Pimachiowin Aki First Nations dan Pimachiowin Aki Corporation mengembangkan Program Penjaga pada tahun 2016 untuk mengimplementasikan arahan strategis yang ditetapkan dalam rencana manajemen yang telah disetujui untuk memastikan kesejahteraan masyarakat, mengumpulkan dana, mendukung pembangunan ekonomi lokal, menciptakan peluang bagi para Tetua dan kaum muda untuk bekerja sama, mempertahankan/meningkatkan tradisi budaya, dan memastikan kepatuhan terhadap hukum dan kebijakan adat. Kapasitas dan keterampilan telah dibangun di antara anggota masyarakat dalam hal komunikasi, pencatatan, kelangsungan hidup, kesehatan yang baik, penggunaan GPS untuk mengumpulkan dan mencatat informasi geografis. Penjaga adalah anggota masyarakat yang mengamati, mencatat, dan melaporkan kesehatan ekosistem dan situs budaya, mengedukasi masyarakat tentang cara menjadi penjaga lanskap budaya yang baik, bekerja sama dengan pengelola lahan dan sumber daya pemerintah provinsi, dan melestarikan piktograf, petroform, situs arkeologi, situs budaya, dan nilai-nilai takbenda yang membentuk hubungan suku Anishinaabe dengan Situs, termasuk tradisi lisan yang merupakan pusat ekspresi dan transmisi antargenerasi Akiiwi-gikendamowining (pengetahuan berbasis lahan), hukum adat, dan nama-nama geografis.

Suara dan perspektif kaum muda harus diakui seperti halnya suara orang dewasa dan para tetua adat untuk memastikan bahwa seluruh masyarakat menjadi bagian dari dialog. Kaum muda berpartisipasi dalam pengembangan rencana pengelolaan lahan berbasis masyarakat dan berkas nominasi Pimachiowin Aki. Kami membutuhkan kaum muda untuk memahami dan melanjutkan pekerjaan ini setelah para Tetua tiada. Untuk itu, presentasi dan sesi dialog dengan para Tetua dilakukan di sekolah-sekolah komunitas dan forum-forum pemuda. Komunitas-komunitas tersebut menyelenggarakan kamp-kamp Pengajaran Bahasa, Pengetahuan, dan Tanah bagi Tetua dan Pemuda Anishinaabe yang sedang berlangsung untuk memastikan bahwa anak-anak dan pemuda memahami pentingnya tanah dan terus mendukung pekerjaan ini di masa depan. Kamp-kamp ini diadakan di luar komunitas, sepanjang musim panas.

Secara paralel, Pimachiowin Aki Corporation menyelenggarakan dua forum perempuan regional: Forum Perempuan Pimachiowin Aki pada tanggal 18 Januari 2017, dan Ikwewak Gikendasowinan pada tanggal 23 Januari 2018 di mana para tetua dan perempuan muda berpartisipasi dalam memberikan rekomendasi kepada para mitra Pimachiowin Aki yang dimasukkan dalam berkas nominasi. Partisipasi dan kepemimpinan perempuan dalam tata kelola yang berkelanjutan merupakan fitur penting dalam kerangka kerja pengelolaan kawasan.

Sistem pengetahuan Anishinaabe yang dibawa dan dibagikan oleh para Tetua selalu menjadi penentu dalam kehidupan masyarakat dan pengambilan keputusan mengenai lahan. Melalui Kesepakatan Bangsa-Bangsa Pertama, pengelolaan dan perencanaan lahan serta proses nominasi Warisan Dunia, para penjaga pengetahuan dari Masyarakat Adat Pimachiowin Aki mulai bekerja sama dengan para ilmuwan yang menambahkan sistem pengetahuan mereka ke dalam rencana wilayah tradisional dan nominasi tersebut. Satu-satunya proses untuk sukses adalah dengan membangun dialog rutin antara kedua sistem pengetahuan, dan keterlibatan para Tetua Adat dan penjaga pengetahuan lainnya di tingkat masyarakat, untuk memastikan suara masyarakat didengar dan didokumentasikan dalam rencana, dokumen nominasi, dan dalam semua komunikasi, melalui pertemuan kelompok kerja lahan berbasis masyarakat, pertemuan Pimachiowin Aki Corporation, dan pertemuan perwakilan First Nations dan pemerintah dalam perencanaan pengelolaan lahan dan tim implementasi rencana. Para penjaga pengetahuan masyarakat dan para ilmuwan belajar untuk saling memahami satu sama lain. Ini merupakan proses yang panjang dan dengan saling menghormati dan kesabaran, kami dapat menyepakati informasi yang diberikan dalam dokumen-dokumen tersebut. Proses ini masih berlangsung hingga saat ini, dengan keterlibatan masyarakat ketika Pemerintah Provinsi, Universitas dan organisasi melaksanakan proyek penelitian di Pimachiowin Aki.

