erhaltung der Kulturlandschaft der Reisterrassen erforderte die Stärkung bestehender Netzwerke, in denen das traditionelle Wissen der Ifugao über den Bau und die Instandhaltung der Terrassen eine zentrale Rolle für ihre Wiederherstellung und nachhaltige Erhaltung spielt. Als Gemeinschaftsorganisation, deren Mitglieder zu 99 % selbst Ifugaos sind und die sich auf das Philippine Rural Reconstruction Movement (PRRM) stützt, eine nationale NRO, die sich mit Projekten zur Gemeinschaftsentwicklung befasst, verfügte SITMo über eine solide Grundlage für die Entwicklung von Allianzen. Es entwickelte Partnerschaften mit der nationalen Behörde und den lokalen Regierungen, um die lokalen Gemeinschaften in den Prozess der Wiederherstellung der Terrassen einzubeziehen und nachhaltige Strategien für deren langfristige Erhaltung zu entwickeln. Das SITMo konzentrierte sich auf die Organisation von Bauern in den verschiedenen Welterbe-Clustern, um die Probleme der Terrassen in Fokusgruppen mit den Gemeinden zu diskutieren. Während der gesamten Zeit führte das SITMo in Zusammenarbeit mit akademischen Einrichtungen wie der UCLA, der University of the Philippines und der Ifugao State University kontinuierlich archäologische und ethnografische Forschungen durch.
Ermöglichende Faktoren
- SITMo wurde 1999 als Basisinitiative gegründet, um die Reisterrassen zu schützen und das traditionelle Wissen und Erbe des indigenen Volkes der Ifugao zu erhalten.
- Die Aufnahme der Reisterrassen der philippinischen Kordilleren in die Liste des gefährdeten Welterbes auf Antrag der philippinischen Regierung im Jahr 2001 ermöglichte die Mobilisierung der internationalen Zusammenarbeit zur Unterstützung der Erhaltungsmaßnahmen für die Terrassen.
- Es wurde erkannt, dass die lokalen Gemeinschaften in die Erhaltung der Terrassen einbezogen werden müssen.
Gelernte Lektion
- Bedeutung der Festlegung langfristiger Ziele auf der Grundlage einer langfristigen Strategie, deren Schwerpunkt auf der Bildung liegen soll.
- Notwendigkeit der Zusammenarbeit mit dem Bildungsministerium und anderen politischen Akteuren.
Einrichtung von Verbundforschungsprojekten zu indigenem und lokalem Wissen
Das SITMo hat Partnerschaften mit lokalen wissenschaftlichen Einrichtungen wie der Ifugao State University aufgebaut, die mit dem FAO Globally Important Agricultural Heritage System (GIAHS) arbeitet und das Ifugao Rice Terraces GIAHS Research and Development Center gegründet hat. Darüber hinaus arbeitet das SITMo in Verbindung mit dieser Initiative mit der Ifugao State University, dem taiwanesischen Ministerium für Wissenschaft und Technologie und der National Chengchi University of Taiwan im Projekt "Center for Taiwan-Philippines Indigenous Knowledge, Local Knowledge and Sustainable Development" zusammen, in dem die Partnerinstitutionen gemeinsam die nachhaltige Sicherung und Weitergabe ihres indigenen Wissens durch Austausch und gemeinsame Forschung erforschen, was den lokalen Gemeinschaften eine nachhaltige Entwicklung ermöglichen würde. Im Jahr 2012 wurde eine langfristige Partnerschaft mit dem Fachbereich Anthropologie der University of California, Los Angeles (UCLA) geschlossen, um archäologische Untersuchungen auf den Terrassen durchzuführen, die zur Einrichtung von Galerien für das Gemeinschaftserbe und zur Veröffentlichung wissenschaftlicher Artikel führten.
Ermöglichende Faktoren
- GIAHS-Auszeichnung der Reisterrassen (2004)
- Die Ifugao State University forscht und kooperiert in den Bereichen Reisterrassen, Agroforstwirtschaft und Erhaltung der Artenvielfalt.
- Das Bildungsministerium hat eine umfassende Überarbeitung des Lehrplans in Angriff genommen, bei der indigenes Wissen und die lokale Kultur der Ifugao in alle Klassenstufen von K bis 12 integriert werden sollen. Forschung über traditionelles Wissen war erforderlich.
- Gemeinsame Herausforderungen mit Nachbarländern und anderen indigenen Gemeinschaften
Gelernte Lektion
- Die Einbindung der Forschung in die Erhaltung der Reisterrassen und die Einbeziehung der Jugend und der Gemeinschaft im Allgemeinen sind für beide Seiten von Vorteil (für die Forschungsinstitute und die lokalen Gemeinschaften).
