Participatieve strategieën voor milieueducatie

Het doel van deze strategie was om participatieve beheeractiviteiten te versterken door middel van milieueducatie. Er werden rondleidingen door het natuurgebied gegeven waarbij het grote publiek werd uitgenodigd, evenals kinderwandelingen, theatervoorstellingen, gezinswandelingen, nachtwandelingen en workshops over burgerwetenschap.

Deze educatieve activiteiten werden geleid door acteurs uit verschillende gebieden: biologen, theateracteurs, leden van de vereniging, natuurleraren. Dit alles om de banden tussen specialisten op het gebied van natuurbehoud te versterken, maar ook om de manier waarop gespecialiseerde kennis aan het grote publiek wordt gepresenteerd te diversifiëren.

De informatie en thema's waren gericht op informatie over de habitatomstandigheden in het gebied, informatie over het ANP, informatie over zowel invasieve soorten als inheemse soorten en strategieën voor minimale impact in natuurgebieden.

  • Interesse van de deelnemers om verder te leren over de behandelde onderwerpen.

  • Als gevolg van deze evenementen namen meer mensen uit de natuurbeschermingssector contact op om samen te werken.

  • Buren in de omgeving toonden interesse in samenwerking en startten zelfs georganiseerde groepen voor soortgelijke acties.

  • Het ontwerpen van leeractiviteiten met een veldervaring is een zeer belangrijke leerervaring, vooral voor kinderen.

  • Het verspreiden van de activiteiten bevordert een gevoel van eigenaarschap en stimuleert samenwerking.

  • Het is belangrijk om manieren te vinden om de impact van deze activiteiten en de resultaten te meten.

Alternatieve middelen van bestaan

Het creëren van alternatieve middelen van bestaan voor de lokale bevolking was het gevolg van de behoefte aan effectief en duurzaam beheer van de herstelde gebieden, ook lang na de looptijd van het project. Als de lokale gemeenschappen eenmaal profiteren van de herstelde graslanden, dan zullen ze de gebieden goed beheren en met de kennis en vaardigheden die ze hebben opgedaan, zullen ze de graslanden blijven uitbreiden in relatie tot de boombedekking. Bovendien vormden de alternatieve middelen van bestaan een perfecte aanvulling op de inspanningen om de hirola-graslanden te herstellen. Het was een uitstekende win-winsituatie. De lokale bevolking produceert hirola briketten (gecertificeerde hoge warmte, lage uitstoot, samengeperste boomstammen voor gebruik als brandstof om te koken) van de invasieve bomen en oogst inheemse graszaden van de herstelde gebieden voor de verkoop.

Een goed begrip van de behoeften van de lokale gemeenschappen; zij behoren tot de meest gemarginaliseerde in Kenia. De meesten van hen zijn veehouders die volledig afhankelijk zijn van vee. Terugkerende droogte verarmt hun veestapel en bedreigt hun levensonderhoud. Deze gemeenschappen hebben nieuwe werkgelegenheid nodig die hen weerbaar maakt tegen droogte. Een van de belangrijkste redenen waarom de lokale bevolking onze natuurbeschermingsactiviteiten steunt, is dat ze duurzaam kunnen leven van de herstelde gebieden, d.w.z. een geldelijke stimulans.

Regelmatige capaciteitsopbouw is van vitaal belang om de basisvaardigheden van het bedrijfsleven bij te brengen die helpen om de ondernemingen op de lange termijn in stand te houden.

Op de gemeenschap gebaseerde aanpak

Historische beschermingsinspanningen binnen onze regio waren moeilijk vanwege de onveiligheid binnen de hoorn van Afrika, de afgelegen ligging van de regio en taalbarrières. Maar onze benadering vanuit de gemeenschap, waarbij de lokale bevolking betrokken werd bij alle natuurbeschermingsactiviteiten, leidde uiteindelijk tot het effectief overbruggen van de kloof tussen de lokale gemeenschappen en natuurbeschermingsorganisaties in een regio die anders historisch gezien niet toegankelijk was vanwege culturele barrières tussen de Somaliërs en andere etnische groepen.

We betrekken de lokale gemeenschappen door middel van onderwijs, bewustwording en duurzame NbS die hun manier van leven verbeteren. Op deze manier hebben we met succes de houding van de lokale bevolking ten opzichte van het behoud van wilde dieren en habitats veranderd en hun steun verworven. We hebben het vertrouwen en de steun van de gemeenschappen gewonnen door werkgelegenheid te bieden en lokale jongeren de mogelijkheid te bieden om wildlife-gerelateerde cursussen te volgen op tertiair niveau. Bovendien beschouwen de lokale clans de hirola als een bijna mythische status en hebben ze daarom een culturele stimulans om onze inspanningen te steunen.

