Coinvolgere i giovani attraverso l'educazione al patrimonio nella conservazione delle terrazze di riso delle Cordigliere delle Filippine, Filippine
Soluzione completa
Mayoyao Rice Terraces Cluster, parte del sito delle Terrazze di Riso delle Cordigliere delle Filippine Patrimonio dell'Umanità
SITMo
Le Terrazze di Riso delle Cordigliere Filippine, situate nelle zone montuose del Luzon settentrionale, sono state iscritte nel 1995 nella Lista del Patrimonio Mondiale (WH) in base ai criteri (iii), (iv) e (v), in quanto paesaggio culturale vivente e organicamente evoluto di eccezionale valore universale. Prodotte dall'etnia Ifugao, le terrazze sono testimonianze tangibili della trasmissione intergenerazionale della loro visione del mondo indigena, che rappresenta l'armonia tra l'uomo e l'ambiente. Nel 2001, la proprietà è stata inserita nella Lista WH in pericolo a causa del deterioramento causato da condizioni climatiche estreme e dai cambiamenti socio-culturali, in particolare l'emigrazione, la perdita delle conoscenze indigene e l'erosione delle istituzioni sociali consuete. Il Save the Ifugao Terraces Movement (SITMo), un'organizzazione di base senza scopo di lucro, sta collaborando con i governi locali e nazionali e con le istituzioni scientifiche per sensibilizzare i giovani sui valori culturali e naturali interconnessi delle Terrazze di Riso attraverso un'educazione al patrimonio che ne consenta la conservazione.
Ultimo aggiornamento: 14 Oct 2020
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Contesto
Sfide affrontate
La sfida principale è il cattivo stato di conservazione delle terrazze di riso di Ifugao, legato a politiche pubbliche culturalmente insensibili e a una pianificazione inadeguata, che non tengono conto delle dimensioni naturali e umane per la loro conservazione. Il deterioramento delle terrazze è dovuto a diversi fattori, tra cui quelli ambientali (condizioni climatiche estreme), sociali (emigrazione, perdita delle conoscenze tradizionali, erosione delle istituzioni sociali consuetudinarie) ed economici (agricoltura di sussistenza, mancanza di redditi alternativi). La convinzione del SITMo è che la conservazione delle terrazze di riso Ifugao dipenda in larga misura dalla continuità del sistema di conoscenze degli indigeni Ifugao, che hanno saputo dominare l'ambiente naturale creando un paesaggio unico e uno stile di vita distinto. Per questo motivo, il lavoro si concentra sull'educazione dei giovani, al fine di trasmettere le conoscenze tradizionali, basate su valori naturali e culturali interconnessi, e che consentirebbero lo sviluppo sostenibile della popolazione indigena Ifugao.
Posizione
Kiangan, Ifugao, Filippine
Sud-est asiatico
Processo
Sintesi del processo
Per sviluppare una strategia sostenibile per la conservazione delle terrazze di riso di Ifugao, è stato necessario riconoscere il valore della cultura indigena Ifugao. Le terrazze di riso, in quanto patrimonio, sono il prodotto di centinaia di anni di conoscenze tradizionali e di trasmissione intergenerazionale di una particolare visione del mondo. Lo sviluppo di partenariati tra gruppi di attivisti locali come il SITMo e il governo (BB1), e istituzioni scientifiche che possono continuare la ricerca e sostenere le conoscenze tradizionali locali come risorsa per la conservazione della biodiversità (BB2) è fondamentale per sviluppare un curriculum che integri la cultura Ifugao nel sistema educativo (BB4). L'istituzione di un centro comunitario multifunzionale come l'Indigenous Peoples Education Centre (BB3) crea lo spazio e la piattaforma per una collaborazione sostenibile tra i partner, le comunità locali e la continua promozione della conservazione delle terrazze e della cultura Ifugao.
