El Naani Aruy es acompañado con la musica de la caja y el pincullo
Ricardo Chirinos Portocarrero
Naani Aruy：在秘鲁安卡什坦比略山谷保护因卡人 Naani 的社区环境
完整解决方案
Tambillo 河沿岸的农户为发展 Naani Aruy 河而进行的分工。
Ricardo Chirinos Portocarrero
Qhapaq Ñan（安第斯山脉）是一条活路，2014 年被宣布为世界遗产，它与易受气候和地质灾害影响的安第斯社区保持着原始联系。在安卡什的坦比略山谷（Valle de Tambillos），魁丘社区通过纳尼-阿鲁伊（Naani Aruy）等社区活动来保护这一传统，这是一年一度的金卡斯山路清洁和维护庆祝活动。这些祖先的劳动从殖民前的时代开始传承，加强了对气候变化的抵御能力，将世袭知识和科学知识结合起来，体现了一种促进互惠和与周围环境融合的世界观。这项实践揭示了自然与文化之间的联系如何应对当前的环境问题，以及如何通过协作管理来消除遗产类别的界限，从而更好地应对气候变化。
最后更新 22 Jul 2025
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照片和视频库
背景
应对的挑战
La actividad minera ha impactado a las organizaciones comunales y sus costumbres ancestrales, como el Naani Aruy.随着当地矿业收入的增加，政府推动了公共投资项目，从而提高了劳动力成本。矿业部门诱人的薪酬产生了一种观念，即所有工作都必须付费。这种情况影响了传统的社区工作活动，例如阿尼、Cequia Aruy（canales 清洁）和 Naani Aruy（caminos 清洁），这些活动都是由社区居民自愿提供的。现在，许多居民，尤其是年轻人，更愿意从事有报酬的工作，而放弃了农业和社区劳动。
地点
秘鲁安卡什瓦奇斯地区
南美洲
过程
过程概述
解决方案的关键要素以互补的方式相互作用，以解决因卡-纳尼的保护问题。土著社区劳动是核心要素。包括老人、妇女和儿童在内的当地社区负责协调保护印加古道，从而确保对这些古道的保护。这一过程不仅强化了社会传统，而且在环境-气候、印加红土地建设和自然资源管理的背景下，实现了传统知识的代际传播。
传统的仪式，如在开工前对农舍的祭祀，加强了精神和文化与自然的联系。这些仪式保证了保护工作与周围环境的和谐统一，促进了文化、社会和环境的整体解决。
积木
1.土著劳动委员会
当地社区，包括老人、妇女和儿童，是管理和维护印加古道的关键行为者，从而增强了社会凝聚力，并保留了祖传的知识，如防洪系统和气候预测。
2.传统仪式和典礼
在进行维护工作之前，参加山岳神灵 （hirkas）的仪式 有助于保持该地区的文化和生态平衡。
根据当地居民的说法，一些自然元素（石块、水、土地、缆线）作为传统建筑的主要材料，在某些临时或地区条件下会产生一些非传统的作用。例如，在结构设计中使用水会与月相产生联系：在月圆之时设计水龙头或水龙带时，会产生较大的阻力和压实过程。在这一与自然环境共同学习的过程中，还与作为自然环境一部分或栖息在自然环境中的神灵建立了联系，因此有必要发展多种纪念仪式，以保持与自然环境的秩序和和谐，这些仪式构成了庞大的神灵仪式的一部分。
3.土著人对自然的看法
印第安人将自然视为未来世代的遗产，促进了可持续发展和对自然资源的尊重。
影响
针对 Qhapaq Ñan 提出的解决方案在各个方面都产生了积极影响。
在环境方面，当地社区还将土著人对自然的认识融入到对未来世代的保护中，促进了对自然资源的可持续利用。
在社会方面，社区参与保护因赛克山路增强了社会凝聚力，使社区的所有成员，包括老人、妇女和儿童，都参与到传统和仪式活动中来。这一过程确保了以环境迹象为基础的气候保护和预测系统的知识代代相传。
在经济方面，保持这些道路的使用有助于当地的发展，促进联系和旅游，为土著社区创造收入和经济机会。
受益人
- 土著社区（Tambillos山谷和Qhapaq Ñan地区的quechuas人）
- 当地环境
- 未来一代
- 游客和访客
可持续发展目标
可持续发展目标 11--可持续的城市和社区
可持续发展目标 15--陆地生活
可持续发展目标 16--和平、正义和强有力的机构
可持续发展目标 17--目标伙伴关系
故事
La organización delNaani Aruyrecae en las autoridades de la comunidad, donde se define la fecha, comisiones, duración de trabajo y dimensión de la intervención, así como las responsabilidades por grupos, género y roles de los participantes.一般来说，妇女负责准备饭菜和茶，而男子则负责代理皮克、灯笼、灶台和帕拉等工具。可以看到，在瓦奇斯社区（实际的区首府），还存在着小学校长的角色。Esta autoridad remplaza actualmente a la figura de los antiguos varayocs, asumiendo el rol de la organización de los trabajos comunales.
集中点设在索莱达-德-谭博社区之家的门前，人们在那里用盘子、鲜花、鹅卵石和玉米穗装饰乌普（用于 "chicha "的巴拉圭酒）。之后，他们会把乌普酒运到乌什努（ushnu），并伴有音乐（caja 和 pincullo）。关于这一点，居民们说："音乐很好听，手柄和钳子的声音激励着我们，让我们鼓足干劲好好工作......我们的祖先也是这样工作的......"。到了索莱达-德-坦博的家后，我们制定了最新的建议，并特别注意保证向所有参加活动的人分发茶叶。在此期间，妇女们在完成食物准备工作后，会分组集中在餐厅的顶端，等待着分享食物。
在开始工作之前，索莱达-德-谭博市政代理向居民表示感谢，并举行了一个小型仪式。他们向佃户发放许可证，喝茶 ，咀嚼古柯，并举行 "shogapada"仪式。之后，从上半部分到下半部分，人们开始清扫道路。在下山的时候，还可以喝茶。在劳动结束后，所有参与者都会集中在草地的顶端，分享不同的食物，喝茶。结束劳动时，大家一起跳起欢快的舞步，向同时参加劳动的人表示感谢。