Gojri-Büffel in ihrer Landschaft
Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan
Das Versprechen eines Sanghatan - Wie die Van Gujjars von Kunao Chaur ein Beispiel für Koexistenz, Naturschutz und nachhaltige Graslandbewirtschaftung geben
Vollständige Lösung
Grasland von Kunao Chaur
Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan
Die vorliegende Fallstudie wurde von der Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan (im Folgenden Sanghatan) erstellt, um die Maßnahmen der Van Gujjar-Hirten aufzuzeigen, die sich für die Erhaltung der einheimischen Gojri-Büffel und den Schutz ihrer Weidelandschaft einsetzen. Der Sanghatan hat Kunaon Chaur, ein Grasland im Gohri-Gebiet im Distrikt Pauri Garhwal, als Modellstandort ausgewählt, um zu zeigen, wie sie die Ressourcen des Gemeinguts nutzen und zu einer nachhaltigen Entwicklung des Weidelands beitragen. Die Anerkennung für die Arbeit des Sanghatan in dieser Landschaft wird ihn ermutigen, ähnliche Praktiken in anderen Regionen mit Van Gujjars und der dortigen Gojri-Rasse zu entwickeln. Die Sanghatan hofft, dass ihre Bemühungen um die Erleichterung der Geltendmachung von Ansprüchen nach dem Forest Rights Act von 2006 und nachhaltige Naturschutzinitiativen in naher Zukunft positive Ergebnisse bringen werden.
Letzte Aktualisierung: 07 Jul 2022
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Foto- und Videogalerie
Kontext
Angesprochene Herausforderungen
Die größte Herausforderung ist die Unsicherheit der gemeinschaftlichen und individuellen Landrechte, die die Van Gujjars dazu veranlasst, ihre pastorale Lebensweise aufzugeben und ein sesshaftes Leben vorzuziehen. Das traditionelle ökologische Wissen muss unbedingt an künftige Generationen weitergegeben werden, um die vielfältigen Nutzungsmöglichkeiten im täglichen Leben im Wald zu erkennen. Der Erhalt des Ökosystems, das durch Plantagen der Forstbehörde und invasive Arten wie Lantana bedroht ist, erfordert nachhaltige Anstrengungen der Sanghatan. Der Sanghatan ist bestrebt, kulturelle, ökologische und gemeinschaftsorientierte Initiativen zu fördern, um den nachfolgenden Generationen ein nachhaltiges Leben zu ermöglichen. Es ist zu hoffen, dass diese Aktivitäten des Sanghatan vom Forstministerium gefördert werden, um eine bessere Bewirtschaftung der gemeinsamen Weiden zu gewährleisten.
Standort
Rajaji-Nationalpark, Yamkeshwar, Uttarakhand, Indien
Südasien
Prozess
Zusammenfassung des Prozesses
Die Bausteine des Forest Rights Act, 2006, nachhaltiger Pastoralismus, Anerkennung von traditionellem Wissen, Entwicklung von Rassen und Wiederherstellung von Ökosystemen bieten eine mehrdimensionale Lebensraummanagement-Strategie für eine gerechte Land- und Weidemanagement-Lösung
Bauklötze
Erhaltung von Rassen und Ökosystemen
Die Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan hat mehrere Initiativen für die Jugendlichen unter ihnen ins Leben gerufen, damit sie sich der Bildung zuwenden, sowohl in Schulen als auch in Selbstlerngruppen, die sie auch zum Schutz des traditionellen Wissens, zur Vogelbeobachtung, zu Naturführungen, zur Bildung im Freien durch Pfade und Spiele, zum Kunsthandwerk und zur kulturellen Orientierung der Gemeinschaft anregen, um ihre Waldidentität zu bewahren. Die Stammesidentität wird durch ihre aufrichtigen Bemühungen, individuelle und gemeinschaftliche Ansprüche nach dem Forest Rights Act von 2006 geltend zu machen, sowie durch die Initiierung gemeinschaftlicher Restaurierungsmaßnahmen, Praktiken der Herdenmobilität durch die Stärkung der pastoralen Möglichkeiten, die Vorbereitung von Waldbrandschutztrupps und den Schutz der Wälder vor Wilderern und Viehschmugglern weiter gefördert. Derzeit wird ein Projekt durchgeführt, um das traditionelle Wissen und den Nutzen des Ökosystems für 20 Pflanzenarten zu dokumentieren, die für die Gemeinschaft als Nahrungsmittel, Medizin, im Haushalt oder als Kulturpflanze verwendet werden.