Blocchi di costruzione
Sviluppo di una rete multi-stakeholder (agricoltori, membri della comunità, agenzie governative e mondo accademico)
Il coinvolgimento di tutte le parti interessate nella conservazione del paesaggio culturale delle terrazze di riso ha richiesto il rafforzamento delle reti esistenti, dove le conoscenze tradizionali della costruzione e della manutenzione delle terrazze, portate avanti dalla popolazione Ifugao, hanno svolto un ruolo fondamentale per il loro recupero e la loro conservazione sostenibile. In quanto organizzazione comunitaria in cui il 99% dei suoi membri sono Ifugao stessi e basata sul Movimento di Ricostruzione Rurale Filippino (PRRM), una ONG nazionale che lavora su progetti di sviluppo comunitario, il SITMo aveva solide basi per lo sviluppo di alleanze. Ha sviluppato partnership con le autorità nazionali e i governi locali per coinvolgere le comunità locali nel processo di recupero dei terrazzamenti e sviluppare strategie sostenibili per la loro conservazione a lungo termine. Il SITMo si è concentrato sull'organizzazione degli agricoltori nei diversi cluster del Patrimonio mondiale per discutere le questioni relative alle terrazze in gruppi di discussione con le comunità. La ricerca archeologica ed etnografica è stata costantemente condotta dal SITMo in collaborazione con le istituzioni accademiche: l'UCLA, l'Università delle Filippine e l'Università statale di Ifugao.
Fattori abilitanti
- SITMo è stata fondata nel 1999 come iniziativa di base per proteggere le terrazze e recuperare le conoscenze e il patrimonio tradizionale del popolo indigeno Ifugao.
- L'inclusione dei terrazzamenti di riso della Cordigliera delle Filippine nella Lista del Patrimonio Mondiale in pericolo, richiesta dal governo delle Filippine nel 2001, ha permesso di mobilitare la cooperazione internazionale per sostenere gli sforzi di conservazione dei terrazzamenti.
- Riconosciuta la necessità di coinvolgere le comunità locali nella conservazione delle terrazze.
Lezione imparata
- Importanza della definizione di obiettivi a lungo termine basati su una strategia a lungo termine che si è deciso di incentrare sull'istruzione.
- Necessità di collaborare con il Ministero dell'Istruzione e altri attori politici.
Creazione di progetti di ricerca collaborativa sulle conoscenze indigene e locali
Il SITMo ha sviluppato partnership con istituzioni scientifiche locali come l'Università Statale di Ifugao, che sta lavorando con la designazione FAO Globally Important Agricultural Heritage System (GIAHS) e ha istituito il Centro di Ricerca e Sviluppo GIAHS delle Terrazze di Riso di Ifugao. Inoltre, in relazione a questa iniziativa, il SITMo sta lavorando in collaborazione con l'Università Statale di Ifugao, il Ministero della Scienza e della Tecnologia di Taiwan e l'Università Nazionale Chengchi di Taiwan nel progetto "Center for Taiwan-Philippines Indigenous Knowledge, Local Knowledge and Sustainable Development", in cui le istituzioni partner stanno esplorando insieme la salvaguardia e la trasmissione sostenibile delle loro conoscenze indigene attraverso lo scambio e la ricerca collaborativa, che consentirebbe alle comunità locali di svilupparsi in modo sostenibile. Nel 2012 è stata avviata una collaborazione a lungo termine con il Dipartimento di Antropologia dell'Università della California, Los Angeles (UCLA) per intraprendere indagini archeologiche sulle terrazze, che hanno portato alla creazione di gallerie del patrimonio comunitario e alla pubblicazione di articoli scientifici.
Fattori abilitanti
- Designazione GIAHS delle terrazze di riso (2004)
- L'Università statale di Ifugao è impegnata in attività di ricerca e cooperazione incentrate sulle terrazze di riso, sull'agroforestazione e sulla conservazione della biodiversità.
