Die Kulturlandschaft Budj Bim befindet sich im traditionellen Land der Gunditjmara. Als solche haben die Gunditjmara seit langem Rechte, Verantwortlichkeiten und
Verpflichtungen zur Pflege des Landes, die auf dem fortbestehenden traditionellen Wissen und den Praktiken der Gunditjmara beruhen.
Die kulturellen Traditionen, das Wissen und die Praktiken der Gunditjmara zeigen sich in der Aquakultur der Gunditjmara, die sich in den wechselnden Praktiken des Kooyang (Aal) Managements, der Lagerung, der Ernte und der damit verbundenen Manipulation, Veränderung und dem Management der Wasserströme manifestiert. Das Wissen und die Praktiken der Gunditjmara-Aquakultur umfassen auch die Beschaffung von Gräsern für das Flechten von Gnarraban (Kooyang-Körben), traditionelle Darstellungen der Gunditjmara-Aquakultur (z. B. die komplexen Muster auf Umhängen aus Opossumhaut), Anpassung traditioneller Fangtechniken (z. B. Verwendung von Drahtgeflechtkörben und Holzkisten für die Aufbewahrung von Kooyang) und zeitgenössische, kreative künstlerische Ausdrucksformen der Gunditjmara-Aquakultur, die sich in Erzählungen, Tänzen, Liedern, kunsthandwerklichen Gegenständen und Skulpturen niederschlagen.
Die Geltendmachung der Rechte der Gunditjmara führte ab den 1980er Jahren zu ihrer Anerkennung durch die australischen Regierungen - der Aboriginal Land (Lake Condah and Framlingham Forest) Act 1987 (Vic.) war das erste Gesetz, das die Gunditjmara und ihre Rechte anerkannte.
Die Rechte der Gunditjmara werden durch den Native Title Act der australischen Regierung von 1993 und den Aboriginal Heritage Act der Regierung von Victoria von 2006 anerkannt. Die traditionellen und gewohnheitsmäßigen Rechte und Pflichten werden durch Regierungsvereinbarungen umgesetzt.
- Der Besitz von Land ist ein Schlüsselelement, um die Ausübung von gewohnheitsmäßigen und traditionellen Rechten und Pflichten zu ermöglichen.
- Die Behauptung der Identität und der Rechte der Gunditjmara war für den Kampf um ihre Anerkennung durch die Regierung von entscheidender Bedeutung.
- In einem westlich-kolonialen Kontext erforderte der Nachweis von Rechten und Pflichten der Gunditjmara gegenüber dem Land die Auseinandersetzung mit Forschungsgemeinschaften und Technologien, um die Existenz und den Umfang des Wissens und der Praktiken der Vorfahren zu "beweisen" - und um deren Anerkennung nach westlichen Maßstäben zu erreichen.