- Die Schnittstelle zwischen dem Erlernen von traditionellem Wissen durch die Ältesten der Gemeinschaft und den formellen Schulen durch formell ausgebildete Lehrer kann zuweilen zu Konflikten führen, so dass langfristige Strategien entwickelt werden müssen.
- Die Zusammenarbeit von Nichtregierungsorganisationen mit Regierungsbehörden und Universitäten kann durch bürokratische Hürden erschwert werden, doch Geduld ist der Schlüssel zum Erfolg.
Ressourcen
Aufwertung der indigenen Kultur durch ihre Integration in das Bildungssystem
Die Reisterrassen der Ifugao werden von den Familien nicht nur als Anbauflächen für ein Grundnahrungsmittel gepflegt, sondern auch aus dem sentimentalen Grund, dass diese Eigenschaften von ihren Vorfahren weitergegeben wurden. Die Erhaltung der Reisterrassen ist in erster Linie Ausdruck eines kooperativen Ansatzes der gesamten Gemeinschaft, der auf detaillierten Kenntnissen über die reiche biologische Vielfalt im Agrarökosystem der Ifugao, einem fein abgestimmten jährlichen System, das den Mondzyklus respektiert, sowie auf Zoneneinteilung und Planung, umfassender Boden- und Wassererhaltung und der Beherrschung des komplexen Schädlingsbekämpfungssystems, das auf der Verarbeitung einer Vielzahl von Kräutern basiert, beruht und von religiösen Ritualen begleitet wird. Dieses Wissen ist jedoch aufgrund des soziokulturellen Wandels und der mangelnden Beteiligung der Jugend, die von der urbanen, globalisierten Lebensweise angezogen wird, bedroht. Um die Terrassen zu erhalten, muss die Kultur der Ifugao anerkannt werden und das indigene Wissen der Ifugao an die nächste Generation weitergegeben werden. Die vom SITMo vorgeschlagene nachhaltige Strategie besteht darin, Kultur und kulturelles Erbe in den offiziellen Lehrplan zu integrieren, um die Ifugao-Kultur zu bewahren.
Ermöglichende Faktoren
Im Jahr 2013 verabschiedeten die Philippinen ein Gesetz zur Einführung von Bildung für indigene Völker (IPED). Lange zuvor hatte sich SITMo an vorderster Front dafür eingesetzt, traditionelles Wissen in den Lehrplan der Schulen zu integrieren, um dem Verfall der Reisterrassen und allem, wofür sie standen, entgegenzuwirken. Diese Bemühungen werden fortgesetzt, da IPED nun institutionalisiert ist und traditionelles Wissen, Muttersprache und lokale Geschichte in die verschiedenen Stufen des Bildungssystems integriert werden.
Gelernte Lektion
Konsultationen in der Gemeinschaft sind ein notwendiges Instrument in diesem Prozess. Älteste der Gemeinschaft, Kulturträger und sogar politische Führer werden von den ersten Konsultationen bis zur Validierung der erstellten Lernmaterialien für den Einsatz in Schulen einbezogen. Die philippinische Regierung sieht ein Verfahren der freien und vorherigen Zustimmung nach Inkenntnissetzung (FPIC) vor, das befolgt werden muss.
Das philippinische Bildungssystem ist ein fortbestehendes Relikt der kolonialen Strategie zur Eroberung der indigenen Bevölkerung. Die Amerikaner führten ein Bildungssystem ein, das mehr als hundert Jahre lang Bestand hatte - lange genug, um das Bekenntnis zur eigenen ethnischen Identität zu zerstören und ein homogenes Nationalgefühl zu schaffen. Die Bildung wurde standardisiert, die Werte wurden verstaatlicht. In den Schulbüchern wurde gepredigt, dass man Bauer sein muss, wenn man nicht zur Schule geht, und dass nichtchristliche Glaubensvorstellungen die Wege der Wilden sind. Die indigenen Kulturen wurden so sehr verteufelt, dass junge Menschen die Vorstellung, als solche identifiziert zu werden, verabscheuen. Eine Überarbeitung des Bildungssystems kann dies ändern. Die Entkolonialisierung der Bildung ist der Weg in die Zukunft.