- Il Dipartimento dell'Istruzione ha intrapreso un'importante revisione del programma di studi che prevede l'integrazione delle conoscenze indigene e della cultura locale Ifugao in tutti i livelli, da K a 12 anni. È stata richiesta una ricerca sulle conoscenze tradizionali.
- Sfide comuni con i Paesi vicini e con altre comunità indigene
Lezione imparata
- Il coinvolgimento della ricerca nella conservazione dei terrazzamenti di riso e l'impegno dei giovani e della comunità in generale in questo sforzo sono reciprocamente vantaggiosi (per gli istituti di ricerca e le comunità locali).
- L'interfaccia tra l'apprendimento delle conoscenze tradizionali attraverso gli anziani della comunità e le scuole formali attraverso insegnanti formalmente formati può essere a volte conflittuale, per cui è necessario mettere in atto strategie a lungo termine.
- La burocrazia amministrativa può essere difficile per le organizzazioni non governative lavorare con le agenzie governative e le università, ma la pazienza è la chiave del successo.
Risorse
Rivalutazione della cultura indigena attraverso la sua integrazione nel sistema educativo.
Le terrazze di riso di Ifugao sono mantenute dalle famiglie non solo come aree di produzione di una coltura di base, ma anche per il motivo sentimentale che queste proprietà sono state tramandate dai loro antenati. La manutenzione delle terrazze di riso riflette principalmente un approccio cooperativo dell'intera comunità che si basa su una conoscenza dettagliata della ricca biodiversità esistente nell'agroecosistema di Ifugao, su un sistema annuale finemente regolato che rispetta il ciclo lunare, sulla suddivisione in zone e sulla pianificazione, sulla conservazione estensiva del suolo e dell'acqua, sulla padronanza del complesso regime di controllo dei parassiti basato sulla lavorazione di una varietà di erbe, accompagnato da rituali religiosi. Tuttavia, queste conoscenze sono minacciate dai cambiamenti socio-culturali e dalla mancanza di coinvolgimento dei giovani, attratti dallo stile di vita urbano e globalizzato. Per conservare le terrazze, è necessario riconoscere la cultura Ifugao e tramandare le conoscenze indigene Ifugao alle nuove generazioni. La strategia sostenibile proposta dal SITMo consiste nell'integrare la cultura e il patrimonio nel curriculum ufficiale, in modo da salvaguardare la cultura Ifugao.
Fattori abilitanti
Nel 2013, le Filippine hanno approvato una legge per l'implementazione dell'Educazione dei Popoli Indigeni (IPED). Molto tempo prima, SITMo era stato in prima linea nel sostenere l'integrazione delle conoscenze tradizionali nei programmi scolastici formali per affrontare il deterioramento delle terrazze di riso e di tutto ciò che esse rappresentavano. L'attività di advocacy continua, poiché l'IPED è ora istituzionalizzato, integrando le conoscenze tradizionali, la lingua madre e la storia locale nei diversi livelli del sistema educativo.
Lezione imparata
Le consultazioni comunitarie sono strumenti necessari in questo processo. Gli anziani della comunità, i portatori di cultura e persino i leader politici sono coinvolti dalle prime consultazioni fino alla convalida dei materiali didattici prodotti per l'uso nelle scuole. Il governo filippino prevede un processo di consenso libero e preventivamente informato (FPIC) che deve essere seguito.
Il sistema educativo nelle Filippine è una continua reliquia della strategia coloniale di conquista degli indigeni. Gli americani hanno messo in atto un sistema educativo che è durato più di cento anni, abbastanza a lungo per cancellare l'adesione alla propria identità etnica e abbracciare un senso omogeneo di nazionalismo. L'istruzione fu standardizzata, i valori furono nazionalizzati. I libri di testo predicavano che essere un contadino è la conseguenza di non andare a scuola e che le credenze non cristiane sono le vie dei selvaggi. Le culture indigene sono state demonizzate al punto che i giovani aborriscono l'idea di essere identificati come tali. Una revisione del sistema educativo può cambiare questa situazione. La decolonizzazione dell'istruzione è la strada da seguire.
