Melibatkan kaum muda melalui pendidikan warisan budaya dalam konservasi Terasering Sawah di Cordilleras, Filipina
Solusi Lengkap
Gugus Terasering Sawah Mayoyao, bagian dari Terasering Sawah di situs Warisan Dunia Cordilleras Filipina
SITMo
Terasering Sawah di Cordilleras Filipina yang terletak di daerah pegunungan di Luzon Utara, dimasukkan ke dalam Daftar Warisan Dunia (WH) di bawah kriteria (iii), (iv) dan (v) pada tahun 1995, sebagai lanskap budaya yang berevolusi secara organik dan memiliki nilai universal yang luar biasa. Dibuat oleh kelompok etnis Ifugao, terasering ini merupakan bukti nyata dari transmisi antargenerasi dari pandangan hidup masyarakat adat mereka yang merepresentasikan keharmonisan antara manusia dan lingkungan. Pada tahun 2001, properti ini dimasukkan ke dalam Daftar WH dalam Bahaya karena kerusakan yang disebabkan oleh kondisi cuaca ekstrem dan perubahan sosial-budaya, terutama migrasi keluar, hilangnya pengetahuan Pribumi, dan erosi lembaga sosial adat. Gerakan Selamatkan Terasering Ifugao (SITMo), sebuah organisasi nirlaba akar rumput, bermitra dengan pemerintah lokal dan nasional, serta lembaga-lembaga ilmiah untuk meningkatkan kesadaran kaum muda tentang nilai-nilai budaya dan alam yang saling terkait di Terasering Sawah melalui pendidikan warisan budaya yang memungkinkan pelestariannya.
Pembaruan terakhir: 14 Oct 2020
8088 Tampilan
Konteks
Tantangan yang dihadapi
Tantangan utamanya adalah kondisi konservasi Terasering Sawah Ifugao yang buruk yang terkait dengan kebijakan publik yang tidak peka terhadap budaya dan perencanaan yang tidak memadai, yang tidak mempertimbangkan dimensi alam dan manusia dalam melestarikannya. Kerusakan terasering disebabkan oleh beberapa faktor, termasuk faktor lingkungan (cuaca ekstrem), sosial (migrasi keluar, hilangnya pengetahuan tradisional, erosi lembaga sosial adat), dan ekonomi (pertanian subsisten, kurangnya pendapatan alternatif). SITMo meyakini bahwa konservasi Sawah Terasering Ifugao sangat bergantung pada keberlangsungan sistem pengetahuan masyarakat adat Ifugao, yang menguasai lingkungan alam sehingga menciptakan bentang alam yang unik dan cara hidup yang berbeda. Oleh karena itu, kegiatan ini berfokus pada pendidikan generasi muda, untuk meneruskan pengetahuan tradisional, berdasarkan nilai-nilai alam dan budaya yang saling terkait, dan yang akan memungkinkan pembangunan berkelanjutan bagi masyarakat adat Ifugao.
Lokasi
Kiangan, Ifugao, Filipina
Asia Tenggara
Proses
Ringkasan prosesnya
Dalam rangka mengembangkan strategi berkelanjutan untuk konservasi Sawah Terasering Ifugao, ada kebutuhan untuk mengakui nilai budaya asli Ifugao. Sawah sebagai warisan budaya, merupakan hasil dari ratusan tahun pengetahuan tradisional dan transmisi antargenerasi dari pandangan dunia tertentu. Mengembangkan kemitraan antara kelompok aktivis lokal seperti SITMo dan pemerintah (BB1), dan lembaga-lembaga ilmiah yang dapat melanjutkan penelitian dan mendukung pengetahuan tradisional lokal sebagai sumber daya untuk konservasi keanekaragaman hayati (BB2) merupakan hal yang penting untuk mengembangkan kurikulum yang mengintegrasikan budaya Ifugao ke dalam sistem pendidikan (BB4). Pendirian pusat komunitas multi-fungsi seperti Pusat Pendidikan Masyarakat Adat (BB3) menciptakan ruang dan platform untuk kolaborasi berkelanjutan antara mitra, masyarakat lokal, dan advokasi berkelanjutan untuk konservasi terasering dan budaya Ifugao.
