가뭄 및 토양 수분 감소와 지하수 재충전을 촉진하기 위한 빗물 수확
전체 솔루션
아야쿠초
Fuente: Welthungerhilfe América del Sur
빗물 수확 ("시엠브라 이 코세차 데 아구아 데 루비아 - SCALL")은 장기적인 비전을 가진 농민 농부들의 수문 기술입니다. 총체적인 접근 방식은 "물 사육" ("크리안자 데 아구아" )이라는 안데스 세계관을 기반으로 합니다 . 이는 증가하는 물 부족에 대응하기 위한 집단적 실천입니다. 이 경험은 안데스 건조 농업을 지역과 조화롭게 회복하기 위한 프로그램의 일환으로 녹색 인프라와 문화적, 사회적, 환경적 관행을 결합합니다.
마지막 업데이트: 01 Oct 2020
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컨텍스트
해결 과제
추스키 지역의 커뮤니티는 이 나라에서 무력 분쟁이 발생한 초기 장소였습니다(1980-2000년). 그들의 사회적 및 영토적 조직 모델이 상실되어 심각한 위기(피해와 파괴, 그 영향과 결과)에 빠져들었습니다. 또한, 이 지역에 부적절한 농업 현대화 방식을 도입하려는 시도와 목초지와 가축을 위한 물 부족으로 인해 상황이 더욱 복잡해지고 있습니다. 빗물 수확은 이러한 사회적, 환경적 문제를 해결하는 것을 목표로 합니다.
위치
키스필라칵타, 아야쿠초, 페루
남미
프로세스
프로세스 요약
물 수확에는 1991년부터 지역사회가 적용해온 안데스 농민 농업의 회복 및 강화 과정의 틀 안에서 실행되는 다양한 기술적, 문화적 행동이 포함됩니다. 이를 위해서는 세 가지 구성 요소의 상호 작용이 필요합니다: 1) 지역 조직 강화 - 지역 지식과 관행을 중시하는 것, 2) 농장과 경관 유지, 3) 물 보존 및 사용과 관련된 집단 의식의 회복.
이 세 가지 구성 요소 사이에서 상호 영향을 미치는 역동적인 상호작용의 네트워크가 형성됩니다. 이 세 가지 구성 요소는 상호 의존적이어서 각각의 발전 방식이 다른 요소에 크게 좌우됩니다. 세 가지 모두 사회적 관계, 다양한 형태의 커뮤니케이션, 정보 및 정서적 네트워크와 관련이 있습니다. 그럼에도 불구하고 영토의 이질성과 그에 따른 세계관은 전체 과정에서 절대적으로 중심적이고 내재적이라는 점에 유의해야 합니다.
빌딩 블록
지역 조직 강화
이 빌딩 블록은 Ayllu (대가족 그룹의 한 형태)의 조직과 농업을위한 전통적인 당국의 회복 및 강화와 관련된 작업에 관한 것입니다. 우리는 번식, (기후) 신호, 재배 관행 및 기후에 의해 결정되는 모든 다양한 상황과 상황에 가능한 한 많이 대처하기 위해 소위 "비밀"에 대한 지식을 재평가하기 위해 노력해 왔습니다.
이러한 방법론적 접근을 통해 문화 간 대화와 문화적 중재는 물론 공동 관찰을 통해 신뢰와 투명성, 견고한 지원 시스템을 구축할 수 있었습니다. 탈식민화 과정과 다양성의 문화적 긍정에 헌신하는 기술자들로 구성된 상호 동행의 관행은 매우 유용했습니다. 문화적 대화의 맥락에서 커뮤니티 이니셔티브와 학습을 촉진하고 동반하며 '대상 그룹'과 ABA 팀 간의 책임을 공유하는 것은 매우 역동적이고 효과적인 성찰과 행동 프로세스를 생성합니다.
이는 변화에 적응할 수 있는 역량을 촉진하고 사람들이 본질적으로 지역 자원과 역량, 문화에 대한 긍정을 바탕으로 스스로를 개발의 주체로 인식할 수 있도록 힘을 실어주었습니다.
활성화 요인
커뮤니티에 대한 신뢰 덕분에 지식과 조상들의 관습을 유지하는 주요 커뮤니티 구성원들이 참여하는 현지 해결책을 모색할 수 있었습니다.
금융 기관인 ABA는 공동 기관의 일부를 구성하며 퀴스필락타 원주민 커뮤니티의 내부 법령에 의해 인정받고 있습니다. 기술팀의 구성원들은 커뮤니티에 소속되어 있어 원주민과의 공존을 강화하고 안데스의 긍정적인 세계관에 기여하고 있습니다.
교훈
- 자연 및 문화적 가치와의 관계를 강화하여 후아망가 시에 생태계 서비스를 제공한다는 관점을 강화했습니다.
- 근본적으로 다른 두 가지 세계관이 있다는 것을 인식하는 것이 중요했으며, 이를 위해서는 양측 간의 존중하는 대화가 필요했습니다: 한편으로는 양육을 통해 생명을 재확인하는 살아있는 자연 관련 세계관, 다른 한편으로는 자연과 그 '천연 자원'에 대한 추출적 입장을 재확인하는 기술적이고 서구적인 세계관입니다.