Creazione di un centro di conoscenza comunitario multifunzionale
Il SITMo ha creato il Centro di Educazione dei Popoli Indigeni (IPED) per integrare le conoscenze indigene nel sistema educativo formale e fungere da centro risorse per la conservazione del patrimonio Ifugao. Il centro è un lavoro in corso, in quanto la SITMo sta attualmente collaborando con il Dipartimento dell'Istruzione per lo sviluppo di materiali didattici che includano le conoscenze tradizionali, la storia locale e la lingua. Il centro è composto dall'organizzazione dei popoli del SITMo, che comprende agricoltori, tessitori tradizionali, volontari della comunità, portatori di cultura e operatori del patrimonio. L'IPED funziona ora come centro del patrimonio comunitario, centro di risorse e museo comunitario e sta ispirando altre province a crearne di propri.
Fattori abilitanti
- Partnership con i governi locali, altre agenzie governative e stakeholder della comunità.
- I membri del SITMo fanno anche parte delle comunità e sono coinvolti in diversi ruoli comunali.
Lezione imparata
Il Centro è nato come un'unica sala espositiva per i manufatti raccolti durante gli scavi archeologici. Lo scopo originario era solo quello di mostrare ai membri della comunità i risultati del progetto archeologico. La necessità di ampliare le implicazioni educative del progetto ha richiesto l'inclusione di letteratura correlata e altri manufatti, che hanno portato alla creazione di una mini-biblioteca sulla cultura Ifugao, di una galleria di tessuti e di una galleria fotografica dei cluster del Sito del Patrimonio Mondiale e dei siti GIAHS. Il Centro è diventato anche un luogo di formazione per la comunità e gli insegnanti sull'educazione al patrimonio culturale e una meta di tour educativi per gli studenti Ifugao. Il Centro è diventato multifunzionale come Centro del patrimonio comunitario, Centro risorse e Museo comunitario, ospitando una varietà di attività e rispondendo a diverse esigenze delle comunità locali. È importante essere flessibili e adattarsi alle esigenze della comunità.
Formazione degli insegnanti delle scuole superiori sulle conoscenze tradizionali e la cultura locale
Per integrare la cultura Ifugao nel curriculum scolastico formale, gli insegnanti devono ricevere una formazione sulla cultura Ifugao. Gli insegnanti, per la maggior parte di origine Ifugao, hanno dimenticato il sistema di valori dei loro antenati a causa del sistema educativo moderno. Alcuni sono stati formati al di fuori della regione di Ifugao. L'obiettivo è formare gli insegnanti all'integrazione della cultura nella matematica, nelle scienze sociali e in tutti i corsi, e progettare materiali didattici e moduli che includano la cultura Ifugao come tema trasversale. La formazione degli insegnanti sullo sviluppo del curriculum locale e sulla creazione di moduli didattici è in corso.
Fattori abilitanti
Il governo nazionale aveva intrapreso un cambiamento nel sistema educativo per consentire l'adozione di programmi di studio a livello locale (IPED).
Lezione imparata
La cultura Ifugao non deve essere insegnata come tema separato, ma può essere un tema trasversale per l'intero curriculum.
Impatti
Gli sforzi coordinati dei governi nazionali, provinciali e comunali, i fondi internazionali e la partecipazione delle comunità locali sono riusciti a rimuovere le terrazze di riso dalla lista WH in pericolo nel 2012. Tuttavia, le terrazze sono ancora in una situazione di vulnerabilità. SITMo promuove l'investimento nell'educazione per aumentare la consapevolezza dei valori del patrimonio, al fine di raggiungere la sostenibilità. Finora sono stati registrati impatti sociali ed economici concreti:
- Cambiamento del sistema educativo: La cultura è obbligatoria per il dipartimento di educazione. Le conoscenze tradizionali sono incluse nella conservazione del WH e la cultura, la storia e la lingua Ifugao sono integrate nel curriculum ufficiale.
