• A agricultura de alta altitude no alto rio Dajia e em seus afluentes poluiu o ecossistema, sendo a degradação da qualidade da água um fator primordial para a quase extinção do salmão formosano sem litoral.
• Um ambiente florestal intacto suporta as três condições críticas para a sobrevivência do salmão: regulação da temperatura, disponibilidade de alimentos e água limpa.
• Em 1997, foram iniciados os planos de instalação de sistemas de tratamento de águas residuais para gerenciar o esgoto da Wuling Farm e das áreas recreativas vizinhas, sendo que a primeira estação entrou em operação em 2002.
• As negociações com a Wuling Farm facilitaram sua transição para o ecoturismo, reduzindo as atividades agrícolas e recuperando terras agrícolas para reflorestamento.
• Em colaboração com o Forestry Bureau, 500.000 árvores nativas foram plantadas ao longo do rio Qijiawan e em terras agrícolas recuperadas para restaurar o ecossistema ribeirinho.
• Em dezembro de 2006, os últimos 8,1 hectares de terras privadas na área de Wuling foram adquiridos, garantindo que o habitat do rio Qijiawan permaneça livre da poluição causada pela agricultura de alta altitude.

• As iniciativas de conservação lançadas na década de 1980 acabaram sofrendo reveses, e os esforços foram declarados infrutíferos na década de 1990. Os principais desafios identificados incluíam a ausência de piscinas profundas e abrigos para tufões em riachos de alta altitude, além da interrupção da conectividade do habitat causada por armadilhas de lodo.
• Entre 1999 e 2001, quatro armadilhas de lodo no Gaoshan Creek, um afluente do rio Qijiawan, foram gradualmente removidas ou melhoradas, levando à observação da desova natural de salmões juvenis.
• Em 2010, uma avaliação revelou que a armadilha de lodo nº 1 na parte mais baixa do rio Qijiawan era um gargalo crítico e foi removida em 2011.

• Em 2000, as comunidades indígenas vizinhas e os parceiros( comunidadesda Aldeia Sqoyaw e da Tribo Nanshan ) formaram equipes informais de proteção de peixes para proteger o salmão Formosan sem litoral em seus territórios tradicionais.
• Após a liberação do salmão, os esforços de monitoramento e gerenciamento tornaram-se essenciais, com a colaboração das comunidades indígenas e dos bairros locais sendo priorizada.
• O terreno acidentado e a vasta área de gerenciamento do Parque Nacional Shei-Pa o tornam ideal para os povos indígenas, que estão familiarizados com a paisagem local e podem ajudar no patrulhamento abrangente.
• As comunidades indígenas possuem um rico conhecimento ecológico tradicional, o que lhes permite detectar mudanças no habitat, identificar ameaças de espécies invasoras e perceber anormalidades no ecossistema, fornecendo percepções inestimáveis para os esforços de conservação.
• Um mecanismo de cogestão envolvendo comunidades indígenas e vizinhanças locais promove ações de conservação mais eficazes e reduz possíveis conflitos, como a caça ilegal ou atividades ilegais.
• Essa colaboração também oferece oportunidades de emprego para as comunidades indígenas, aliviando a pressão econômica causada pela redução das atividades tradicionais de caça ou agricultura. Ela integra os esforços de conservação à economia local, criando uma situação em que todos saem ganhando, tanto para a conservação quanto para o desenvolvimento social.

• O salmão-da-Formosa é uma espécie-chave nos ecossistemas de riachos, e sua presença ajuda a manter o equilíbrio ecológico. A restauração de populações em áreas historicamente distribuídas promove a integridade e a estabilidade dos ecossistemas locais.
• A meta trifásica estabelecida no Simpósio de Pesquisa para Conservação do Salmão-do-Amazonas de 2000 visa restaurar seus habitats naturais, expandir a faixa de distribuição natural da espécie e reduzir os riscos de sobrevivência apresentados por questões como as mudanças climáticas.
• O Plano Integrado de Monitoramento de Longo Prazo do Córrego Wuling de 2005 (2005-2013) envolveu o monitoramento de habitats e espécies antes do plano de melhoria da armadilha de lodo, estabelecendo as bases para a restauração do equilíbrio do ecossistema.
• Em 2017, uma colaboração inter-regional com o Parque Nacional Taroko permitiu a liberação de salmões sem litoral da Formosa nos rios Hehuan e Nanhu, que estão em altitudes mais elevadas do que o rio Qijiawan.
• A liberação do salmão em diferentes riachos e em diferentes seções do mesmo riacho promove a diversidade evolutiva, contribuindo para a diversidade genética do salmão Formosan sem litoral.
• Em outubro de 2023, um avanço nas técnicas de reintrodução superou o desafio de transportar peixes por longas distâncias. Por meio de transporte sem água, os ovos foram transportados e reintroduzidos no curso superior do rio Nanhu, a uma altitude de 2.200 metros no rio Zhongyangjian.

