El Naani Aruy diiringi dengan musik caja dan pincullo
Ricardo Chirinos Portocarrero
Naani Aruy: fauna komunitas untuk melestarikan Inka Naani di lembah Tambillos, Ancash, Peru
Solusi Lengkap
Pendistribusian jalur-jalur jalan di bulan Februari di Tambillo untuk pengembangan Naani Aruy bagi komunitas-komunitas kamp.
Ricardo Chirinos Portocarrero
El Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino, adalah sebuah perjalanan hidup yang dideklarasikan sebagai Patrimonio Mundial pada tahun 2014, yang mempertahankan sejarah aslinya dengan komunitas-komunitas kecil, yang rentan terhadap perubahan iklim dan geodinamika. Di Lembah Tambillos, di Ancash, masyarakat yang ingin melestarikan warisan ini melestarikannya melalui perayaan-perayaan masyarakat seperti Naani Aruy, perayaan tahunan untuk melemaskan dan menjaga kelangsungan hidup suku Inca. Pekerjaan leluhur ini, yang ditransmisikan sejak zaman prakolonial, memperkuat ketahanan terhadap iklim, menggabungkan pengetahuan turun-temurun dan ilmiah, dan mencerminkan sebuah gerakan yang mendorong hubungan timbal balik dan keramahan dengan lingkungan. Praktik ini menunjukkan bagaimana hubungan antara alam dan budaya merespons perubahan lingkungan yang terjadi saat ini dan bagaimana gerakan kolaboratif dapat menghapus kategori-kategori warisan untuk mengatasi perubahan iklim yang lebih baik.
Pembaruan terakhir: 22 Jul 2025
30 Tampilan
Galeri foto dan video
Konteks
Tantangan yang dihadapi
Kegiatan pertambangan telah berdampak pada organisasi-organisasi masyarakat dan perusahaan-perusahaan leluhurnya, seperti Naani Aruy. Dengan peningkatan dukungan pemerintah lokal untuk tambang kanon, pemerintah mendorong proyek-proyek inversi publik yang meningkatkan biaya produksi. Remunerasi yang menarik di sektor pertambangan telah menghasilkan gagasan bahwa semua pekerjaan harus dibayar. Hal ini telah mempengaruhi perusahaan-perusahaan tradisional yang bergerak di bidang pekerjaan bersama, seperti Cequia Aruy (limpieza kanal) dan Naani Aruy (limpieza jalan), di mana setiap karyawan bekerja secara sukarela. Saat ini, banyak pekerja, di atas semua usia, lebih memilih pekerjaan yang digaji dan meninggalkan pekerjaan di sektor pertanian dan industri.
Lokasi
Distrik Huachis, Ancash, Peru
Amerika Selatan
Proses
Ringkasan prosesnya
Komponen-komponen yang ada di dalam solusi tersebut berinteraksi dengan cara yang saling melengkapi untuk mengatasi masalah-masalah konservasi Inka Naani. Tenaga kerja komunal adalah elemen utama. Komunitas lokal, termasuk orang tua, wanita dan anak-anak, mengkoordinasikan pemeliharaan jalan yang dilalui, yang menjamin pelestarian fisik dari para pengirim. Proses ini tidak hanya mendukung pendidikan sosial, tetapi juga memungkinkan transmisi pengetahuan tradisional antargenerasi , dalam konteks lingkungan - iklim, konstruksi guci merah, dan pengelolaan sumber daya alam.
Upacara-upacara tradisional, seperti upacara yang dilakukan sebelum memulai pekerjaan, menunjukkan kembali hubungan spiritual dan budaya dengan alam. Ritual-ritual ini memastikan bahwa upaya pelestarian diwujudkan dalam kesatuan dengan alam, mendorong solusi holistik yang mengintegrasikan budaya, sosial, dan lingkungan.
Blok Bangunan
1. Buruh Komunal Indigena
Masyarakat setempat, termasuk orang tua, wanita dan anak-anak, adalah aktor yang sangat piawai dalam menjalankan dan menjaga jalan yang sulit, yang memperkuat ikatan sosial dan melestarikan warisan leluhur, seperti sistem drenaje dan prediksi iklim.
2. Upacara dan ritual tradisional
Partisipasi dalam upacara-upacara seperti upacara-upacara peringatan hari besar pegunungan (hirkas) sebelum pekerjaan pembangunan membantu menjaga keseimbangan budaya dan lingkungan di wilayah tersebut.