Blok Bangunan
Mengembangkan jaringan multi-pemangku kepentingan (petani, anggota masyarakat, lembaga pemerintah, dan akademisi)
Melibatkan semua pemangku kepentingan dalam konservasi lanskap budaya Sawah Terasering membutuhkan penguatan jaringan yang sudah ada, di mana pengetahuan tradisional di balik pembangunan dan pemeliharaan terasering, yang dibawa oleh masyarakat Ifugao memainkan peran penting untuk pemulihan dan konservasi berkelanjutan. Sebagai organisasi masyarakat yang 99% anggotanya adalah orang Ifugao sendiri dan berbasis di Philippine Rural Reconstruction Movement (PRRM), sebuah LSM nasional yang bergerak di bidang pengembangan masyarakat, SITMo memiliki fondasi yang kuat untuk pengembangan aliansi. SITMo mengembangkan kemitraan dengan otoritas nasional dan pemerintah daerah untuk melibatkan masyarakat setempat dalam proses pemulihan teras dan mengembangkan strategi berkelanjutan untuk konservasi jangka panjang. SITMo berfokus pada pengorganisasian petani di berbagai klaster Warisan Dunia untuk mendiskusikan isu-isu yang dihadapi terasering dalam kelompok-kelompok fokus dengan masyarakat. Selama ini, penelitian arkeologi dan etnografi telah dilakukan secara terus menerus oleh SITMo bekerja sama dengan institusi akademik yaitu UCLA, Universitas Filipina, dan Universitas Negeri Ifugao.
Faktor-faktor pendukung
- SITMo didirikan pada tahun 1999 sebagai inisiatif akar rumput untuk melindungi terasering dan memulihkan pengetahuan dan warisan tradisional Masyarakat Adat Ifugao.
- Dimasukkannya Terasering Sawah Cordillera Filipina ke dalam Daftar Warisan Dunia yang Terancam Punah atas permintaan pemerintah Filipina pada tahun 2001, memungkinkan adanya mobilisasi kerja sama internasional untuk mendukung upaya konservasi terasering tersebut.
- Diakuinya kebutuhan untuk melibatkan masyarakat lokal dalam konservasi terasering.
Pelajaran yang dipetik
- Pentingnya penetapan tujuan jangka panjang berdasarkan strategi jangka panjang yang diputuskan untuk difokuskan pada pendidikan.
- Perlunya bermitra dengan Kementerian Pendidikan dan aktor-aktor politik lainnya.
Pembuatan proyek penelitian kolaboratif tentang Pengetahuan Masyarakat Adat dan Lokal
SITMo telah mengembangkan kemitraan dengan lembaga-lembaga ilmiah lokal seperti Universitas Negeri Ifugao, yang bekerja sama dengan penetapan Sistem Warisan Pertanian Penting Dunia FAO (GIAHS) dan telah mendirikan Pusat Penelitian dan Pengembangan GIAHS Terasering Sawah Ifugao. Selain itu, terkait dengan inisiatif ini, SITMo bekerja sama dengan Universitas Negeri Ifugao dan Kementerian Sains dan Teknologi Taiwan serta Universitas Nasional Chengchi Taiwan dalam proyek "Pusat Pengetahuan Pribumi Taiwan-Filipina, Pengetahuan Lokal dan Pembangunan Berkelanjutan", di mana lembaga-lembaga mitra mengeksplorasi bersama perlindungan dan transmisi berkelanjutan dari pengetahuan Pribumi mereka melalui pertukaran dan penelitian kolaboratif, yang memungkinkan masyarakat lokal untuk berkembang secara berkelanjutan. Kemitraan jangka panjang dengan Departemen Antropologi di University of California, Los Angeles (UCLA) telah terjalin sejak tahun 2012 untuk melakukan investigasi arkeologi di terasering, yang berujung pada pendirian galeri warisan budaya masyarakat dan publikasi artikel ilmiah.
Faktor-faktor pendukung
- Penunjukan GIAHS untuk Terasering Sawah (2004)
- Universitas Negeri Ifugao terlibat dalam penelitian dan kerja sama yang berfokus pada terasering sawah, wanatani, dan konservasi keanekaragaman hayati
- Departemen Pendidikan memulai perombakan besar-besaran terhadap kurikulum di mana pengetahuan asli dan budaya lokal Ifugao akan diintegrasikan di semua tingkat K hingga 12. Penelitian tentang pengetahuan tradisional diperlukan.