Tetua adat dan pihak-pihak lain yang memiliki pengetahuan tentang tanah(ki ki no mah gay win) penting karena peran mereka dalam memandu pengambilan keputusan dalam masalah-masalah pribadi, keluarga, dan masyarakat yang berkaitan dengan penggunaan tanah. Para Tetua yang berpengetahuan luas dihormati karena peran mereka dalam memastikan kelangsungan Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (menjaga tanah). Para Tetua mengadvokasi agar suara masyarakat didengar dalam menentukan arah strategis untuk Tanah Leluhur, dan dalam berkas pencalonan serta semua komunikasi dan keputusan tentang Pimachiowin Aki. Para tetua merupakan bagian dari Rapat Umum Tahunan, pertemuan reguler dan khusus Korporasi, pertemuan tim perencanaan, dan pertemuan kelompok kerja lahan berbasis masyarakat, untuk memandu perlindungan dan pengelolaan Pimachiowin Aki sesuai dengan prinsip-prinsip Ji-ganawendamang Gidakiiminaan. Kepatuhan terhadap prinsip-prinsip ini membutuhkan otoritas masyarakat lokal dalam perlindungan dan pengelolaan serta kehadiran mereka di lahan tersebut. Mereka yang memiliki pengalaman paling banyak di lahan tersebut (misalnya para tetua, kepala penjebak, pembantu perangkap, dan yang lainnya yang memiliki hubungan pribadi dan keluarga dengan area pemanenan keluarga tertentu) adalah pemimpin dalam berbagi Akiiwi-gikendamowining dan memastikan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip Ji-ganawendamang Gidakiiminaan.

First Nations memulai proses untuk mendefinisikan Tanah Leluhur dengan menyelesaikan studi penggunaan lahan dan hunian, penelitian arkeologi, studi habitat rusa, dokumentasi sejarah, dan rencana pengelolaan lahan berbasis masyarakat. Dari tahun 1999, mereka memulai dialog tentang pentingnya Tanah Leluhur, cara hidup, ancaman industri, dan bagaimana mereka dapat bekerja sama dan saling membantu. Pada tahun 2002, First Nations Accord ditandatangani, sebuah dokumen bersejarah yang menggambarkan komitmen untuk bekerja sama dalam melindungi Tanah Leluhur. Dorongan untuk membentuk perusahaan amal nirlaba dengan Dewan Direksi adalah untuk memiliki forum dialog yang berkelanjutan dan teratur, pengambilan keputusan yang berbasis konsensus dan non-hierarkis, serta badan hukum yang dapat membuat kontrak, menggalang dana, dan mengembangkan berkas nominasi Warisan Dunia. Korporasi ini didirikan pada tahun 2006 dengan Dewan yang terdiri dari satu perwakilan dari setiap First Nation dan Pemerintah Provinsi. Seorang Direktur Eksekutif mengawasi operasi dan memberikan dukungan dan saran. Misinya adalah untuk mengakui dan mendukung budaya Anishinaabe dan melindungi hutan boreal, melestarikan lanskap budaya yang hidup untuk memastikan kesejahteraan Anishinaabeg dan untuk kepentingan serta kenikmatan semua orang.

Tergantung pada lokasinya, rute-rute ziarah dimiliki oleh perorangan, pemerintah lokal atau nasional yang mengurus pemeliharaannya. Penduduk lokal dan Organisasi Nirlaba (NPO) juga berpartisipasi dalam restorasi, konservasi, dan pemeliharaan beberapa rute ziarah. Sebagai contoh, banyak masyarakat pelestari yang aktif di rute ziarah Iseji di mana mereka melakukan kegiatan pembersihan setiap hari di jalur gunung di mana jalan lama masih ada. Mereka juga berkolaborasi dengan melakukan patroli setelah angin topan dan hujan lebat. Kegiatan-kegiatan ini dicatat dalam laporan dan diserahkan kepada Dewan Pendidikan Prefektur masing-masing melalui Dewan Pendidikan Kota.