- Sensibilizzazione: il valore patrimoniale delle terrazze diventa un argomento di discussione nella vita quotidiana degli Ifugao.
- Acquisizione di ulteriori finanziamenti per le attività di advocacy, sensibilizzazione e conservazione.
Beneficiari
Comunità locali di Ifugao, giovani Ifugao e comunità Ifugao in generale
Obiettivi di sviluppo sostenibile
SDG 2 - Fame zero
SDG 4 - Istruzione di qualità
SDG 8 - Lavoro dignitoso e crescita economica
SDG 10 - Riduzione delle disuguaglianze
SDG 11 - Città e comunità sostenibili
La storia
Presentazione del caso delle terrazze di riso di Ifugao in un simposio internazionale sui paesaggi agricoli, Tsukuba, Giappone.
Maya Ishizawa
L'obiettivo generale del SITMo è quello di contribuire a migliorare la condizione economica dei coltivatori di terrazze di riso come modo per realizzare la continuità e la conservazione del paesaggio terrazzato. Il SITMo ha sempre creduto che la conservazione delle terrazze si basi principalmente sulle relazioni economiche tra le persone e il paesaggio culturale. Sebbene le terrazze siano state costruite in un periodo di relativo isolamento degli Ifugaos, la loro funzione economica è rimasta costante attraverso le generazioni e tutti gli sconvolgimenti socio-politici che la loro storia ha attraversato. Il riso è diventato il centro dello sviluppo culturale degli Ifugao. Oggi le terrazze sono lasciate a una popolazione di agricoltori che invecchia e che non ha più nessuno a cui tramandare le proprie conoscenze tradizionali. Un agricoltore anziano ha detto: "Le terrazze che vedete sono solo un'ombra di quelle che avevamo nella nostra infanzia. Ai nostri tempi, le persone si riunivano per lavorare i campi. Ognuno doveva aiutare nella costruzione dei muri di pietra, nella semina e nel raccolto. I nostri vecchi sacerdoti recitavano i rituali e offrivano sacrifici agli dei, gli stessi che pregavano i nostri antenati. La comunità si riuniva per lavorare, per festeggiare, per aiutarsi a vicenda. Le stagioni possono far crollare un muro di terrazzamento, troppa pioggia, troppo sole, ne abbiamo avuti durante il nostro periodo - ma continuiamo a rimetterli in piedi, pietra dopo pietra, risaia dopo risaia. Dovevamo mantenere in vita le terrazze, dovevamo allagare le risaie per la prossima stagione di semina. È quello che abbiamo fatto, proprio come ci hanno insegnato gli antichi".
Nelle nostre riunioni giovanili, un adolescente ha riassunto tutte le loro preoccupazioni: "Come giovani Ifugaos, abbiamo la responsabilità di prenderci cura del nostro patrimonio. Le nostre terrazze di riso, le nostre foreste, i valori e le conoscenze indigene che derivano da tutte queste cose. Ma siamo anche figli dei tempi moderni. Sebbene i nostri anziani ci dicano di prenderci cura della terra, non è più sufficiente per sostenerci. La nostra popolazione sta aumentando, ma la terra non si sta allargando. Se da un lato vogliamo mantenere la nostra cultura di Ifugaos, dall'altro dobbiamo adattarci alla realtà dei tempi moderni".
Confrontando e valutando la provenienza dei giovani e degli anziani, ci siamo resi conto che non deve essere una scelta tra rimanere fermi e andare avanti. La cultura deve cambiare per sopravvivere, ma non significa abbandonare completamente la tradizione. I compromessi sono necessari perché il cambiamento culturale e la conservazione funzionino. La cultura Ifugao è quella che abbiamo ora. Può cambiare verso la totale dimenticanza del passato o verso l'adattamento del passato al presente. (Marlon Martin, SITMo)