- Tantangan bersama dengan negara tetangga dan masyarakat adat lainnya
Pelajaran yang dipetik
- Melibatkan penelitian dalam konservasi Sawah Terasering dan keterlibatan kaum muda dan masyarakat luas dalam upaya ini akan saling menguntungkan (bagi lembaga penelitian dan masyarakat setempat)
- Hubungan antara pembelajaran pengetahuan tradisional melalui para tetua masyarakat dan sekolah formal melalui guru-guru yang dilatih secara formal terkadang bisa saling bertentangan, sehingga strategi jangka panjang harus diterapkan.
- Birokrasi administratif dapat menyulitkan organisasi non-pemerintah untuk bekerja sama dengan lembaga pemerintah dan universitas, namun kesabaran adalah kunci keberhasilan.
Sumber daya
Re-valorisasi budaya Pribumi melalui integrasi ke dalam sistem pendidikan
Sawah Terasering Ifugao dipelihara oleh keluarga-keluarga, tidak hanya sebagai area produksi untuk tanaman pokok, tetapi juga karena alasan sentimental bahwa sifat-sifat ini telah diwariskan dari nenek moyang mereka. Pemeliharaan terasering mencerminkan pendekatan kooperatif dari seluruh masyarakat yang didasarkan pada pengetahuan rinci tentang keanekaragaman hayati yang kaya yang ada di agro-ekosistem Ifugao, sistem tahunan yang disesuaikan dengan siklus bulan, zonasi dan perencanaan, konservasi tanah dan air yang ekstensif, penguasaan rezim pengendalian hama yang kompleks berdasarkan pengolahan berbagai tanaman, disertai dengan ritual keagamaan. Namun, pengetahuan ini terancam karena perubahan sosial-budaya dan kurangnya keterlibatan kaum muda, yang tertarik dengan gaya hidup globalisasi perkotaan. Untuk melestarikan terasering, budaya Ifugao perlu diakui dan Pengetahuan Adat Ifugao perlu diwariskan kepada generasi berikutnya. Strategi berkelanjutan yang diusulkan oleh SITMo adalah mengintegrasikan budaya dan warisan dalam kurikulum resmi sehingga budaya Ifugao dapat dijaga.
Faktor-faktor pendukung
Pada tahun 2013, Filipina mengesahkan undang-undang untuk implementasi Pendidikan Masyarakat Adat (Indigenous Peoples Education/IPED). Jauh sebelum itu, SITMo telah berada di garis depan dalam advokasi untuk mengintegrasikan pengetahuan tradisional ke dalam kurikulum sekolah formal untuk mengatasi kerusakan sawah dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Advokasi ini terus berlanjut ketika IPED sekarang dilembagakan, mengintegrasikan pengetahuan tradisional, bahasa ibu, dan sejarah lokal ke dalam berbagai tingkat sistem pendidikan.
Pelajaran yang dipetik
Konsultasi dengan masyarakat merupakan alat yang penting dalam proses ini. Para tetua masyarakat, pembawa budaya, dan bahkan pemimpin politik dilibatkan sejak konsultasi pertama hingga validasi materi pembelajaran yang dihasilkan untuk digunakan di sekolah-sekolah. Pemerintah Filipina menetapkan Proses Persetujuan Atas Dasar Informasi di Awal Tanpa Paksaan (PADIATAPA) yang harus diikuti.
Sistem pendidikan di Filipina merupakan peninggalan strategi kolonial untuk menaklukkan penduduk asli. Amerika menerapkan sistem pendidikan yang berlangsung lebih dari seratus tahun, cukup lama untuk menghapus ketaatan seseorang pada identitas etnisnya dan merangkul rasa nasionalisme yang homogen. Pendidikan distandarisasi, nilai-nilai dinasionalisasi. Buku-buku pelajaran mengajarkan bahwa menjadi petani adalah konsekuensi dari tidak bersekolah dan bahwa kepercayaan non-Kristen adalah cara hidup orang biadab. Budaya-budaya asli dijelek-jelekkan sampai-sampai anak-anak muda benar-benar membenci gagasan untuk diidentifikasi sebagai budaya asli. Perombakan sistem pendidikan dapat mengubah hal ini. Pendidikan yang memerdekakan adalah jalan ke depan.