Menurut para ahli, beberapa elemen alam (batu, tanah liat, batu kapur, tanah liat) yang merupakan bahan utama untuk arsitektur tradisional, memiliki sifat yang tidak sesuai dengan kondisi tertentu baik secara temporal maupun estetika. Sebagai contoh, penggunaan batu bata dalam pembuatan struktur akan sangat cocok dengan fase bulan: memberikan ketahanan yang lebih besar dan proses pemadatan dalam pembuatan tapal batas atau tapal ruang selama fase bulan purnama. Dalam upaya untuk memahami kembali media alami ini, juga membangun hubungan dengan hal-hal yang bersifat hierarkis atau spiritual yang menjadi bagian atau tempat tinggal di media ini, termasuk kebutuhan untuk mengembangkan berbagai ritual yang dapat dikenang untuk menjaga ketertiban dan keselarasan dengan alam, yang merupakan bagian dari amplio repertoar yang simbiotik.
3. Perspektif mendalam tentang alam
Visi indigenous dari alam sebagai dasar yang dipegang teguh oleh generasi masa depan yang mendorong ketahanan dan penghargaan terhadap sumber daya alam.
Dampak
Solusi yang dihadirkan untuk Qhapaq telah menunjukkan dampak positif dalam berbagai aspek.
Secara lingkungan, masyarakat setempat, selain itu, memasukkan visi mereka tentang alam sebagai sebuah hukum yang harus dilindungi untuk generasi mendatang, mendorong penggunaan sumber daya alam yang berkelanjutan.
Secara sosial, partisipasi masyarakat dalam pemeliharaan jalan yang indah ini telah meningkatkan kohesi sosial, mengintegrasikan semua anggota masyarakat, termasuk orang tua, wanita dan anak-anak, dalam kegiatan tradisional dan seremonial. Proses ini menjamin transmisi pengetahuan antar generasi tentang sistem drenaje dan prediksi iklim berdasarkan tanda-tanda lingkungan.
Secara ekonomi, mempertahankan jalan yang digunakan akan berkontribusi pada pertumbuhan lokal, memfasilitasi konektivitas dan pariwisata, menghasilkan pemasukan dan peluang ekonomi bagi masyarakat setempat.
Penerima manfaat
- Komunitas lokal (yang tinggal di Lembah Tambillos dan di sekitar Qhapaq)
- Lingkungan sekitar lokal
- Generasi masa depan
- Turis dan pengunjung
Tujuan Pembangunan Berkelanjutan
TPB 11 - Kota dan masyarakat yang berkelanjutan
SDG 15 - Kehidupan di darat
SDG 16 - Perdamaian, keadilan, dan institusi yang kuat
TPB 17 - Kemitraan untuk mencapai tujuan
Cerita
Organisasi Naani Aruy berada di bawah wewenang komunitas, di mana mereka menentukan cara, tugas, durasi kerja dan dimensi intervensi, serta tanggung jawab kelompok, jenis kelamin, dan peran para peserta. Para wanita pada umumnya bertugas menyiapkan makanan dan minuman, sedangkan para pria bertugas menyiapkan makanan seperti pico, lampa, hoz, dan pala. Cabe señalar bahwa di kota Huachis (ibu kota kabupaten yang sebenarnya), setelah itu Anda akan mendapatkan gulungan pedal gas. Otorisasi ini secara aktual menggambarkan sosok dari berbagai jenis pekerjaan yang berbeda, sesuai dengan peran organisasi dari pekerjaan-pekerjaan komunal.
Pusat konsentrasi dilakukan di puerta dari rumah komunal Soledad de Tambo, di mana ia menghiasi urpu (vasija barro untuk chicha) dengan panel, flores, rocoto dan hojas maíz. Selanjutnya, kami mengangkut urpu tersebut ke ushnu, diiringi dengan musik (caja dan pincullo). Sehubungan dengan itu, para pekerja berkata, "Musiknya bagus, suara caja dan pincullo membuat kami bersemangat untuk bekerja dengan baik... dan kami juga bekerja dengan baik untuk keluarga kami...". Setelah menerima penghargaan dari Soledad de Tambo, mereka memberikan rekomendasi terakhir dan memberikan perhatian khusus untuk menjamin distribusi makanan kepada semua peserta festival. Sementara itu, para wanita, setelah selesai menyiapkan makanan, berkumpul dalam kelompok dan berkonsentrasi di pusat kota, menunggu akhir hari untuk berbagi makanan.
Sebelum mulai bekerja, agen kota Soledad de Tambo memberikan bantuan kepada para pekerja dan mengadakan upacara kecil. Mereka memberikan izin kepada para pekerja, mereka mengambil koka dan merealisasikan shogapada. Selanjutnya, dimulai perjalanan dari bagian atas ke zona bajas. Kegiatan ini disertai dengan konsumsi makanan dan minuman pada saat-saat turun. Pada puncaknya, semua peserta berkonsentrasi pada cima ushnu, membandingkan berbagai jenis makanan dan menyantap makanan. Untuk mengakhiri hari, bailan ritme permainan dan pincullo, dengan mengagregasi permainan yang bersamaan.