カヤ・ラーバイのスピリチュアル・リーダーが、フォックド・スタッフとアンフォックド・スタッフについて説明する。
Ashikoye Okoko
伝統的知識とそれを支える規制システム：カヤ林保護のための制度と規制のパートナーシップ
知識移転。
Ashikoye Okoko
聖なるミジケンダのカヤ林の保護は、伝統的な措置と法的措置の二重構造によって確保されており、それらが相互に作用し合うことで、場所の保護とコミュニティや人々の生活の確保がなされている。ミジケンダ族と長老評議会（カンビ）による既存の伝統的な規制枠組みに加え、世界遺産リストに登録された10のカヤの森すべてと、これらの聖なる森の多くは、ケニア政府にカヤの保護におけるカヤの長老たちを支援することを義務付けた国立博物館・遺産法の規定に基づいて、国の記念物としても登録されている。1992年に22のカヤの森が登録されたことをきっかけに、ケニア国立博物館内に海岸林保護ユニットという新たな専門部署を設置する必要が生じ、現在もカヤの長老たちと協力してこれらの場所の保護に取り組んでいる。
ミジケンダ族と、その土地の自然・文化遺産の保護を担当する関連政府機関との間に、地域的（伝統的規制制度）、国家的（国内法および法律）、国際的（世界遺産条約および無形文化遺産条約）なパートナーシップが存在することで、このような構築が可能になる。この協力関係は、すべての権利保有者と利害関係者が協力する機会を提供し、伝統的所有者と政府機関の間のコミュニケーションのプラットフォームとなっている。
ミジケンダ族の社会文化的基盤の枯渇と劣化は、これらの神聖な森林を保護するために、カヤの長老たちを支援し、協力するための制度的枠組みを確立する必要性につながっている。しかし、ミジケンダ族や他の地域コミュニティの生活におけるカヤの役割に対する理解が低下しているため、法律や規則に違反した場合の罰則を定めた法的な保護枠組みの確立と実施を通じて、より制度化された支援が必要になってきている。
さらに、これらの地域における商業的収穫の利益、差し迫った都市と農業の侵食、カヤ族の土地の使用に対する圧力は、世界遺産条約の要件を遵守するために、政府による効果的な法的保護の必要性を求めている。