- 기후 위협에 맞서기 위해 공동 및 아일러스 조직이 강화되었습니다. 이것의 일부는 전통적인 당국의 활성화이며, Varayoc (원주민 커뮤니티의 시장)은 공동 경관을 관리하고 우박과 서리를 감시합니다. 강화된 지역 당국은 자연 환경 보존을 가능하게 합니다.
농장 및 조경 관리
여기에는 재배 식물의 다양성과 재배와 관련된 지식의 회복 및 보존이 포함됩니다. 주변에는 동물 사육과 황폐화된 지역을 보호하기 위해 밭과 울타리가 만들어집니다. 또한 식생 피복을 늘리고 석호에 인접한 지역의 습도와 유출수의 침투 및 유지를 개선하기 위한 관행이 개발되었습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다:
- 식생이 없는 지역에 울타리를 치고 공동 초원에 토종 풀을 파종합니다,
- 언덕 지역과 공동 초원에서 방목을 통제하기 위해 울타리를 설치한 실보목축 관행,
- 테라스 건설
- 조림 및 재조림,
- 살아있는 울타리로 폐쇄
- 유기물 사용
- 용천수 보호 및 보존,
- "물을 부르는" 식물 심기,
- 연못 조성
- 샘과 제방의 유지 관리를 기념합니다.
연못은 지하수를 여과하고 재충전하는 데 필요한 물을 저장하기 위해 자연 배수 또는 자연 용기가 수렴하는 지점에 점토 코어가있는 돌 제방을 건설하여 만들어집니다. (MINAGRI, 2015, b).
활성화 요인
전통 지식 체계는 문화적 긍정을 목표로 하는 프로젝트의 일부입니다. 물, 기후, 영토를 돌보는 안데스 농민 농업의 회복을 위해서는 우마 (지도자)가 이끄는 '상호 원조' 그룹인 아일루스를 복원하여 공동 관심사를 가진 그룹을 동원하고 여성, 남성, 청년, 어린이, 노인의 고유한 능력과 역할을 강화하는 것이 필수적입니다.
교훈
이 경험은 안데스 사람들의 살아 있고 총체적인 세계관에 반응하며, 이는 영토와 그 요소에 대해 행동하고 관계 맺는 다른 방식을 의미합니다. 이를 우리는 상호 동행이라고 부르는데, 이는 개발 프로젝트나 관개 프로젝트에 개입하는 방식과는 구별되며 매우 다릅니다. 물 문제와 관련하여 지역사회 및 원주민과 함께 이러한 조치를 시행할 때 반드시 고려해야 할 세 가지 핵심 요소를 강조하는 것이 중요합니다:
- 안데스 지역의 생활 또는 '생물 문화적' 차원을 고려합니다. 안데스 세계관, 현지 물 문화, 지식 및 "물 사육" 비밀에 기반한 물의 살아있는 차원 또는 물의 개인화.
- 전통 농업의 초점, 농장의 생물 다양성 및 영토 내 분산.
- 호혜성 또는 사회적 지원, 커뮤니티 기반 및 공동체 역학.
물의 보존 및 사용과 관련된 의식의 회복
퀴스필락타족과 같은 안데스 민족의 세계관에 따르면, 현지 세계(또는 파차 )는 모든 종류의 생명체와 신들로 채워진 살아있는 존재입니다. 이 세상에서 우리와 함께하는 모든 것은 살아 있는 것으로 인식되고 생각되며 인간과 상호 작용하고 대화하는 사람입니다. 물은 자체 지식을 가진 사람이며 감정이 높은 순간에는 야쿠마마 (어머니 물)이므로 관계는 상호성의 관점에서 생각됩니다.
집단 의식의 활성화는 높은 감수성과 개방적이고 지속적인 대화 능력을 갖춘 인간을 재창조하는 것을 목표로하며, 그래야만 다른 모든 사람 (인간, 자연 및 신)에게 편리한 조화를 만들 수 있고 우리 자신도 다른 사람에 의해 양육 될 수 있기 때문입니다. 의식 활동은 모든 사람의 집단적이고 협력적인 행동에 지나지 않습니다. 이는 인간이 자연 및 신과 함께 아이니 (협력, 연대, 상호 지원)를 하는 것을 의미하며, 이는 야르카 아스피 (수로 청소)가 보여주는 것처럼 인간이 '탄생'을 축하하는 물과 상호 작용을 하는 것을 의미합니다. 비가 오는 해에는 야차크 (지혜로운 사람)와 함께 허가를 위한 의식, "물의 번식" 장소 방문, 잔잔한 물을 위한 의식이 열립니다.
활성화 요인
- '물의 번식'은 이곳의 집단 기억에서 회복된 조상들의 관습이기 때문에 야차크족 (물과 관련된 지혜로운 사람들)과 가족들의 존재는 호기심을 불러일으킵니다.
- 동기 부여를 통해 지역 사회와 상호 작용하는 지역 팀(ABA)에 의해 추진되는 지역 강점.
