Basándose en las condiciones de los recursos naturales locales, la aldea de Liziba desarrolla vigorosamente industrias forestales económicas como la de nueces y castañas, cultiva y procesa té, hongos y setas comestibles, cultiva materias medicinales tradicionales chinas como Tianma y Chonglou, y se dedica a la apicultura y la cría de pollos. Algunos agricultores de la aldea de Liziba formaron espontáneamente una cooperativa de té, registraron su propia marca de té y construyeron una plataforma de comercio en línea a través del comercio electrónico, promoviendo el vigoroso desarrollo de la economía verde. Se impartió formación específica al personal de gestión y mantenimiento de la aldea sobre gestión de fondos, patrulla y mantenimiento de la montaña, aplicación de responsabilidades, educación sobre seguridad, etc, para mejorar la capacidad y el nivel de gestión y mantenimiento independientes de los aldeanos.

La conservación de los recursos forestales en Liziba se enfrenta a numerosos retos en varios aspectos, que dificultan la participación activa de los residentes locales en la protección de los recursos naturales y la sostenibilidad del medio ambiente. Estos retos incluyen la tala ilegal, el robo de madera, la compra ilegal de madera, la caza furtiva de animales salvajes y la deforestación para la agricultura. Además, los hábitos de vida tradicionales que dependen totalmente de los recursos forestales, como la construcción de casas y la satisfacción de necesidades básicas como la calefacción y la cocina, también causan la destrucción de los recursos forestales y los ecosistemas.

Junto con la solución técnica y el modelo financiero, GIC desarrolló un módulo de formación que garantiza que los agricultores que adopten la solución estén preparados para producir y aplicar insumos biológicos como Jeevamrut (fertilizante orgánico líquido), Ghanjeevamrut (fertilizante orgánico sólido) y Neemastra (control natural de plagas).

Sobre la base de este módulo, todos los agricultores adoptantes recibieron formación sobre cómo manejar el sistema de forma segura, cómo mantenerlo, garantizando una calidad de fermentación constante y la longevidad del sistema, y cómo llevar a cabo la resolución de problemas básicos para evitar la necesidad de asistencia técnica externa. Además, recibieron formación sobre la formulación de distintos insumos orgánicos y su uso en sistemas de riego por suelo, foliar y por goteo. También se introdujeron los principios básicos de la gestión de nutrientes, haciendo hincapié en la fertilización equilibrada y el papel de estos insumos en el mantenimiento de la salud del suelo.

Al desarrollar estas habilidades y conocimientos a través de las sesiones prácticas de formación, el módulo ayuda a los agricultores a adoptar métodos agrícolas naturales con mayor confianza. Además, sirve de modelo replicable para ampliar el uso de biofermentadores e insumos naturales a otras regiones y contextos.

La biodiversidad regional y los servicios de polinización se ven influidos por las decisiones colectivas tomadas por todos los agricultores, instituciones locales y otras partes interesadas de una comunidad, especialmente en lo que respecta al uso de insumos químicos. Para fomentar una mayor concienciación y un cambio de comportamiento, el proyecto puso en marcha una campaña de sensibilización que se extendió más allá de los beneficiarios directos del proyecto. Llegó a más de 2.000 personas de Shimla y Kullu, incluida la comunidad agrícola en general, estudiantes y responsables locales. Los talleres de concienciación se llevaron a cabo en 15 reuniones a nivel de aldea en los Gram Panchayats locales (órganos de gobierno local), sesiones en 20 escuelas, colegios y centros de formación industrial, y talleres con 49 grupos de autoayuda locales.

En un componente más específico, el proyecto llevó a cabo talleres en profundidad con seis Empresas de Productores Agrícolas (FPC) colaboradoras, dirigidos directamente a cambiar las prácticas en las granjas. En estos y otros actos de la campaña, los participantes compartieron problemas concretos, debatieron retos y propusieron alternativas a los pesticidas y fertilizantes químicos nocivos, basándose en sus propias experiencias y prácticas locales.

Los módulos sobre gestión y conservación de los polinizadores se integraron en los cursos de formación sobre gestión de la polinización del proyecto, impartidos en colaboración con la UHF y el Departamento de Horticultura.

Para complementar los beneficios relacionados con la polinización y promover la diversificación de los ingresos, el proyecto introdujo la apicultura y la transformación de la miel como actividad adicional de subsistencia para los hogares dedicados al cultivo de manzanas. Se ayudó a los agricultores y microempresarios a integrar la apicultura en sus sistemas agrícolas actuales, centrándose en el uso de la especie autóctona de abeja Apis cerana. Los participantes recibieron formación sobre prácticas apícolas, gestión de colmenas y procesamiento de valor añadido de la miel y productos relacionados. Estas actividades contribuyen a aumentar la resiliencia mediante fuentes de ingresos alternativas y crean incentivos económicos para conservar las poblaciones de polinizadores.

