Driedimensionaal in kaart brengen om territoriale overeenkomsten op te stellen: de ervaring van AMARCY, de inheemse beheerder van het Yanesha-reservaat.

Volledige oplossing
Eerste IUCN-advies @AMARCY
@AMARCY

In het reservaat van de Yanesha-gemeenschap, een beschermd natuurgebied dat wordt beheerd door ECA AMARCY (inheemse beheerder) en de Peruaanse staat, heeft ECA AMARCY het proces geleid om het reservaat driedimensionaal in kaart te brengen. Deze methode is gebaseerd op de extractie van topografische informatie (hoogtelijnen, schaalkaarten) en de constructie van een fysiek model dat wordt gebruikt om de herinneringen van de mensen aan het gebied te lokaliseren. Een hulpmiddel waarvan het participatieve bouwproces heeft bijgedragen aan de versterking van de ECA AMARCY, aan de bouw van een kaart van hun voorouderlijk grondgebied door de bevolking van de gemeenschappen en de geannexeerde kolonistenpartners van het reservaat, aan de compilatie van informatie voor het redden van kennis en de herwaardering van de Yanesha-cultuur; en aan de verbetering van de dialoog over het gebruik van het grondgebied voor een effectief beheer van het reservaat, met de volledige en effectieve participatie van de inheemse volken die recht hebben op het beheer en gebruik van de natuurlijke hulpbronnen in de gemeentelijke reservaten.

Laatst bijgewerkt: 30 Sep 2025
1367 Weergaven
Context
Uitdagingen
Conflicterend gebruik / cumulatieve effecten
Erosie
Verlies van ecosystemen
Invasieve soorten
Stroperij
Vervuiling (incl. eutrofiëring en zwerfvuil)
Niet-duurzame oogst incl. overbevissing
Gebrek aan voedselzekerheid
Gebrek aan infrastructuur
Slechte controle en handhaving
Slecht bestuur en slechte participatie
Sociaal conflict en burgerlijke onrust
  • Het mobiliseren van de wijze mensen naar de gemeenschappen vanwege de afstand tot het reservaat
  • Het was een uitdaging om dit soort werk voor het eerst te doen.
  • De meeste wijze mensen communiceren in hun moedertaal, de Yanesha-taal, en de jongeren spreken deze taal niet meer, dus de taal was ook een uitdaging.
  • Het heeft lang geduurd om een ruimte te creëren waar de wijze mensen hun kennis konden delen, maar het is gelukt.
Schaal van implementatie
Lokaal
Ecosystemen
Tropisch groenblijvend bos
Thema
Toegang en batenverdeling
Versnippering en aantasting van habitats
Stroperij en milieucriminaliteit
Risicovermindering bij rampen
Gendermainstreaming
Juridisch en beleidskader
Bestuur van beschermde gebieden
Voedselzekerheid
Gezondheid en menselijk welzijn
Vrede en menselijke veiligheid
Duurzaam levensonderhoud
Inheemse mensen
Traditionele kennis
Landbeheer
Planning van het beheer van beschermde en geconserveerde gebieden
Terrestrische ruimtelijke ordening
Beheer van het stroomgebied
Bereik & communicatie
Landbouw
Cultuur
Bosbeheer
Winningsindustrie
Visserij en aquacultuur
Toerisme
Transport
Watervoorziening en -beheer
Niet vermeld
Locatie
Palcazu, Pasco, Peru
Zuid-Amerika
Proces
Samenvatting van het proces

De toepassing van de interculturele benadering (1) is een van de grondslagen van het model van gezamenlijk beheer, een model van territoriaal beheer waarin de Peruaanse staat en de inheemse volken verplichtingen delen en op zich nemen in het beheer van het gemeentelijke reservaat. De interculturele benadering in het werk met inheemse volken is het uitgangspunt om een participatieve toe-eigening van hulpmiddelen te garanderen (2), want door een beter begrip van de kosmovisie van het Yanesha volk, wordt een klimaat van vertrouwen verzekerd dat de volledige en effectieve deelname van de leden van de gemeenschap vergemakkelijkt, door het delen van ervaringen en informatie die bijdragen aan het redden van voorouderlijke kennis (3). Dit is een van de pijlers van REDD+ Amazone Inheemse REDD+ (RIA), de klimaatambitiestrategie voor inheemse volken die wordt geïmplementeerd in de gemeentelijke reservaten door de Nationale Vereniging van Contractuitvoerders voor het Beheer van Gemeentelijke Reservaten van Peru (ANECAP) en de ECA's.