- 지식의 대화, 주민들 자신의 방식과 문화적 긍정에 대한 자신감 강화.
교훈
- 기후 변화에 적응하기 위한 (전통적) 지식과 지혜의 가치가 강화되고 '물 길러내기'를 위한 관행과 활동이 강화됩니다. 비를 부르고, 비가 너무 많이 오면 비를 내리고, 얼음 우박과 같은 기후 현상에 대처하는 등 물 사육을 위한 의식 관행이 재평가되었습니다.
- 호혜성은 농업 생산에서 가족을 도울 뿐만 아니라 가족의 건강, 제품 마케팅, 자녀 교육 등 모든 측면에서 지침을 제공합니다.
- 이 구성 요소의 구현을 방해하는 한 가지 측면은 물을 추출적으로 바라보는 경향입니다: 물을 단순히 '관개 프로젝트'를 통해 착취할 수 있는 물리적 자원으로만 생각하는 현대적 개념은 공동의 의제에 도입된 본래의 믿음에 대한 신뢰를 저해합니다. 이에 대한 오랜 공동의 성찰 과정이 필요했습니다.
영향
석호 형성, 샘물 재충전, 자연과의 관계 개선, 문화에 대한 가치 평가, 후아망가 시에 대한 생태계 서비스 제공의 관점 등 다양한 혜택이 있습니다.
주요 영향은 다음과 같습니다:
- 약 2.000.000m3의 물을 저장하는 102개의 빗물 틈새를 만들었습니다.
- 새로운 샘(푸키알레스 또는 오조스 데 아구아 - "담수 눈")의 출현, 기존 샘의 물 흐름 증가 및 일시적인 샘의 영구성.
- 물 재충전율이 54% 증가하여 연중 마을 주민과 아야쿠초시에 더 많은 물을 공급하여 기후 변화로 인한 물 부족을 보완했습니다.
- 개방된 지역의 방목과 방목 시간 감소로 인해 식생 피복이 51% 증가했습니다. 결과적으로 가축 생산이 개선되고 식량 공급과 가족의 경제적 수입이 향상되었습니다.
- 사용 가능한 물 또는 토양 수분이 55%에서 75%까지 증가했습니다.
- 물에 대한 (더 나은) 접근성으로 인해 가족과 지역 사회 간의 긴장감 감소.
- 소녀와 여성이 레크리에이션과 같이 이전에는 허용되지 않았던 다른 활동을 할 수 있는 시간이 더 많아졌습니다. 소녀들도 학교에 다닙니다.
수혜자
직접: 퀴스필락타의 커뮤니티 구성원 4047명.
간접: 추스키, 파라스, 빈초스, 사르화 주민 8400명.
또한 아야쿠초시의 식수 소비자 45.000명과 유역 하류의 상업용 농부 9.000명이 있습니다.
지속 가능한 개발 목표
SDG 1 - 빈곤 퇴치
SDG 10 - 불평등 감소
SDG 13 - 기후 행동
SDG 15 - 육지에서의 삶
스토리
빗물 모으기는 퀘차차페이 (임시 석호에서 물 '잡기'), 퀘차루웨이 (새로운 석호 만들기), 푸키오와카야차이 (샘물 가꾸기)와 같이 빗물을 모으는 것을 기반으로 합니다.
집단 의식의 활성화는 높은 감수성과 개방적이고 지속적인 대화 능력을 갖춘 다른 인간을 (재)창조하는 것을 목표로 하는데, 그래야만 다른 모든 사람(인간, 자연, 신)에게 편리한 조화를 만들 수 있기 때문입니다. 의례는 모든 것에 대한 존중과 애정의 표현이며, 의례 활동은 모두의 집단적이고 협력적인 행동에 다름 아닙니다. 이는 인간이 자연과 신과 함께 아이니 (협력, 연대, 상호 지원)를 하는 것을 의미하며, 이는 야르카 아스피 (수로 청소)가 우리에게 보여주는 것, 즉 인간이 '탄생'을 축하하는 물과 상호 작용을 하는 것을 의미합니다.
사회적 지원과 의식이 없다면 생물 다양성 보전이나 경관 유지는 불가능할 것입니다. 상호성은 농업 생산에서 가족을 도울 뿐만 아니라 가족의 건강, 제품 마케팅, 자녀 교육과 같은 모든 측면에서 지원을 제공합니다.
사회적 지원, 농장의 농업 생물 다양성, 개인 및 공동체의 복지는 서로를 긍정적으로 강화합니다. 이 세 가지 구성 요소는 일반적으로 인간 관계와 관련이 있으며 전체적으로 고려할 때 재생 작용이 서로 얽혀 있습니다.
물 '파종'은 옥수수 씨앗이 고랑에 쌓이는 것처럼 빗물이 자연적인 구멍에 쌓이는 것처럼 비가 초원의 씨앗처럼 작용하도록 하는 방식으로 작동합니다.
빗물 수확은 건기뿐만 아니라 서리, 우박 및 기타 기후 현상에 맞서기 위해 기후 변화에 적응하기 위해 빗물을 파종하고 수확하는 관행을 보급할 수 있게 해주었습니다.