De belangrijkste les die we hebben geleerd is dat we altijd de lokale culturen en hun lokale systemen moeten respecteren door altijd overleg te plegen met de lokale ouderen. In de lokale Somalische cultuur zijn de oudsten vertegenwoordigers van hun gemeenschap en hebben ze de taak om alle aspecten van de gemeenschap te beschermen, waaronder politiek, cultureel, economisch, religieus en sociaal welzijn. De gemeenschappen schenken hun vertrouwen aan de oudsten en geven hen de autoriteit om de middelen van de gemeenschap te beheren, met inbegrip van gemeenschappelijke gronden. In dit opzicht is het belangrijk om altijd te overleggen met de oudsten, die gezag hebben en vertegenwoordigers van de gemeenschappen zijn.

Veiligheid van wilde dieren

Wildlife security houdt meer in dan kogels en laarzen op de grond. De Zwarte Mamba's vormen de eerste verdedigingslinie. Zij zijn de ogen en oren van het reservaat en zijn ongewapend. Militarisering van wildlife beveiliging kan leiden tot conflicten tussen gemeenschappen en beschermde gebieden. Hoewel gewapende troepen noodzakelijk zijn, is het van cruciaal belang dat er een band wordt gevormd tussen de gemeenschap en het reservaat door middel van rangers die niet betrokken zijn bij de gemilitariseerde kant van natuurbehoud. Het doel is om een positief platform te creëren waar de vrouwen worden gezien als rolmodellen voor hun families, kinderen in de gemeenschap en andere leden van de gemeenschap.

  • Empowerment van plattelandsvrouwen door het creëren van banen en het ontwikkelen van vaardigheden
  • Paramilitaire en antipoachingtraining
  • Training in andere onderwerpen zoals natuurbehoud, gemeenschapsbetrokkenheid, milieueducatie
  • Creëren van een veilige en gezonde werkomgeving voor vrouwelijke rangers

Het hebben van vrouwen in het personeelsbestand kan een zekere weerstand oproepen binnen gemeenschappen of bij managers die betrokken zijn bij beschermde gebieden, omdat het niet de norm is. Het zal doorzettingsvermogen vergen om te laten zien dat vrouwelijke rangers ideale kandidaten zijn om natuurgebieden te beschermen, omdat ze andere vaardigheden hebben dan mannen en het van cruciaal belang is dat zowel de vaardigheden van mannen als vrouwen worden benut. Het zal tijd kosten voordat de opvattingen veranderen en plattelandsvrouwen in staat zullen zijn om actieve leden te worden in de arena van wildlife security.

Verbetering van de gemeenschap

Het verbeteren van de positie van de gemeenschap is de sleutel tot de bescherming van natuurgebieden. Gemeenschappen zijn de bewaarders van natuurlijk erfgoed. Beschermde gebieden moeten in contact staan met lokale gemeenschappen om flora en fauna op lange termijn te kunnen beschermen. Door empowerment van vrouwen, onderwijs, voedselzekerheid en dierenwelzijn worden gemeenschappen verbeterd en zien ze de voordelen van samenwerking met het reservaat.

- Banen scheppen in het reservaat

- Onderwijs op lokale scholen
- Zorgen voor voedsel en schoon water
- De status van vrouwen verhogen zodat ze kostwinner van hun gezin worden

Het is belangrijk om de behoeften van de lokale gemeenschappen en mogelijke cultuurverschillen te begrijpen. Het is van cruciaal belang dat het stamhoofd bij het hele proces betrokken wordt. Door het stamhoofd in staat te stellen met de gemeenschap en het reservaat samen te werken, wordt een solide basis gelegd voor het succes van het programma.

Omdat er nog geen rangerunits bestonden die alleen uit vrouwen bestonden, was het een uitdaging om inzicht te krijgen in de verschillen in het personeelsbestand tussen mannen en vrouwen. Hoe vrouwen in hun gemeenschap worden geaccepteerd als boswachter, met welke problemen ze te maken hebben en welke behoeften ze kunnen hebben. Dit aanpassen om een eenheid te creëren die optimaal presteert, is een proces dat steeds verder gaat.

Accreditatieproces

Er is een vijfledig proces om een WHS te worden.

1. Een eerste online aanvraag die ervoor zorgt dat er geen fundamentele belemmeringen zijn.

2. Een beoordeling van de kandidatuur door onpartijdige vertegenwoordigers.

3. Technisch advies om te discussiëren en te adviseren over gebieden die voor verbetering vatbaar zijn en over hoe een aanvraag met de grootste kans op succes kan worden ingediend.

4. Definitieve aanvraag met ondersteunend bewijsmateriaal, een rechtvaardiging voor de geografische afbakening van de locatie en een gedetailleerde uitleg van hoe de locatie voldoet aan elk van de criteria.