Ermöglichende Faktoren
Die Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan hat dafür gesorgt, dass die Mitglieder der Gemeinschaft keine Rassen vermischen und die Sicherheit und Erhaltung der einheimischen Gojri-Rasse in dieser Landschaft fördern. Die Gemeinschaft ist bestrebt, ihr traditionelles Wissen, ihre Bräuche und kulturellen Werte zu bewahren. Die Van Gujjars gehen auch neue Wege, um durch Initiativen wie Saila Parv, die sicherstellen, dass Bäume gepflanzt werden, die für das Vieh von Nutzen sind, den Naturschutz voranzutreiben.
Gelernte Lektion
Die Sanghatan hofft, dass das Forstministerium diese Aktivitäten fördert, um eine bessere Bewirtschaftung der gemeinsamen Weideflächen zu gewährleisten. Die Sanghatan ist bereit, mit allen staatlichen und nichtstaatlichen Institutionen zusammenzuarbeiten, die sich für den nachhaltigen Schutz des Grünlands durch partizipative Maßnahmen einsetzen, um die Bemühungen um die Erhaltung der Rassen und die Bewirtschaftung der Weiden zu fördern. Es besteht auch die Hoffnung, dass die Sanghatan bald eine eigene Genossenschaft gründen wird, um sicherzustellen, dass die Rasse mit einer vollständigen Vertretung der Van Gujjars lebensfähige Mittel zur Entwicklung und Pflege findet. Die Weidewirtschaft als Lebensgrundlage muss durch die Ermittlung solcher Erhaltungsstrategien inmitten von Menschen, ihrem Vieh und anderen im Grasland koexistierenden Wildtieren belebt werden. Mehrere Aktivitäten des Sanghatan haben dafür gesorgt, dass neben den Rindern auch andere Tierarten die gemeinsamen Ressourcen der Van Gujjars nutzen.
Strategien zur Sicherung des Lebensunterhalts
Die Arbeit des Sanghatan besteht lediglich darin, die Van Gujjars innerhalb des Chaur durch die Verbreitung von Techniken zur Rassenerhaltung zu stärken, ist aber nicht direkt mit dem täglichen Milchhandel und dem Gewinn verbunden. Dennoch führt der Sanghatan monatlich Buch über die Anzahl der Bullen, jungen Kälber, trächtigen Büffel und derjenigen, die Milch produzieren. Von den 1528 Büffeln, die im Chaur gezüchtet werden, geben derzeit etwa 475 Büffel in dieser Saison Milch. Täglich werden in dieser Zeit insgesamt 700-800 Liter Milch gesammelt, wobei diese Zahl im Winter auf 1100-1200 Liter ansteigt, da die Büffel in dieser Zeit junge Kälber zur Welt bringen.
Ermöglichende Faktoren
Der Sanghatan hat das Grasland in drei Gebiete eingeteilt, nämlich Miya Bazaar, Nahar ke peeche compartment und Majhada (Inseln in den Überschwemmungsgebieten des Ganges). Alle drei Gebiete werden entsprechend den jahreszeitlichen Schwankungen genutzt, um eine rechtzeitige Regeneration von Gras und anderer Vegetation zu gewährleisten.
Gelernte Lektion
Der Sanghatan ist bestrebt, das natürliche Wachstum der Wälder in der Region zu fördern, damit die einheimische Gojri-Rasse nicht auf gekauftes Futter auf dem Markt angewiesen ist. Durch die Verwendung dieses natürlichen Futters sind die Van Gujjars in der Lage, den Nährwert ihrer Milch zu erhalten. Der Sanghatan ist davon überzeugt, dass die Einführung derartiger nachhaltiger Verfahren zur Gewährleistung einer hohen Milchqualität die Identität ihrer Erzeugnisse stärkt, was mehreren Mitgliedern geholfen hat, einen angemessenen und gerechten Marktpreis für ihre Ware zu erzielen. Der Sanghatan ist bestrebt, auf dem guten Ruf aufzubauen, unverfälschte und nahrhafte Milch zu produzieren, die im Gegensatz zu kommerziellen Molkereiprodukten zusätzliche gesundheitliche Vorteile für die Bevölkerung hat.