• Um banco de genes foi estabelecido com base no conceito da Arca de Noé, com o objetivo de aumentar a população do salmão formosano sem litoral por meio de reprodução artificial.
• Em 2000, foi realizado o Formosan Landlocked Salmon Conservation Symposium, no qual foi desenvolvida uma estrutura abrangente de conservação. A meta era restaurar gradualmente os cinco riachos históricos no alto rio Dajia, onde o salmão originalmente prosperava, em 30 anos. Foi adotada uma estratégia dupla de conservação in-situ (no local) e ex-situ (fora do local).

Objetivo: traduzir a detecção de sinais de RF em percepções acionáveis que desencadeiam ações de resposta rápida no campo.

Como funciona: Os alertas são encaminhados para equipes de resposta dedicadas, equipadas para investigar e intervir. A funcionalidade de GPS do ScannerEdge e a integração com o EarthRanger ajudam a identificar as fontes de sinal para uma ação precisa.

Objetivo: fornecer inteligência em tempo real sobre a presença humana ou atividades ilegais por meio da detecção e análise de sinais de RF em um raio de 3 km.

Como funciona: O ScannerEdge faz a varredura de sinais de RF (UMTS, Wi-Fi, Bluetooth, telefones via satélite e rádios VHF) e transmite alertas via LoRaWAN ou conectividade via satélite. Os dados são centralizados para análise posterior e tomada de decisões.

No total, trinta (30) acordos foram assinados entre as comunidades e o OIPR para acesso ao PNC como parte dos cultos em trinta (30) vilarejos ribeirinhos. Cinquenta e oito (58) cultos foram realizados em 2023 em cinco (05) aldeias. Quatrocentas e setenta (470) pessoas acessaram o CNP durante todas as atividades de adoração realizadas em 2023. Vários depoimentos foram coletados da população local durante o workshop para apresentar as vantagens dos acordos de acesso ao CNP.

Depoimento 1 (aldeia de Kokpingué): o culto ao fetiche dentro do PNC abrandou a sucessão de infortúnios que estavam ocorrendo na aldeia.

Depoimento 2 (aldeia de Koutouba): Vários benefícios da adoração podem ser citados, sendo o mais recente a promoção profissional de um funcionário público que havia solicitado os serviços do fetiche e foi recompensado com um cargo elevado.

Depoimento 3 (Aldeia de Yalo): o representante da aldeia relatou que a aldeia estava sofrendo com a seca, o que levou a colheitas ruins. Após a adoração dos locais sagrados, as chuvas foram abundantes e as colheitas foram boas.

Foi elaborado um calendário de adoração para cada aldeia. Algumas das dificuldades encontradas diziam respeito ao acesso aos locais, recursos financeiros insuficientes para as adorações, locais que não podiam ser encontrados e o desaparecimento de alguns adoradores. Diante dessas dificuldades, a OIPR DZNE e seus parceiros pretendem fornecer apoio técnico e financeiro para encontrar os locais das pessoas e fazer os primeiros sacrifícios.

Durante o acompanhamento, observou-se que algumas aldeias realizaram cultos no PNC para implorar o maná (35 atividades de culto para 03 das 17 aldeias que assinaram as convenções). Quanto aos outros vilarejos que não realizaram cultos, eles receberam bem a iniciativa da convenção e acrescentaram, em sua maioria, que nenhum evento que exigisse cultos havia ocorrido desde a assinatura das convenções. Durante as discussões, algumas aldeias apontaram que havia um distanciamento entre elas e seus espíritos há muito tempo. Como resultado, não há necessidade imediata de adoração. Eles terão de fazer sacrifícios para poder retomar suas práticas antigas.

Essa etapa permitiu que novas aldeias parceiras fossem identificadas, a saber, oito (08) aldeias no setor Tehini (31 locais identificados) e quatro (04) aldeias no setor Nassian (08 locais identificados) que têm locais sagrados no PNC e estão dispostas a colaborar na adoração de locais sagrados.

Como parte da missão, foram coletados dados da população local para compilar uma lista de plantas úteis que haviam desaparecido e as causas em suas áreas.

1. Suporte técnico: Tanto os drones quanto as câmeras infravermelhas são equipados com recursos avançados, incluindo imagens de alta resolução, modos de imagem térmica, transmissão de dados em tempo real e algoritmos de reconhecimento inteligente.
2. Implantação estratégica: A colocação dos equipamentos é planejada cientificamente com base nos padrões de movimento dos elefantes e nas áreas de alto risco, garantindo a cobertura de corredores críticos e pontos críticos de atividade.