Participación de los jóvenes mediante la educación sobre el patrimonio en la conservación de las terrazas de arroz de las Cordilleras Filipinas
Solución completa
Conjunto de terrazas de arroz de Mayoyao, parte del Patrimonio Mundial de Terrazas de Arroz de las Cordilleras de Filipinas
SITMo
Las terrazas de arroz de las cordilleras filipinas, situadas en las zonas montañosas del norte de Luzón, fueron inscritas en 1995 en la Lista del Patrimonio Mundial con arreglo a los criterios (iii), (iv) y (v), como paisaje cultural vivo de evolución orgánica y valor universal excepcional. Producidas por la etnia ifugao, las terrazas son testimonios tangibles de la transmisión intergeneracional de su cosmovisión indígena, que representa la armonía entre la humanidad y el medio ambiente. En 2001, la propiedad fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro debido al deterioro causado por las condiciones climáticas extremas y los cambios socioculturales, especialmente la emigración, la pérdida de conocimientos indígenas y la erosión de las instituciones sociales consuetudinarias. El Movimiento para Salvar las Terrazas de Ifugao (SITMo), una organización de base sin ánimo de lucro, colabora con las administraciones local y nacional y con instituciones científicas para concienciar a los jóvenes sobre los valores culturales y naturales interrelacionados de las Terrazas de Arroz mediante la educación sobre el patrimonio que permita su conservación.
Última actualización: 14 Oct 2020
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Contexto
Défis à relever
El principal reto es el deficiente estado de conservación de las terrazas de arroz de Ifugao, que se ha vinculado a políticas públicas insensibles a la cultura y a una planificación inadecuada, que no tienen en cuenta las dimensiones natural y humana para conservarlas. El deterioro de las terrazas se debe a varios factores, entre ellos medioambientales (climatología extrema), sociales (emigración, pérdida de conocimientos tradicionales, erosión de las instituciones sociales consuetudinarias) y económicos (agricultura de subsistencia, falta de ingresos alternativos). La convicción de SITMo es que la conservación de las terrazas de arroz de Ifugao depende en gran medida de la continuidad del sistema de conocimiento indígena ifugao, que dominaba el entorno natural creando un paisaje único y un modo de vida distinto. De ahí que el trabajo se centre en la educación de los jóvenes, con el fin de transmitir los conocimientos tradicionales, basados en valores naturales y culturales interrelacionados, y que permitan el desarrollo sostenible del pueblo indígena ifugao.
Ubicación
Kiangan, Ifugao, Filipinas
Sudeste Asiático
Procesar
Resumen del proceso
Con el fin de desarrollar una estrategia sostenible para la conservación de las terrazas de arroz de Ifugao, era necesario reconocer el valor de la cultura indígena ifugao. Las terrazas de arroz, como patrimonio, son el producto de cientos de años de conocimientos tradicionales y transmisión intergeneracional de una visión particular del mundo. El desarrollo de asociaciones entre grupos activistas locales como SITMo y el gobierno (BB1), e instituciones científicas que puedan seguir investigando y respaldar los conocimientos tradicionales locales como recurso para la conservación de la biodiversidad (BB2) es fundamental para desarrollar un plan de estudios que integre la cultura ifugao en el sistema educativo (BB4). El establecimiento de un centro comunitario multifuncional como el Centro de Educación de los Pueblos Indígenas (BB3) crea el espacio y la plataforma para una colaboración sostenible entre los socios, las comunidades locales y la defensa continua de la conservación de las terrazas y la cultura Ifugao.
Bloques de construcción
Desarrollar una red de múltiples partes interesadas (agricultores, miembros de la comunidad, organismos gubernamentales y el mundo académico).
Implicar a todas las partes interesadas en la conservación del paisaje cultural de las terrazas de arroz exigía reforzar las redes existentes, en las que los conocimientos tradicionales sobre la construcción y el mantenimiento de las terrazas, transmitidos por los ifugao, desempeñaban un papel fundamental para su recuperación y conservación sostenible. Como organización comunitaria en la que el 99% de sus miembros son los propios ifugaos y basada en el Movimiento Filipino de Reconstrucción Rural (PRRM), una ONG nacional que trabaja en proyectos de desarrollo comunitario, SITMo contaba con sólidos cimientos para el desarrollo de alianzas. Desarrolló asociaciones con la autoridad nacional y los gobiernos locales para implicar a las comunidades locales en el proceso de recuperación de las terrazas y desarrollar estrategias sostenibles para su conservación a largo plazo. El SITMo se centró en organizar a los agricultores de los distintos grupos del Patrimonio Mundial para debatir los problemas a los que se enfrentan las terrazas en grupos de discusión con las comunidades. Durante todo este tiempo, SITMo ha llevado a cabo investigaciones arqueológicas y etnográficas en cooperación con instituciones académicas como la UCLA, la Universidad de Filipinas y la Universidad Estatal de Ifugao.