Auswirkungen
Die Aktivitäten des Sanghatan haben einen bemerkenswerten Einfluss auf das Ökosystem und das Rechtsbewusstsein der Van Gujjars gehabt. Sie hat auch dazu beigetragen, die effektive Bewirtschaftung von Grasland in Kunaon chaur durch Initiativen wie Saila Parv zu verbessern, die die Waldvielfalt sicherstellen. Die Wander- und Weidemuster der Van Gujjars haben es ermöglicht, dass das Ökosystem zusammen mit der Tierwelt langfristig gedeihen kann. Ihr traditionelles und kulturelles Wissen ist ein zusätzlicher Gewinn für die Bemühungen um die Erhaltung der Lebensräume durch nationale und internationale Behörden. Es besteht die Hoffnung, dass die Einführung von Öko-Literacy-Modellen neue nachhaltige Lebensgrundlagen schafft und gleichzeitig die ökologischen Vorteile einer fortgesetzten transhumanen Weidewirtschaft bewahrt.
Begünstigte
Die Hauptnutznießer des Programms für nachhaltige Landbewirtschaftung sind die Van Gujjars von Kunao Chaur und ihr Vieh sowie die Tier- und Pflanzenwelt und die Maßnahmen des Forstministeriums zur Waldbewirtschaftung und zum Waldbrand.
Ziele für nachhaltige Entwicklung
SDG 3 - Gute Gesundheit und Wohlbefinden
SDG 4 - Hochwertige Bildung
SDG 13 - Klimapolitik
SDG 15 - Leben an Land
SDG 16 - Frieden, Gerechtigkeit und starke Institutionen
Geschichte
Die Van Gujjars von Kunaon Chaud haben ein spezielles Wissen über lokale Gräser und pflanzliche Heilmittel in der Landschaft entwickelt. Erwähnenswert ist die Rolle der Frauen in der Gemeinschaft, die über ein gemeinsames Wissen über diese pflanzlichen Heilmittel für ihr Vieh verfügen. Das einheimische Heilsystem wird von der Gemeinschaft eingesetzt, wenn die Merkmale der folgenden Viehkrankheiten deutlich werden: Khurpaka (Maul- und Klauenseuche), Galghontu (hämorrhagische Septikämie), Nakada/Thanela (Mastitis), Taku (Epifemoralfieber), Rinderpest und Surra. Die Diagnose dieser Krankheiten und die Zubereitung solcher einheimischen Rezepte, bei denen dem erkrankten Tier ein Gebräu aus Wurzeln und Knollen sowie eine Mischung aus Asche und Molke verabreicht wird. Außerdem kennen einige Einheimische aus dem Chaur die Krankheiten, die durch den Verzehr von giftigen Unkräutern wie Lantana, Cassia tora, Parthenium histerophorous usw. verursacht werden. Diese Heilmittel werden entweder in zerkleinerter oder pastöser Form, als Abkochung, Aufguss oder Pulver über die Nase, das Auge oder die Augen verabreicht. Sie werden mit Jaggery, Bhusa (Weizenschalen) oder Futter gemischt, um die Bitterkeit zu entfernen. Die Van Gujjars kannten die Diagnose verschiedener Krankheiten und bereiteten die folgenden Kräutermischungen für Wundstarrkrampf, Schnitte und Wunden, Abszesse, Dyspepsie und Magenschmerzen zu, indem sie natürliche Zutaten wie Alaun, Kalziumkarbonat, schwarzen Pfeffer, Ajwain und andere lokale Gewürze mischten. Die Maai sind die Experten in diesem Bereich. Zu den pflanzlichen Heilmitteln, auf die sich die Maai inmitten des Graslandes verlassen, gehört das Fällen von Bäumen wie Gutel, Beheda, Sein, Rehni und Bakli.