Einrichtung eines multifunktionalen gemeinschaftlichen Wissenszentrums
Das SITMo hat das Bildungszentrum für indigene Völker (IPED) gegründet, um indigenes Wissen in das formale Bildungssystem zu integrieren und als Ressourcenzentrum für die Erhaltung des Ifugao-Erbes zu dienen. Das Zentrum befindet sich noch im Aufbau, da die SITMo derzeit mit dem Bildungsministerium an der Entwicklung von Lernmaterialien arbeitet, die traditionelles Wissen, lokale Geschichte und Sprache einbeziehen. Das Zentrum setzt sich aus der SITMo-Volksorganisation zusammen, zu der Bauern, traditionelle Weber, Freiwillige aus der Gemeinde, Kulturträger und Denkmalpfleger gehören. Das IPED fungiert nun als Zentrum für das Kulturerbe der Gemeinschaft, als Ressourcenzentrum und als Gemeinschaftsmuseum und inspiriert andere Provinzen, eigene Zentren einzurichten.
Ermöglichende Faktoren
- Partnerschaften mit lokalen Regierungen, anderen staatlichen Stellen und Interessenvertretern der Gemeinschaft.
- Die SITMo-Mitglieder sind auch Teil der Gemeinden und in verschiedenen kommunalen Funktionen tätig.
Gelernte Lektion
Das Zentrum war ursprünglich ein einziger Ausstellungsraum für die bei den archäologischen Ausgrabungen gesammelten Artefakte. Ursprünglich sollte es nur dazu dienen, den Mitgliedern der Gemeinde die Ergebnisse des archäologischen Projekts zu zeigen. Die Notwendigkeit, die pädagogische Bedeutung des Projekts zu erweitern, machte es erforderlich, auch Literatur und andere Artefakte mit einzubeziehen, was zu einer Mini-Bibliothek über die Kultur der Ifugao, einer Textilgalerie und einer Fotogalerie über die Cluster der Welterbestätte und die GIAHS-Stätten führte. Das Zentrum wurde auch zu einem Veranstaltungsort für Schulungen von Gemeinden und Lehrern zum Thema Kulturerbe und zu einem Ziel für Bildungsreisen für Ifugao-Schüler. Das Zentrum wurde zu einem multifunktionalen Zentrum für das Kulturerbe der Gemeinde, einem Ressourcenzentrum und einem Gemeindemuseum, das eine Vielzahl von Aktivitäten beherbergt und die unterschiedlichen Bedürfnisse der örtlichen Gemeinden abdeckt. Es ist wichtig, flexibel zu sein und sich an die Bedürfnisse der Gemeinschaft anzupassen.
Schulung von Gymnasiallehrern über traditionelles Wissen und lokale Kultur
Um die Ifugao-Kultur in den formalen Lehrplan zu integrieren, müssen die Lehrer in der Ifugao-Kultur geschult werden. Die Lehrer, von denen die meisten aus Ifugao stammen, haben aufgrund des modernen Bildungssystems das Wertesystem ihrer Vorfahren vergessen. Einige wurden außerhalb der Ifugao-Region ausgebildet. Ziel ist es, Lehrer darin zu schulen, die Kultur in Mathematik, Sozialwissenschaften und alle anderen Fächer zu integrieren und Lernmaterialien und Module zu entwerfen, die die Kultur der Ifugao als Querschnittsthema enthalten. Die Lehrerschulungen zur Entwicklung lokaler Lehrpläne und zur Ausarbeitung von Lernmodulen sind im Gange.
Ermöglichende Faktoren
Die nationale Regierung hatte eine Änderung des Bildungssystems vorgenommen, um Lehrpläne auf lokaler Ebene zu ermöglichen (IPED).
Gelernte Lektion
Die Kultur der Ifugao muss nicht als eigenständiges Thema unterrichtet werden, sondern kann als Querschnittsthema in den gesamten Lehrplan einfließen.
Auswirkungen
Dank der koordinierten Bemühungen der nationalen, provinziellen und kommunalen Regierungen, internationaler Fonds und der Beteiligung lokaler Gemeinschaften ist es gelungen, die Reisterrassen 2012 von der Liste der gefährdeten Gebiete zu streichen. Dennoch sind die Terrassen noch immer in einem gefährdeten Zustand. Das SITMo fördert Investitionen in die Bildung, um das Bewusstsein für die Werte des Kulturerbes zu schärfen und so Nachhaltigkeit zu erreichen. Konkrete soziale und wirtschaftliche Auswirkungen sind bisher zu verzeichnen:
- Veränderung des Bildungssystems: Kultur ist ein Pflichtfach für die Bildungsabteilung. Traditionelles Wissen wird in die Erhaltung des Kulturerbes einbezogen, und die Kultur, Geschichte und Sprache der Ifugao werden in den offiziellen Lehrplan integriert.
