Установка печей осуществлялась на основе долевого участия, при этом община вносила песок и цемент. Такая схема способствовала формированию чувства сопричастности и стимулировала лучший уход и обслуживание, повышая долговечность и экономическую эффективность печей. Кроме того, обучение членов общины установке и обслуживанию обеспечило быстрый доступ к поддержке, что еще больше укрепило чувство сопричастности и признания.

Для разработки и производства недорогих и доступных усовершенствованных кухонных печей был привлечен опытный техник с большим опытом работы. В процессе реализации были задействованы представители общины: восемь мужчин и семь женщин из Матондони прошли обучение по установке и обслуживанию кухонных плит. Кроме того, все бенефициары прошли базовое обучение по оптимальному использованию и обслуживанию, чтобы обеспечить долгосрочную устойчивость.

В сотрудничестве с местными партнерами мы определили уязвимые зоны и провели опрос в деревне Матондони, Ламу, где широко распространены традиционные кухонные плиты. В ходе опроса были определены потребности и способы приготовления пищи, а также повышена осведомленность о преимуществах СВК как для мангровых зарослей, так и для благополучия людей. Вначале были установлены две кухонные плиты, чтобы в течение двух месяцев собрать отзывы конечных пользователей об их опыте, преимуществах и проблемах. После этого пилотного проекта была построена еще 51 печь, что позволило расширить масштабы проекта в других районах Ламу.

Вдоль побережья Кении было проведено обзорное исследование с целью выявления эффективных моделей кухонных печей, оценки их устойчивости и рекомендации наилучших вариантов для внедрения. Это исследование позволило выяснить потребность в кухонных плитах, подходящие конструкции и рыночные соображения для эффективного вмешательства в жизнь общин.

Видение индигенами природы как наследия будущих поколений способствует укреплению стабильности и уважению к природным ресурсам.

Участие в церемониях, таких как посвящение божествам гор (хиркас) перед началом работ по поддержанию культурного и экологического равновесия в регионе.

По мнению местных жителей, некоторые природные элементы (piedras, agua, tierra, troncos), являющиеся основным материалом для традиционной архитектуры, ведут себя не совсем обычно в определенных временных или экономических условиях. Например, использование агуа при разработке конструкций связано с фазами луны: при разработке тапиа или тапиала во время фазы светлой луны наблюдается повышенное сопротивление и процесс уплотнения. В этой атмосфере обучения реципрокному взаимодействию с природной средой также устанавливаются отношения с иератическими и духовными сущностями, которые являются частью или обитают в этих средах, а также необходимость разработки различных ритуалов для поддержания единства и гармонии с природой, которые являются частью обширного репертуара симболик.

Местные жители, включая стариков, женщин и детей, играют ключевую роль в управлении и сохранении инкских маршрутов, что укрепляет социальную сплоченность и сохраняет исконные знания, такие как системы защиты и прогнозирования климата.

После введения правительством новой политики управления многие общественные ассоциации и группы организовались и стали активно повышать осведомленность своих сообществ и проводить природоохранные мероприятия. Эти группы активно занимаются "гражданской наукой", собирая данные нескольких поколений, очисткой пляжей, пересадкой морской травы, сбором и переработкой пластиковых отходов.

Возможности для развития туризма материализовались благодаря видеоролику о спасенном детеныше дюгоня Мариам. Коренные жители провинции Транг, прошедшие обучение и получившие работу в туристической отрасли в других регионах страны, вернулись в родной город, чтобы открыть и содержать домашний приют. Они работают вместе со своими родственниками в деревнях, предоставляя услуги своим гостям. Эти небольшие семейные предприятия приносят альтернативный доход местным жителям и помогают смягчить конфликты, связанные с запретом на использование разрушительных орудий и методов лова.

Правительство приняло решение действовать, чтобы предотвратить дальнейшее уничтожение природных ресурсов. Была разработана и внедрена новая политика управления, которая запрещала разрушительные методы рыболовства, такие как траление в районах морского дна, вредные орудия лова в оффшорных и прибрежных зонах.

В то время это негативно отразилось на местных рыбаках, что вызвало социальные конфликты. Местная Ассоциация рыболовов и правительство вместе пытались найти решения, чтобы смягчить последствия для жизнедеятельности определенных групп рыбаков. В то же время они совместно с властями занимались обеспечением правопорядка.