Bouwstenen
Interculturele benadering

Het principe van interculturaliteit is een van de drie pijlers waarop het model van gezamenlijk beheer is gebouwd, samen met de pijlers transparantie en vertrouwen. De interculturele benadering bevordert respect en tolerantie voor de diversiteit aan percepties, conceptualiseringen en waarden die deel uitmaken van de kosmovisie van het inheemse Yanesha-volk dat in de gemeenschappen rondom het Yanesha-reservaat leeft en dat deel uitmaakt van de Association for the Management and Conservation of the Yanesha Communal Reserve (AMARCY).

Dit principe van interculturaliteit houdt rekening met deze realiteit en verschillende omstandigheden en geeft het dezelfde waarde en belang in vergelijking met de westerse kijk op de andere partij, waardoor wederzijds respect, wederkerigheid en billijkheid tussen de medebeheerders (ECA+Peruaanse staat) worden bevorderd.

Sleutelfactoren

Hetzelfde model van territoriaal bestuur van de gemeentelijke reservaten: co-beheer. Een territoriaal beheermodel waarbij de Peruaanse staat en de inheemse volkeren, vertegenwoordigd door de uitvoerder van het beheerscontract (Executor of the Administration Contract, ECA), het beheer van de gemeentelijke reservaten delen met hun eigen en gedeelde verplichtingen. In het kader van een beheerscontract van onbepaalde duur, met niet te delegeren rollen en functies.

Geleerde les

-Het gebruik van de interculturele benadering is complex om in de praktijk toe te passen; het vereist openheid en respect voor culturele verschillen, wat begint met het garanderen van de volledige en effectieve participatie van autochtone bevolkingsgroepen door middel van acties die hen in staat stellen de processen te begrijpen en hun percepties te verzamelen.

-De processen van participatieve constructie van geografische informatie waarbij inheemse volken betrokken zijn, vergen meer tijd vanwege de complexiteit van het perspectief van de actoren en de moeilijkheid om ze allemaal tegelijkertijd in dezelfde ruimte te concentreren, rekening houdend met de beschikbaarheid en dynamiek van de leden van de gemeenschap.

Participatief eigenaarschap van tools

Hetparticipatieve proces van de constructie van de driedimensionale cartografie van het Yanesha-reservaat zelf wordt een belangrijke factor voor de leden van de gemeenschap om zich eigenaar te voelen van het instrument: door middel van workshops met deelname van onder andere jongeren, wijze mannen, gemeenschapsleiders en vrouwen die hebben bijgedragen aan de uitwerking van het model en de legende.

In een beschermd natuurgebied zoals het Yanesha Reservaat, waar inheemse volkeren het recht hebben op het beheer en gebruik van natuurlijke hulpbronnen, is het een verplichting van de uitvoerder van het beheerscontract om de deelname van de partnergemeenschappen die hij vertegenwoordigt aan te moedigen. De processen van kennisopbouw die de volledige en effectieve participatie van inheemse volkeren garanderen, dragen niet alleen bij aan de toe-eigening van de gegenereerde kennis, maar maken het ook mogelijk om de kenmerken te redden die een gemeentelijk reservaat anders en uniek maken: de aanwezigheid van inheemse volkeren, de reden waarom het is opgericht.

Sleutelfactoren

Het territoriale beheermodel van medebeheer, met zijn eigen en gedeelde verantwoordelijkheden tussen de Peruaanse staat en de inheemse bevolking, vereist een gedeeld beheer van het beschermde natuurgebied. Het moedigt participatie aan, wat essentieel is voor de latere toe-eigening van wat is opgebouwd.

Geleerde les

Het gebruik van deze participatieve instrumenten maakt de toe-eigening van kennis mogelijk.

-Om de volledige en effectieve participatie van autochtone bevolkingsgroepen te bevorderen, is het essentieel dat de processen worden geleid door lokale autochtone leiders die, met de juiste technische ondersteuning, de opbouw van kennis vanuit autochtoon perspectief vergemakkelijken.

-Opleidingsprocessen met autochtone bevolkingsgroepen zouden bij voorkeur persoonlijk moeten plaatsvinden om een beter begrip van de inhoud te garanderen.

Voorouderlijke kennis redden

Hetdriedimensionaal in kaart brengen van het Yanesha-reservaat heeft het mogelijk gemaakt om informatie te redden die alleen de wijzen kenden en die voor velen onbekend was; om voorouderlijke paden te redden, routes die in de vergetelheid waren geraakt en die gebruikt kunnen worden voor het toezicht op de gemeenschappelijke bossen en het reservaat; om de colpa's te lokaliseren waar de dieren samenkomen om water te drinken; de namen van de stromen in de moedertaal, enzovoort.

