Il paesaggio culturale di Budj Bim si trova all'interno del Paese tradizionale dei Gunditjmara. Come tale, i Gunditjmara hanno diritti, responsabilità e obblighi di lunga data per la cura del Paese, basati su conoscenze e pratiche tradizionali e continuative dei Gunditjmara.
obblighi di prendersi cura del Paese sulla base delle conoscenze e delle pratiche tradizionali e continuative dei Gunditjmara.
Le tradizioni, le conoscenze e le pratiche culturali dei Gunditjmara sono evidenti nell'acquacoltura dei Gunditjmara, come dimostrano le mutevoli pratiche di gestione, stoccaggio e raccolta del kooyang (anguilla) e la relativa manipolazione, modifica e gestione dei flussi d'acqua. Le conoscenze e le pratiche dell'acquacoltura Gunditjmara comprendono anche l'approvvigionamento di erbe per la tessitura di gnarraban (cesti di kooyang), le rappresentazioni tradizionali dell'acquacoltura Gunditjmara (ad esempio, i complessi disegni prodotti sui mantelli di pelle di opossum), l'adattamento delle tecniche di cattura tradizionali (ad esempio, l'uso di cesti in rete metallica e casse di legno per contenere il kooyang) e le espressioni artistiche contemporanee e creative dell'acquacoltura di Gunditjmara, testimoniate da racconti, danze, canti, oggetti artigianali e sculture.
L'affermazione dei diritti dei Gunditjmara ha portato al loro riconoscimento da parte dei governi australiani a partire dagli anni '80 - l'Aboriginal Land (Lake Condah and Framlingham Forest) Act 1987 (Vic.) è stata la prima legislazione a riconoscere i Gunditjmara e i loro diritti.
I diritti dei Gunditjmara sono riconosciuti dal Native Title Act 1993 del governo australiano e dall'Aboriginal Heritage Act 2006 del governo vittoriano. I diritti e gli obblighi tradizionali e consuetudinari sono attuati attraverso accordi di governance.
- La proprietà della terra è un elemento chiave per l'esercizio dei diritti e degli obblighi tradizionali e consuetudinari.
- Affermare l'identità e i diritti dei Gunditjmara è stato essenziale nella lotta per il loro riconoscimento da parte del governo.
- In un contesto coloniale occidentale, dimostrare i diritti e gli obblighi dei Gunditjmara nei confronti del Paese ha richiesto l'impegno delle comunità di ricerca e delle tecnologie per "dimostrare" l'esistenza e l'estensione delle conoscenze e delle pratiche ancestrali - e per farle riconoscere in termini occidentali.