5. Als de aanvraag succesvol is, wordt de walvishistorische locatie (Whale Heritage Site, WHS) aangewezen en moet de organisatie jaarverslagen opstellen en indienen waarin wordt uitgelegd hoe aan de criteria wordt voldaan.

Door het accreditatieproces te doorlopen, moest The Bluff laten zien dat ze konden zorgen voor verantwoorde, duurzame praktijken en levenswijzen die voortdurend zouden worden verbeterd om zo de gezondheid en het welzijn van walvissen, dolfijnen en bruinvissen en hun oceaanhabitats te garanderen.

Ze werden beoordeeld op voorwaarden zoals ondersteunende wetgeving, cultuur en ecologische, sociale en economische duurzaamheid.

Ze moesten ondersteunend bewijs leveren, inclusief statistieken met betrekking tot bestaansmiddelen, culturele activiteiten, toeristen die het gebied bezochten, walvistoeroperators, beschermde gebieden, enz.

De Bluff moest ook aantonen dat er op de gemeenschap gebaseerd onderzoek, onderwijs en bewustmakingsactiviteiten werden uitgevoerd.

Het hebben van een duidelijk doel met een duidelijk pad ernaartoe is essentieel. Voor een programma zoals de accreditatie van Whale Heritage sites zijn er hoge normen waaraan voldaan moet worden, maar er moet een ondersteunend proces zijn om een gemeenschap te helpen hun weg te vinden en uiteindelijk die status te bereiken.

Stuurgroep van lokale belanghebbenden en empowerment van de gemeenschap

De bouwsteen is gebaseerd op het principe dat een gemeenschapsinitiatief om walvisachtigen en hun leefgebieden te beschermen het best tot zijn recht komt wanneer de lokale gemeenschappen er zelf eigenaar van zijn. Het stimuleert, versterkt en betrekt een gemeenschap en haar bedrijven, zodat zij direct profiteren van een gezonde en bloeiende oceaan.

Om de ontwikkeling van een WHS-initiatief te coördineren en te faciliteren, wordt een stuurgroep gevormd door lokale belanghebbenden. Dit zijn enthousiaste, creatieve en gepassioneerde personen die het proces sturen en helpen bij het opstarten, onderhouden en ondersteunen van het aanvraagproces.

Een effectieve WHS-stuurgroep moet volledig divers en inclusief zijn en representatief voor de gemeenschap en bestaan uit personeel, vrijwilligers en leden van de gemeenschap. Het doel is om te dienen als een mobiliserende kracht, niet als een bureaucratie. Het proces zinvol en doelgericht maken voor alle betrokkenen. Binnen het proces zijn er richtlijnen voor het oprichten van subcommissies of werkgroepen die zich richten op specifieke doelen en activiteiten.

Naast het leiden en managen van het aanvraagproces, moet de stuurgroep voortdurende verbetering laten zien in de hele gemeenschap met de verschillende initiatieven, door middel van jaarlijkse rapportage als een maatstaf voor de uitmuntendheid van WHS.

Het kostte 2 jaar en de gezamenlijke inspanningen van een lokale stuurgroep, bestaande uit toegewijde en gepassioneerde lokale belanghebbenden (individuen en lokale organisaties), om The Bluff de status van Whale Heritage Site te bezorgen. De leden van de stuurgroep werken nu samen aan positieve verandering, komen regelmatig bijeen en streven voortdurend naar het uiteindelijke doel om The Bluff op de voorgrond te plaatsen voor het behoud en de bescherming van walvisachtigen en alle voordelen die dit oplevert voor de gemeenschap.

Een gemeenschap in staat stellen om samen te werken vereist een duidelijke richting, voordelen en een kernteam van toegewijde belanghebbenden om het project lokaal vooruit te helpen. Het moet in elke fase van het proces de verantwoordelijkheid van de gemeenschap zijn en volledig representatief zijn voor de gemeenschap, haar behoeften, visie en prioriteiten.

Impact meten

We werken er voortdurend aan om onze ecologische en sociale impact te meten in termen van de internationaal erkende Duurzame Ontwikkelingsdoelen. Hierdoor hebben we synergieën kunnen vinden tussen ons project en andere organisaties, wat onze groei weer heeft versneld.