Factores facilitadores
- SITMo se fundó en 1999 como iniciativa popular para proteger las terrazas y recuperar los conocimientos y el patrimonio tradicionales del pueblo indígena ifugao.
- La inclusión de las Terrazas de Arroz de la Cordillera de Filipinas en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro a petición del gobierno de Filipinas en 2001, permitió movilizar la cooperación internacional para apoyar los esfuerzos de conservación de las terrazas.
- Se reconoció la necesidad de implicar a las comunidades locales en la conservación de las terrazas.
Lección aprendida
- Importancia del establecimiento de objetivos a largo plazo basados en una estrategia a largo plazo que se decidió centrar en la educación.
- Necesidad de asociarse con el Ministerio de Educación y otros actores políticos.
Creación de proyectos de investigación en colaboración sobre conocimientos indígenas y locales
El SITMo ha establecido asociaciones con instituciones científicas locales como la Universidad Estatal de Ifugao, que trabaja con el Sistema de Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM) de la FAO y ha creado el Centro de Investigación y Desarrollo del SIPAM de las Terrazas de Arroz de Ifugao. Además, en relación con esta iniciativa, el SITMo está trabajando en cooperación con la Universidad Estatal de Ifugao y el Ministerio de Ciencia y Tecnología de Taiwán y la Universidad Nacional Chengchi de Taiwán en el proyecto "Centro para el Conocimiento Indígena Taiwán-Filipinas, Conocimiento Local y Desarrollo Sostenible", en el que las instituciones asociadas están explorando juntas la salvaguardia sostenible y la transmisión de sus conocimientos indígenas a través del intercambio y la investigación colaborativa, lo que permitiría a las comunidades locales desarrollarse de forma sostenible. En 2012 se estableció una asociación a largo plazo con el Departamento de Antropología de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) para llevar a cabo investigaciones arqueológicas en las terrazas, lo que condujo a la creación de galerías de patrimonio comunitario y a la publicación de artículos científicos.
Factores facilitadores
- Designación SIPAM de las terrazas de arroz (2004)
- La Universidad local del Estado de Ifugao participa en actividades de investigación y cooperación centradas en las terrazas de arroz, la agrosilvicultura y la conservación de la biodiversidad.
- El Departamento de Educación se embarcó en una importante revisión del plan de estudios, en el que el conocimiento indígena y la cultura local de Ifugao deben integrarse en todos los niveles de Kinder a 12º. Era necesario investigar los conocimientos tradicionales.
- Retos comunes con los países vecinos y otras comunidades indígenas
Lección aprendida
- La implicación de la investigación en la conservación de las terrazas de arroz y el compromiso de los jóvenes y la comunidad en general en la tarea son mutuamente beneficiosos (para los institutos de investigación y las comunidades locales).
- La interfaz entre el aprendizaje de los conocimientos tradicionales a través de los ancianos de la comunidad y las escuelas formales a través de profesores formados formalmente puede ser conflictiva en ocasiones, por lo que es necesario establecer estrategias a largo plazo.
- La burocracia administrativa puede dificultar el trabajo de las organizaciones no gubernamentales con los organismos gubernamentales y las universidades, pero la paciencia es la clave del éxito.
Recursos
Revalorización de la cultura indígena mediante su integración en el sistema educativo.
Las terrazas arroceras de Ifugao son mantenidas por las familias, no sólo como zonas de producción de un cultivo básico, sino también por la razón sentimental de que estas propiedades han sido transmitidas por sus antepasados. El mantenimiento de las terrazas arroceras refleja principalmente un enfoque cooperativo de toda la comunidad que se basa en un conocimiento detallado de la rica biodiversidad existente en el agroecosistema de Ifugao, un sistema anual finamente sintonizado que respeta el ciclo lunar, la zonificación y la planificación, la conservación extensiva del suelo y el agua, el dominio del complejo régimen de control de plagas basado en el procesamiento de una variedad de hierbas, acompañado de rituales religiosos. Sin embargo, estos conocimientos están amenazados por los cambios socioculturales y la falta de implicación de la juventud, atraída por el modo de vida urbano globalizado. Para conservar las terrazas, es necesario reconocer la cultura ifugao y transmitir sus conocimientos indígenas a la siguiente generación. La estrategia sostenible propuesta por SITMo consiste en integrar la cultura y el patrimonio en los planes de estudios oficiales para poder salvaguardar la cultura ifugao.