Pendirian pusat pengetahuan masyarakat yang multifungsi
SITMo telah mendirikan Pusat Pendidikan Masyarakat Adat (Indigenous Peoples Education Centre/IPED) untuk mengarusutamakan pengetahuan masyarakat adat dalam sistem pendidikan formal dan berfungsi sebagai pusat sumber daya untuk konservasi warisan Ifugao. Pusat ini masih dalam tahap pengembangan, karena SITMo saat ini bekerja sama dengan Departemen Pendidikan dalam pengembangan materi pembelajaran yang mencakup pengetahuan tradisional, sejarah dan bahasa lokal. Pusat ini terdiri dari organisasi masyarakat SITMo termasuk petani, penenun tradisional, sukarelawan masyarakat, pembawa budaya, dan pekerja warisan. IPED kini berfungsi sebagai Pusat Warisan Masyarakat, Pusat Sumber Daya, Museum Masyarakat, dan menginspirasi provinsi-provinsi lain untuk membuat pusat warisan mereka sendiri.
Faktor-faktor pendukung
- Kemitraan dengan pemerintah daerah, lembaga pemerintah lainnya, dan pemangku kepentingan masyarakat.
- Anggota SITMo juga merupakan bagian dari masyarakat dan terlibat dalam berbagai peran komunal.
Pelajaran yang dipetik
Pusat ini dimulai sebagai ruang pamer tunggal untuk artefak yang dikumpulkan selama penggalian arkeologi. Tujuan awalnya hanya untuk menunjukkan kepada anggota masyarakat temuan-temuan proyek arkeologi. Kebutuhan untuk memperluas implikasi pendidikan dari proyek ini mengharuskan kami untuk memasukkan literatur terkait dan artefak lainnya yang menghasilkan perpustakaan mini tentang budaya Ifugao, galeri tentang tekstil dan galeri foto kelompok Situs Warisan Dunia dan situs-situs GIAHS. Pusat ini juga menjadi tempat untuk pelatihan masyarakat dan guru tentang pendidikan warisan budaya dan tujuan wisata edukasi bagi siswa Ifugao. Pusat ini menjadi multifungsi sebagai Pusat Warisan Komunitas, Pusat Sumber Daya, Museum Komunitas yang menyelenggarakan berbagai kegiatan dan memenuhi kebutuhan yang berbeda bagi masyarakat setempat. Menjadi fleksibel dan beradaptasi dengan kebutuhan masyarakat adalah hal yang penting.
Melatih guru-guru sekolah menengah tentang pengetahuan tradisional dan budaya lokal
Untuk mengintegrasikan budaya Ifugao ke dalam kurikulum sekolah formal, para guru perlu mendapatkan peningkatan kapasitas tentang budaya Ifugao. Para guru yang sebagian besar berasal dari Ifugao, telah melupakan sistem nilai nenek moyang mereka karena sistem pendidikan modern. Beberapa telah dilatih di luar wilayah Ifugao. Tujuannya adalah untuk melatih para guru dalam mengintegrasikan budaya dalam matematika, ilmu sosial, dan semua mata pelajaran, serta merancang materi pembelajaran, modul yang mencakup budaya Ifugao sebagai tema lintas sektoral. Pelatihan guru mengenai pengembangan kurikulum lokal dan pembuatan modul pembelajaran sedang berlangsung.
Faktor-faktor pendukung
Pemerintah pusat telah melakukan perubahan dalam sistem pendidikan untuk memungkinkan kurikulum berbasis lokal (IPED).
Pelajaran yang dipetik
Budaya Ifugao tidak perlu diajarkan sebagai tema yang terpisah, tetapi dapat menjadi tema lintas sektoral untuk seluruh kurikulum.
Dampak
Upaya terkoordinasi dari pemerintah nasional, provinsi dan kota, dana internasional dan partisipasi masyarakat lokal telah berhasil mengeluarkan Terasering Padi dari Daftar WH dalam Bahaya pada tahun 2012. Namun, terasering tersebut masih berada dalam situasi yang rentan. SITMo mempromosikan investasi dalam pendidikan untuk meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai warisan untuk mencapai keberlanjutan. Sejauh ini, dampak sosial dan ekonomi yang konkret adalah:
- Perubahan sistem pendidikan: Budaya merupakan mata pelajaran wajib bagi departemen pendidikan. Pengetahuan tradisional dimasukkan dalam konservasi WH, dan budaya, sejarah, dan bahasa Ifugao diintegrasikan ke dalam kurikulum resmi.