1. Wees heel duidelijk over elk van de Duurzame Ontwikkelingsdoelen (Doelen).

2. Heb een basislijn voor vergelijking.

3. Beschikken over meetmethoden.

1. Het is belangrijk om de meetmethodes goed te plannen zodat het resultaat is zoals verwacht.

2. Er moet een periodiciteit worden vastgesteld voor de toepassing van de meetmethoden.

Strategieën voor levensonderhoud

Het werk van de Sanghatan is louter om de Van Gujjars in de Chaur te empoweren door technieken voor het behoud van het ras te promoten, maar ze zijn niet direct betrokken bij de dagelijkse melkhandel en de winst. Toch houdt de Sanghatan maandelijks het aantal stieren, jonge kalveren, drachtige buffels en buffels die melk produceren bij. Van de 1528 buffels die in de Chaur worden gefokt, produceren momenteel ongeveer 475 buffels melk tijdens dit seizoen. Op dagelijkse basis wordt er in dit seizoen in totaal 700-800 liter melk verzameld, maar dit aantal stijgt tot 1100-1200 liter in de winter omdat dit het seizoen is waarin de buffels jonge kalveren baren.

De Sanghatan heeft het grasland afgebakend in drie gebieden, namelijk Miya Bazaar, Nahar ke peeche compartiment en Majhada (eilanden in de uiterwaarden van de Ganges). Al deze drie gebieden worden per seizoen gebruikt om te zorgen voor tijdige regeneratie van gras en andere vegetatie.

De Sanghatan wil graag de natuurlijke groei van bossen in de regio bevorderen om ervoor te zorgen dat het inheemse Gojri-ras niet afhankelijk is van aangekocht veevoer op de markt. Door het gebruik van dergelijk natuurlijk veevoer zijn de Van Gujjars in staat om de voedingswaarde van hun melk te behouden. De Sanghatan is van mening dat het gebruik van dergelijke duurzame processen om een hoge kwaliteit van de melk te garanderen de identiteit van hun producten versterkt, wat verschillende leden heeft geholpen om een redelijke en eerlijke marktprijs voor hun producten te krijgen. De Sanghatan is erop gebrand om voort te bouwen op de goodwill van het produceren van onvervalste en voedzame melk, in tegenstelling tot commerciële zuivel, die extra gezondheidsvoordelen heeft voor de bevolking die ze consumeert.

Behoud van rassen en ecosystemen

De Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan heeft verschillende initiatieven genomen voor de jeugd onder hen om zich te richten op onderwijs, zowel op scholen als in zelfstudiegroepen die hen ook inwijden in het beschermen van traditionele kennis, vogels kijken, natuurgidsen, outdoor-educatie door middel van paden en spelletjes, handwerk en culturele oriëntatie van de gemeenschap, om hun bosidentiteit te behouden. De inheemse identiteit komt verder tot uiting in hun oprechte inspanningen om individuele en gemeenschapsclaims in te dienen door middel van de Forest Rights Act, 2006, evenals het initiëren van gemeenschapsherstelacties, mobiliteitspraktijken van kuddes door pastorale mogelijkheden te versterken, bosbrandpreventieteams voor te bereiden en bossen te beschermen tegen stropers en veesmokkelaars. Op dit moment hebben ze een project opgezet om de traditionele kennis en ecosysteemvoordelen van 20 plantensoorten te documenteren, die voor de gemeenschap van nut zijn als voedsel, medicijn, huishouden of cultuur.

De Van Gujjar Tribal Yuva Sanghatan heeft ervoor gezorgd dat leden van de gemeenschap zich niet bezighouden met het vermengen van rassen en de veiligheid en het behoud van het inheemse Gojri-ras in dit landschap bevorderen. De gemeenschap is erop gebrand om haar traditionele kennis, gewoonten en culturele waarden te beschermen. De Van Gujjars cultiveren ook nieuwe manieren om aan natuurbehoud te doen door middel van initiatieven zoals Saila Parv, waarbij bomen worden geplant die goed zijn voor het vee.

Het is te hopen dat deze activiteit van de Sanghatan gestimuleerd zal worden door het Forest Department om een beter beheer van de gemeenschappelijke graslanden te garanderen. De Sanghatan is bereid om samen te werken met alle gouvernementele en niet-gouvernementele instellingen die duurzame bescherming van het grasland willen promoten door middel van participatieve middelen om haar inspanningen op het gebied van rasbehoud en graslandbeheer te bevorderen. Het is ook hoopvol dat de Sanghatan snel een eigen coöperatie zal vormen om ervoor te zorgen dat het ras levensvatbare middelen vindt om zich te ontwikkelen en te koesteren met een volledige vertegenwoordiging van de Van Gujjars. Pastoralisme als middel van bestaan heeft een impuls nodig door het identificeren van dergelijke behoudsstrategieën te midden van mensen, hun vee en andere wilde dieren die naast elkaar leven in het grasland. Verschillende activiteiten van de Sanghatan hebben ervoor gezorgd dat, samen met het ras, verschillende andere diersoorten gebruik maken van het gemeenschappelijk bezit waarbinnen de Van Gujjars leven.