A instalação dos fogões foi feita em uma base de compartilhamento de custos, com a comunidade contribuindo com areia e cimento. Esse arranjo promoveu um senso de propriedade e incentivou um melhor cuidado e manutenção, aumentando a durabilidade e a relação custo-benefício dos fogões. Além disso, o treinamento dos membros da comunidade sobre instalação e manutenção garantiu acesso rápido ao suporte, aumentando ainda mais a propriedade e a aceitação.

Um técnico qualificado com ampla experiência foi contratado para projetar e produzir fogões melhorados, acessíveis e econômicos. O processo de implementação envolveu a comunidade, treinando oito homens e sete mulheres de Matondoni para instalar e manter os fogões. Além disso, todos os beneficiários receberam treinamento básico sobre o uso e a manutenção ideais para garantir a sustentabilidade a longo prazo.

Em colaboração com parceiros locais, identificamos áreas vulneráveis e realizamos uma pesquisa no vilarejo de Matondoni, em Lamu, onde os fogões tradicionais são comuns. A pesquisa avaliou as necessidades e os métodos de cozimento e, ao mesmo tempo, aumentou a conscientização sobre os benefícios do ICS para os manguezais e o bem-estar humano. Dois fogões foram inicialmente instalados para obter feedback dos usuários finais durante dois meses sobre suas experiências, benefícios e desafios. Após esse piloto, outros 51 fogões foram construídos para informar os esforços de expansão em outras áreas de Lamu.

Uma pesquisa de escopo foi realizada ao longo da costa do Quênia para identificar modelos eficientes de fogões, avaliar sua sustentabilidade e recomendar as melhores opções para adoção. Essa pesquisa forneceu informações sobre a necessidade de fogões, projetos adequados e considerações de mercado para intervenções comunitárias eficazes.

A visão indígena da natureza como um legado prestado às gerações futuras fomenta a sustentabilidade e o respeito pelos recursos naturais.

A participação em cerimônias como as rendições às divindades da montanha (hirkas) antes dos trabalhos de manutenção ajuda a manter o equilíbrio cultural e ecológico da região.

Segundo os moradores, alguns elementos naturais (piedras, agua, tierra, troncos), que são matéria-prima para a arquitetura tradicional, têm comportamentos não convencionais diante de certas condições temporais ou estacionais. Por exemplo, o uso da água na elaboração de estruturas se encontra vinculado às fases da lua: garante-se uma maior resistência e processo de compactação na elaboração da tapia ou tapial durante a fase da lua cheia. Nessa esfera de aprendizagem recíproca com o meio natural, estabelece-se também uma relação com entidades hieráticas ou espirituais que fazem parte ou habitam esses meios, daí a necessidade de desenvolver diversos rituais comemorativos para manter a ordem e a harmonia com a natureza, os quais fazem parte de um amplo repertório simbólico.

As comunidades locais, incluindo idosos, mulheres e crianças, são atores fundamentais na gestão e manutenção dos campos incaicos, o que fortalece a coesão social e preserva os conhecimentos ancestrais, como os sistemas de drenagem e a previsão do clima.

Após a nova política de gestão implementada pelo governo, muitas associações e grupos comunitários se organizaram e se tornaram ativos na conscientização de suas comunidades e na implementação de atividades de conservação. Esses grupos são ativos na ciência cidadã, coletando dados de várias gerações, na limpeza de praias, no replantio de ervas marinhas, na coleta de resíduos plásticos e na reciclagem.

As oportunidades de desenvolvimento do turismo se materializaram graças ao vídeo de Mariam, o bebê dugongo resgatado. Pessoas nativas da província de Trang, treinadas e empregadas no setor de turismo em outras partes do país, voltaram para sua cidade natal para abrir e administrar uma casa de família. Eles trabalham com seus parentes nos vilarejos para prestar serviços aos hóspedes. Essas pequenas empresas familiares geraram rendas alternativas para os membros da comunidade local e ajudaram a atenuar os conflitos relacionados à proibição de artes e práticas de pesca destrutivas.

O governo decidiu agir para evitar mais destruição dos recursos naturais. Uma nova política de gerenciamento foi criada e implementada, proibindo práticas de pesca destrutivas, como a pesca de arrasto em áreas do leito marinho, artes de pesca nocivas em áreas costeiras e offshore.

Na época, isso afetou negativamente os pescadores locais, o que gerou conflitos sociais. A Associação de Pesca local e o governo, juntos, tentaram encontrar soluções para mitigar os efeitos sobre os meios de subsistência de determinados grupos de pescadores. Ao mesmo tempo, eles se envolveram em atividades de aplicação da lei junto com as autoridades.