- Peningkatan kesadaran: nilai warisan terasering menjadi diskusi kehidupan sehari-hari masyarakat Ifugao.
- Perolehan dana tambahan untuk kegiatan advokasi, peningkatan kesadaran dan konservasi.
Penerima manfaat
Masyarakat lokal di Ifugao, pemuda Ifugao, dan masyarakat Ifugao pada umumnya
Tujuan Pembangunan Berkelanjutan
SDG 2 - Tanpa kelaparan
TPB 4 - Pendidikan berkualitas
SDG 8 - Pekerjaan yang layak dan pertumbuhan ekonomi
TPB 10 - Mengurangi ketidaksetaraan
TPB 11 - Kota dan masyarakat yang berkelanjutan
Cerita
Mempresentasikan kasus Terasering Sawah Ifugao dalam Simposium Internasional tentang Lanskap Pertanian, Tsukuba, Jepang
Maya Ishizawa
Tujuan keseluruhan dari SITMo adalah untuk membantu meningkatkan status ekonomi petani terasering sebagai cara untuk mempengaruhi kelangsungan dan konservasi lanskap terasering. SITMo selalu percaya bahwa konservasi terasering terutama didasarkan pada hubungan ekonomi masyarakat dan lanskap budaya. Meskipun terasering dibangun pada saat Ifugao relatif terisolasi, fungsi ekonominya tetap konstan dari generasi ke generasi dan melalui semua gejolak sosial-politik yang telah dilalui dalam sejarahnya. Padi menjadi pusat perkembangan budaya Ifugao. Kini, teras-teras tersebut ditinggalkan oleh para petani yang sudah menua dan tidak ada lagi yang mewariskan pengetahuan tradisional mereka. Seorang petani yang sudah menua berkata, "Teras-teras yang tersisa yang Anda lihat hanyalah bayang-bayang dari masa kecil kami. Pada masa kami, orang-orang berkumpul bersama untuk menggarap sawah. Setiap orang diharapkan untuk membantu dalam pembuatan dinding batu, penanaman, dan panen. Para pendeta tua kami melakukan ritual dan mempersembahkan kurban kepada para dewa, dewa yang sama dengan yang dipuja oleh nenek moyang kami. Masyarakat berkumpul untuk bekerja, merayakan, dan saling membantu. Musim dapat meruntuhkan dinding teras, terlalu banyak hujan, terlalu banyak sinar matahari, kami mengalaminya pada masa kami - tetapi kami terus membangunnya kembali, batu demi batu, sawah demi sawah. Kami harus menjaga agar teras-teras tetap hidup, kami harus membanjiri lahan tambak untuk musim tanam berikutnya. Itulah yang kami lakukan, seperti yang diajarkan oleh orang-orang terdahulu kepada kami".
Dalam pertemuan kaum muda, seorang remaja merangkum semua keprihatinan mereka: "Sebagai anak muda Ifugao, kami memiliki tanggung jawab untuk menjaga warisan kami. Sawah kami, hutan kami, nilai-nilai dan pengetahuan adat yang ada di dalamnya. Namun, kami juga merupakan anak-anak dari zaman modern. Sementara para tetua kami berpesan kepada kami untuk menjaga tanah, namun hal itu tidak lagi cukup untuk menghidupi kami. Populasi kami semakin besar namun lahan tidak bertambah luas. Meskipun kami ingin mempertahankan budaya kami sebagai Ifugaos, kami juga harus beradaptasi dengan realitas zaman modern".
Dengan membandingkan dan menilai dari mana datangnya generasi muda dan tua, kami menyadari bahwa tidak ada pilihan antara bertahan atau maju. Budaya harus berubah agar dapat bertahan, namun bukan berarti meninggalkan tradisi sepenuhnya. Kompromi diperlukan agar perubahan budaya dan konservasi dapat berjalan. Budaya Ifugao adalah apa yang kita miliki sekarang. Budaya ini dapat berubah menuju pelupaan total terhadap masa lalu atau masa lalu yang beradaptasi dengan masa kini. (Marlon Martin, SITMo)