Factores facilitadores
Mucho antes de esto, SITMo había estado al frente de la defensa de la integración de los conocimientos tradicionales en los planes de estudio de las escuelas formales para hacer frente al deterioro de las terrazas de arroz y todo lo que representaban. La defensa continúa, ya que el IPED está ahora institucionalizado, integrando el conocimiento tradicional, la lengua materna y la historia local en los diferentes niveles del sistema educativo.
Lección aprendida
Las consultas comunitarias son herramientas necesarias en este proceso. Los ancianos de la comunidad, los portadores de cultura e incluso los líderes políticos participan desde las primeras consultas hasta la validación de los materiales de aprendizaje producidos para su uso en las escuelas. El gobierno filipino establece un proceso de consentimiento libre, previo e informado (CLPI) que debe seguirse.
El sistema educativo de Filipinas es una reliquia de la estrategia colonial de conquista de los indígenas. Los estadounidenses implantaron un sistema educativo que duró más de cien años, tiempo suficiente para borrar la adhesión a la propia identidad étnica y abrazar un sentido homogéneo del nacionalismo. La educación se estandarizó, los valores se nacionalizaron. Los libros de texto predicaban que ser campesino es la consecuencia de no ir a la escuela y que las creencias no cristianas son propias de salvajes. Se demonizó a las culturas indígenas hasta el punto de que los jóvenes aborrecen la idea de ser identificados como tales. Una revisión del sistema educativo puede cambiar esta situación. La descolonización de la educación es el camino a seguir.
Creación de un centro comunitario de conocimiento multifuncional
SITMo ha creado el Centro de Educación de los Pueblos Indígenas (IPED) con el fin de integrar los conocimientos indígenas en el sistema educativo formal y servir de centro de recursos para la conservación del patrimonio de Ifugao. El centro es un trabajo en curso, ya que SITMo trabaja actualmente con el Departamento de Educación en el desarrollo de materiales didácticos que incluyan los conocimientos tradicionales, la historia local y la lengua. El centro está compuesto por la organización popular de SITMo, que incluye agricultores, tejedores tradicionales, voluntarios de la comunidad, portadores de cultura y trabajadores del patrimonio. El IPED funciona ahora como Centro del Patrimonio Comunitario, Centro de Recursos y Museo Comunitario, y está inspirando a otras provincias para que creen los suyos propios.
Factores facilitadores
- Asociaciones con gobiernos locales, otros organismos gubernamentales y partes interesadas de la comunidad.
- Los miembros de SITMo también forman parte de las comunidades y participan en diversas funciones comunales.
Lección aprendida
El Centro empezó siendo una sala de exposición única para los objetos recogidos durante las excavaciones arqueológicas. El objetivo original era simplemente mostrar a los miembros de la comunidad los hallazgos del proyecto arqueológico. La necesidad de ampliar las implicaciones educativas del proyecto nos obligó a incluir bibliografía relacionada y otros artefactos, lo que dio lugar a una minibiblioteca sobre la cultura ifugao, una galería de textiles y una galería fotográfica de los conglomerados del Sitio del Patrimonio Mundial y los yacimientos del SIPAM. El Centro también se convirtió en sede de cursos de formación para la comunidad y los profesores sobre educación patrimonial y en destino de excursiones educativas para estudiantes ifugao. El Centro pasó a ser multifuncional como Centro del Patrimonio Comunitario, Centro de Recursos y Museo Comunitario, albergando una diversidad de actividades y cubriendo diferentes necesidades de las comunidades locales. Es importante ser flexible y adaptarse a las necesidades de la comunidad.
Formación de profesores de secundaria sobre conocimientos tradicionales y cultura local
Para integrar la cultura ifugao en el currículo escolar formal, los profesores necesitan recibir formación sobre la cultura ifugao. Los profesores, en su mayoría de origen ifugao, han olvidado el sistema de valores de sus antepasados debido al sistema educativo moderno. Algunos han recibido formación fuera de la región de Ifugao. El objetivo es formar a los profesores en la integración de la cultura en las matemáticas, las ciencias sociales y todos los cursos, y diseñar materiales didácticos, módulos que incluyan la cultura ifugao como tema transversal. La formación de los profesores en materia de desarrollo curricular local y elaboración de módulos de aprendizaje está en curso.