Con la generación más joven continuando el trabajo y las mujeres infundiendo fuerza y orgullo a la comunidad, Jarife sigue siendo una fuerza resistente en Chipiona. Mientras la asociación aboga por políticas que apoyen la conservación de los embalses, sus miembros se esfuerzan por transmitir los conocimientos y valores que hacen de Jarife un lugar único. En un mundo en el que cada vez es más difícil mantener las tradiciones, los corrales de pesca se erigen en símbolos de lo que se puede conseguir cuando las comunidades se unen. Como dijo un miembro: "Los corrales son parte de nosotros. Cuando estás ahí fuera, te sientes conectado, no sólo con el mar, sino con toda la gente que estuvo aquí antes". Para Jarife, esa conexión es tan duradera como la propia marea, renovándose con cada generación.

Para muchas mujeres de Jarife, su relación con los embalses ha formado parte de la vida comunitaria de Chipiona durante toda su vida. Una de ellas, María, ama de casa de 54 años, conoce los embalses de toda la vida, pero empezó a participar más tarde. "No voy a menudo, pero cuando lo hago es maravilloso", dice, y añade que suele ir a pescar con una amiga. Aunque no tenga los mismos lazos diarios con los corrales que otros plebeyos, su conexión es profunda. "Ver los embalses y saber que estuvieron a punto de perderse me hace sentir parte de algo importante".

Sus visitas a los embalses son una forma de volver a conectar con las tradiciones de su pueblo y, aunque no participa directamente en su mantenimiento, se siente orgullosa de lo que Jarife representa. Para ella, los embalses son algo más que lugares donde capturar peces y otras especies marinas. Simbolizan la identidad y la resistencia de Chipiona, cualidades que espera transmitir a las generaciones futuras. "Me encantaría saber que hemos dado a nuestros hijos al menos lo que recibimos de nuestros mayores", reflexiona. "No se trata sólo de preservar el medio ambiente; se trata de mantener viva una parte única de nuestro patrimonio".

Para los miembros jóvenes de Jarife, la incorporación al común suele comenzar a una edad muy temprana, con familias que los apuntan para mantener viva la tradición. Muchos jóvenes comuneros, como David, se iniciaron en las presas simplemente uniéndose a las salidas familiares, a menudo nocturnas. "Empecé a ir a la marea muy joven, primero sólo acompañando a mi padre, y más tarde yendo solo cuando podía", recuerda. Al crecer, continuó visitando los corrales, asumiendo más responsabilidades a medida que aprendía los conocimientos necesarios para mantener las presas. Hoy, su relación con los embalses va más allá de los conocimientos prácticos. Para él, es algo muy personal, un vínculo con el pasado de su familia y con la naturaleza intemporal de los corrales. Como explica: "Especialmente durante las mareas nocturnas, en plena oscuridad, pienso en cuánta gente ha hecho exactamente lo que yo estoy haciendo ahora, mucho antes que yo. Es un sentimiento que me conecta con mis antepasados". En Chipiona, los corrales son visibles desde las playas y a menudo los turistas los confunden con formaciones naturales. Para los jóvenes de Jarife, es divertido y exasperante a la vez ver a los visitantes arrancando trozos de corrales, inconscientes de la historia y el esfuerzo que ha supuesto la construcción de estos azudes de piedra para la pesca.

Los guardianes de los ríos intercambian información con los investigadores de Snowchange sobre sus hallazgos. Los conocimientos y observaciones de los guardas fluviales desempeñan un valioso papel en los esfuerzos científicos de seguimiento de los resultados de la restauración, así como en la planificación de los lugares de restauración. Ejemplos de esta colaboración son la detección de especies amenazadas, sus poblaciones y movimientos, las mediciones de la calidad y el caudal del agua, así como las imágenes de drones de los lugares de restauración. Las entrevistas con los ancianos pueden revelar pasados poco conocidos que pueden utilizarse como información ecológica de referencia en relación con la restauración. Aquellos guardianes del río que estén dispuestos a desarrollar sus esfuerzos de seguimiento en una dirección determinada, cuentan con el apoyo de los investigadores para encontrar nuevas ideas y prácticas.

En 2025, uno de los guardianes del río inició y dirige un estudio centrado en las experiencias, pensamientos, sentimientos e ideas de los propios guardianes con respecto a su papel como guardianes del río.

Mediante su participación activa en diversos actos y reuniones del pueblo, Snowchange ha intentado comunicar abiertamente los planes de restauración y ser transparente sobre la financiación y su gasto a nivel local. Los guardianes del río han descubierto que es crucial que una organización comparta lo que ha hecho concretamente en la zona y ofrezca posibilidades de participación a la gente.

Las reuniones de guardianes del río se celebran dos veces al año, además de reuniones informales con guardianes individuales. Los temas también se comunican a través de una lista de correo, así como en un grupo de WhatsApp.

Los guardianes de los ríos también pueden actuar como "mediadores" en sus comunidades. Cuando la información del proyecto de restauración se transmite a las aldeas a través de ellos, es más probable que se confíe en ella y que la gente esté más dispuesta a participar en los actos.

El Programa de Guardianes del Río también ha permitido a las propias comunidades comunicar sus conocimientos a través de distintos métodos, como una obra de teatro comunitario.