Het redden van voorouderlijke kennis is een van de pijlers van REDD+ Amazone Inheemse REDD+ (RIA), de klimaatambitiestrategie voor inheemse volkeren die wordt gepromoot in de gemeentelijke reservaten en in het hele Amazonebekken. Deze processen dragen bij aan de uitvoering van deze strategie, die AMARCY uitvoert in het Yanesha reservaat en die deel uitmaakt van de financiële duurzaamheidsstrategie van de uitvoerder.

Sleutelfactoren

De aanwezigheid van een inheemse beheerder (AMARCY), als onderdeel van het territoriale beheermodel, maakt het noodzakelijk om te allen tijde rekening te houden met het bestaan van een culturele component waarmee rekening moet worden gehouden en die moet worden opgenomen in alle beheerinstrumenten en in alle bijbehorende planning.

Geleerde les

De AMARCY van de Europese Rekenkamer is in het kader van het proces versterkt, maar had met een persoonlijke spreker nog groter kunnen zijn.

Invloeden

-Versterking van de ECA AMARCY (Association for the Management and Conservation of the Yanesha Communal Reserve) als inheemse beheerder van het Yanesha Reservaat, die participatieve processen leidt voor een effectief beheer van het beschermde natuurgebied en ten behoeve van de gemeenschappen en de geannexeerde kolonistenpartners.

De bevolking van de gemeenschappen en de geannexeerde kolonistenpartners van het Yanesha-reservaat hebben een kaart gemaakt van hun eigen grondgebied, het reservaat, waardoor ze hun voorouderlijke gebieden in de Palcazú-vallei kunnen erkennen.

Er is belangrijke informatie verzameld voor de redding van voorouderlijke kennis en de herwaardering van de Yanesha-cultuur: zoals de namen van de heilige plaatsen waar de voorouders van het Yanesha volk hebben gewandeld, plaatsen zoals de Neblina heuvel bijvoorbeeld, die veel betekenis heeft voor het Yanesha volk.

-De dialoog over het gebruik van het grondgebied werd verbeterd.

Begunstigden

Direct:

-CCNN:

Siete de Junio (1500)

Nueva Esperanza (400)

Alto Lagarto (80)

-Bijkomende kolonisten:

Playa Caliente (40)

La Cantuta (50)

Ataz (30)

Convento (35)

Santa María (40)

Indirect:

Alle 10 gemeenschappen en 6 geannexeerde kolonisten die lid zijn van het Yanesha-reservaat.

Duurzame Ontwikkelingsdoelen
SDG 5 - Gendergelijkheid
SDG 10 - Ongelijkheid verminderen
SDG 12 - Verantwoord consumeren en produceren
SDG 16 - Vrede, rechtvaardigheid en sterke instellingen
Verhaal
@AMARCY
Herlita Crispín Soto
@AMARCY

Herlita Crispín Soto, lid van de raad van bestuur van ECA AMARCY
Gedurende 2021 en 2022 voerde het co-beheer van het Yanesha reservaat het aanvraagproces voor de IUCN Groene Lijst uit, in navolging van het Amarakaeri reservaat dat in 2018 werd opgenomen. Dit verrijkende proces heeft ertoe geleid dat het Amarcy/Sernanp co-beheer de informatie rond de indicatoren voor de aanvraag heeft georganiseerd en gesystematiseerd. In deze context van coördinatie en uitwisselingen met de IUCN deed zich de gelegenheid voor voor Amarcy, als inheemse beheerder van het reservaat, om een driedimensionale cartografie te maken van dit beschermde natuurgebied, het voorouderlijke grondgebied van het Yanesha-volk.
"De workshops van het in kaart brengen en het uitwerken van het model zijn belangrijk geweest voor mij, voor mijn collega's van de gemeenschappen, de gemeenschapswachten, vrouwen en kinderen. De ruimtes waren verrijkend omdat ervaringen en kennis over gewoonten, flora en fauna werden uitgewisseld tussen vertegenwoordigers van de gemeenschap en autoriteiten.
Wat het meest opvalt aan dit proces is dat we het Yanesha-reservaat op een kaart kunnen leren kennen zonder het veld in te hoeven gaan. Daarnaast hebben we de hulpbronnen van het YNRC en de bufferzone geïdentificeerd, zoals kleiluiken, watervallen, beken, gebieden waar plantages zijn die ons in staat stellen om het land op een duurzame manier te bewerken, onderwijsinstellingen en communicatieroutes. Voor ons is het heel waardevol geweest om te herkennen wat we in het RCY kunnen vinden.
We waarderen ook de redding van voorouderlijke kennis, door de deelname van de Yanesha wijzen aan de participatieve workshops, die hebben bijgedragen aan de versterking van de ECA als inheemse beheerder".

Bronnen