Factores facilitadores
El gobierno nacional había emprendido un cambio en el sistema educativo para permitir planes de estudio de base local (IPED).
Lección aprendida
No es necesario enseñar la cultura ifugao como tema independiente, sino que puede ser un tema transversal para todo el plan de estudios.
Impactos
Los esfuerzos coordinados de los gobiernos nacional, provincial y municipal, los fondos internacionales y la participación de las comunidades locales han logrado retirar las terrazas de arroz de la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro en 2012. Sin embargo, las terrazas siguen estando en una situación vulnerable. SITMo promueve la inversión en educación para concienciar sobre los valores del patrimonio con el fin de lograr la sostenibilidad. Hasta ahora, los impactos sociales y económicos concretos son:
- Cambio del sistema educativo: La cultura es obligatoria para el departamento de educación. Los conocimientos tradicionales se incluyen en la conservación del PM, y la cultura, la historia y la lengua ifugao se integran en el plan de estudios oficial.
- Mayor concienciación: el valor patrimonial de las terrazas se convierte en un debate de la vida cotidiana de los ifugao.
- Obtención de financiación adicional para actividades de promoción, sensibilización y conservación.
Beneficiarios
Comunidades locales de Ifugao, jóvenes de Ifugao y comunidad de Ifugao en general.
Objetivos de Desarrollo Sostenible
ODS 2 - Hambre cero
ODS 4 - Educación de calidad
ODS 8 - Trabajo decente y crecimiento económico
ODS 10- Reducción de las desigualidades
ODS 11 - Ciudades y comunidades sostenibles
Historia
Presentación del caso de las terrazas de arroz de Ifugao en un Simposio Internacional sobre Paisajes Agrícolas, Tsukuba, Japón.
Maya Ishizawa
El objetivo general del SITMo es ayudar a mejorar la situación económica de los agricultores de las terrazas de arroz como forma de lograr la continuidad y conservación del paisaje de terrazas. El SITMo siempre ha creído que la conservación de las terrazas se basa principalmente en las relaciones económicas de las personas y el paisaje cultural. Aunque los bancales se construyeron en una época de relativo aislamiento de los ifugaos, su función económica se mantuvo constante a lo largo de las generaciones y de todas las convulsiones sociopolíticas por las que ha pasado su historia. El arroz se convirtió en el centro del desarrollo cultural de los ifugao. Ahora, las terrazas han quedado en manos de una población envejecida de agricultores cuyos conocimientos tradicionales no tienen quien se los transmita. Un agricultor anciano dijo: "Las terrazas que quedan son meras sombras de lo que teníamos en nuestra infancia. En nuestra época, la gente se reunía para trabajar los campos. Cada uno debía ayudar en el empedrado, la siembra y la cosecha. Nuestros antiguos sacerdotes rezaban los rituales y ofrecían sacrificios a los dioses, los mismos dioses a los que rezaban nuestros antepasados. La comunidad se reunía para trabajar, para celebrar, para ayudarse mutuamente. Las estaciones pueden derribar un muro de terraza, demasiada lluvia, demasiado sol, los tuvimos durante nuestra época, pero seguimos volviéndolos a levantar, piedra a piedra, arrozal tras arrozal. Teníamos que mantener vivas las terrazas, teníamos que inundar los arrozales para la siguiente temporada de siembra. Es lo que hacíamos, tal y como nos enseñaron los antiguos".
En nuestras reuniones de jóvenes, un adolescente resumió todas sus preocupaciones: "Como jóvenes ifugaos, tenemos la responsabilidad de cuidar nuestro patrimonio. Nuestras terrazas de arroz, nuestros bosques, los valores y el conocimiento indígena que vienen con todas estas cosas. Pero también somos hijos de los tiempos modernos. Aunque nuestros mayores nos dicen que cuidemos la tierra, ya no es suficiente para mantenernos. Nuestra población crece, pero la tierra no se ensancha. Aunque queremos mantener nuestra cultura como ifugaos, también tenemos que adaptarnos a las realidades de los tiempos modernos".
Comparando y valorando de dónde vienen los jóvenes y los mayores, nos dimos cuenta de que no tiene por qué ser una elección entre quedarse quieto o avanzar. La cultura tiene que cambiar para sobrevivir, pero eso no significa abandonar totalmente la tradición. Los compromisos son necesarios para que el cambio cultural y la conservación funcionen. La cultura ifugao es la que tenemos ahora. Puede cambiar hacia el olvido total del pasado o hacia la adaptación del pasado al presente. (Marlon Martin, SITMo)