- Bewusstseinsbildung: Der Wert des kulturellen Erbes der Terrassen wird zu einem Thema des täglichen Lebens der Ifugao.
- Beschaffung zusätzlicher Mittel für Lobbyarbeit, Bewusstseinsbildung und Erhaltungsmaßnahmen.
Begünstigte
Lokale Gemeinschaften in Ifugao, Ifugao-Jugend und Ifugao-Gemeinschaft im Allgemeinen
Ziele für nachhaltige Entwicklung
SDG 2 - Kein Hunger
SDG 4 - Hochwertige Bildung
SDG 8 - Menschenwürdige Arbeit und Wirtschaftswachstum
SDG 10 - Verringerung der Ungleichheiten
SDG 11 - Nachhaltige Städte und Gemeinden
Geschichte
Vorstellung des Falles der Reisterrassen von Ifugao auf einem internationalen Symposium über Agrarlandschaften, Tsukuba, Japan
Maya Ishizawa
Das übergeordnete Ziel des SITMo ist es, die wirtschaftliche Situation der Reisterrassenbauern zu verbessern, um so die Kontinuität und Erhaltung der Terrassenlandschaft zu gewährleisten. Das SITMo war immer der Ansicht, dass die Erhaltung der Reisterrassen vor allem in den wirtschaftlichen Beziehungen zwischen den Menschen und der Kulturlandschaft verankert ist. Obwohl die Terrassen in einer Zeit der relativen Isolation der Ifugaos angelegt wurden, blieb ihre wirtschaftliche Funktion über die Generationen und alle sozio-politischen Umwälzungen in ihrer Geschichte hinweg konstant. Der Reis wurde zum Zentrum der kulturellen Entwicklung der Ifugao. Heute sind die Terrassen einer alternden Bevölkerung von Bauern überlassen, die ihr traditionelles Wissen an niemanden weitergeben können. Ein alternder Bauer sagte: "Die verbliebenen Terrassen, die Sie sehen, sind nur noch ein Schatten dessen, was wir in unserer Kindheit hatten. Zu unserer Zeit kamen die Menschen zusammen, um die Felder zu bearbeiten. Von jedem wird erwartet, dass er beim Mauern, Pflanzen und Ernten hilft. Unsere alten Priester beteten die Rituale und brachten den Göttern Opfer dar, denselben Göttern, zu denen unsere Vorfahren gebetet hatten. Die Gemeinschaft kam zusammen, um zu arbeiten, zu feiern und sich gegenseitig zu helfen. Die Jahreszeiten können eine Terrassenmauer zum Einsturz bringen, zu viel Regen, zu viel Sonne, das hatten wir zu unserer Zeit auch - aber wir haben sie immer wieder aufgebaut, Stein für Stein, Reisfeld für Reisfeld. Wir mussten die Terrassen am Leben erhalten, wir mussten die Teichfelder für die nächste Pflanzsaison fluten. So haben wir es gemacht, so wie es uns die Alten gelehrt haben".
In unseren Jugendtreffen fasste ein Jugendlicher alle ihre Sorgen zusammen: "Als junge Ifugaos haben wir die Verantwortung, uns um unser Erbe zu kümmern. Unsere Reisterrassen, unsere Wälder, die Werte und das indigene Wissen, die mit all diesen Dingen verbunden sind. Doch wir sind auch Kinder der modernen Zeit. Unsere Ältesten sagen uns zwar, dass wir uns um das Land kümmern sollen, aber das reicht nicht mehr aus, um uns zu ernähren. Unsere Bevölkerung wird immer größer, aber das Land wird nicht breiter. Wir wollen unsere Kultur als Ifugaos bewahren, aber wir müssen uns auch an die Realitäten der modernen Zeit anpassen".
Indem wir verglichen und bewertet haben, woher die Jungen und die Alten kommen, haben wir erkannt, dass es keine Entscheidung zwischen Bleiben und Vorwärtskommen sein muss. Die Kultur muss sich verändern, um zu überleben, aber das bedeutet nicht, dass man die Tradition völlig hinter sich lassen muss. Kompromisse sind notwendig, damit der kulturelle Wandel und die Erhaltung funktionieren. Die Ifugao-Kultur ist das, was wir jetzt haben. Sie kann sich entweder dahingehend verändern, dass die Vergangenheit völlig in Vergessenheit gerät oder dass sich die Vergangenheit an die Gegenwart anpasst. (Marlon Martin, SITMo)
