La collaborazione con la popolazione locale è stata molto utile per il successo delle operazioni antibracconaggio e deve essere mantenuta per rafforzare la fiducia e aumentare le fonti di intelligence, essenziali per azioni ben mirate nelle aree protette (PA).

L'obiettivo di ripristinare la fiducia del pubblico nelle forze di sicurezza e di difesa (FDS) e di creare un clima di serenità è stato raggiunto al 100% nell'ambito del progetto. Le unità miste hanno potuto avvalersi di guardie ecologiche provenienti dalle comunità, ma hanno anche potuto interagire con la popolazione locale, parlando con loro e ripristinando la loro fiducia. Questo contatto tra le unità miste e la popolazione locale è stata un'esperienza unica che dovrebbe essere ripetuta.

Sono state istituite anche cellule di contatto (cellule di intelligence) delle comunità, con la missione generale di infiltrarsi nell'area coperta dal complesso PONASI per rilevare qualsiasi attività sospetta di bracconaggio o criminale, trasmettere rapidamente le informazioni, elaborarle e analizzarle e avviare o far avviare un'azione.

La formazione degli uomini è stata un fattore determinante per il successo delle operazioni antibracconaggio.

I diversi elementi non avevano gli stessi metodi di lavoro, lo stesso ritmo di lavoro o lo stesso rigore.

Tutti gli uomini hanno ricevuto una formazione tecnica e tattica, oltre alla conoscenza della fauna selvatica e dell'ambiente forestale. Questa formazione è stata molto proficua e ha permesso agli uomini di migliorare le loro conoscenze in vari settori (combattimento nella foresta, primo soccorso in combattimento, IST, ISTC, navigazione, guida operativa di motociclette, difesa del campo, preparazione logistica e operativa per le missioni, RETEX, ecc.) Ogni volta che è prevista una proiezione di forze, vengono forniti 10 moduli di formazione operativa.

Il rafforzamento delle capacità raggiunto attraverso le operazioni sostenute dal progetto dovrebbe essere mantenuto per le operazioni future, in quanto favorisce una stretta collaborazione e un clima di fiducia tra le varie unità dispiegate.

Il coinvolgimento e la collaborazione delle autorità amministrative, militari e paramilitari che rappresentano lo Stato ha reso possibile, nel corso del progetto, l'avvio di operazioni antibracconaggio congiunte su larga scala, in grado di dissuadere qualsiasi desiderio di occupazione delle Aree Protette, dato il livello di insicurezza.

Questo forte coinvolgimento dello Stato ha riunito i vari attori della sicurezza locale (FDS) attorno allo stesso tavolo, incoraggiandoli a unire i loro sforzi per raggiungere obiettivi comuni.

La piena collaborazione dell'esercito in questo tipo di attività è essenziale ed è stata reale nel contesto di questo progetto, permettendo a tutti i membri delle unità congiunte di essere equipaggiati con equipaggiamento protettivo, armi e munizioni.

La valutazione dell'impatto sociale si è basata su un metodo partecipativo che ha previsto prima la consultazione delle comunità locali sulla loro percezione degli impatti associati all'esistenza dell'area protetta, poi l'analisi approfondita di questi impatti attraverso un'indagine su un campione di famiglie e l'elaborazione di un piano d'azione. In ogni fase della consultazione degli stakeholder, viene redatto un rapporto ai soggetti consultati sui risultati ottenuti e sulle fasi successive. La valutazione IMET ha riunito gli stessi gruppi di stakeholder della valutazione SAPA, ma in numero minore e utilizzando un metodo diverso basato su una serie di domande di valutazione. Alla fine del processo, ogni valutazione ha portato a proposte di intervento basate sulle lacune individuate. Sebbene siano state condotte da team diversi e con metodi diversi, la maggior parte delle azioni proposte dai due metodi di valutazione erano simili. Ciò riflette la qualità delle indagini svolte, una solida applicazione della metodologia e una buona analisi dei risultati. Possiamo anche concludere che questi due metodi, sebbene si concentrino rispettivamente sugli impatti sociali e sull'efficacia della gestione, possono essere complementari nella valutazione delle aree protette.

Il CHICOP collabora strettamente con i rappresentanti delle comunità vicine, grazie a regolari riunioni di villaggio e all'istituzione di un comitato consultivo dell'AMP. Il parco si impegna attivamente con le comunità locali per raccogliere il loro feedback e incorporarlo nella pianificazione e nei processi decisionali per la pianificazione e l'attuazione della gestione adattiva. Un piano di gestione decennale ricorrente costituisce la base del progetto Chumbe (ora alla sua terza iterazione). Il feedback sulla pianificazione viene raccolto attraverso interviste e incontri personali, garantendo canali di comunicazione aperti e trasparenti con le comunità locali. Inoltre, offrendo ampie opportunità di lavoro alle comunità locali (sia sull'isola che attraverso il sostegno a una serie di imprese esterne all'isola che contribuiscono alle attività dell'isola, come i prodotti agricoli sostenibili, la produzione di sapone biologico e simili), Chumbe promuove vantaggi reciproci, mezzi di sussistenza sostenibili e assicura una forte rappresentanza delle considerazioni della comunità locale in tutti gli aspetti della gestione.

L'educazione ha svolto un ruolo cruciale nel successo della protezione dell'area marina protetta (AMP). Prima della sua designazione come AMP (che è una zona di divieto di pesca al 100%), il parco era una zona di pesca libera. Per aumentare la consapevolezza della chiusura del sito negli anni '90 e aiutare la popolazione locale a comprendere l'importanza della conservazione e i suoi benefici, il CHICOP ha attuato un vasto programma di sensibilizzazione e ha istituito un programma di educazione ambientale (EE), fornendo esperienze pratiche di educazione ambientale ai bambini delle scuole locali, agli insegnanti, ai membri della comunità e ai funzionari governativi, che è continuato fino ad oggi.

Ilprocesso di mappatura tridimensionale della Riserva Comunale Yanesha ha permesso di recuperare informazioni che solo i saggi conoscevano e che erano sconosciute a molti; di recuperare sentieri ancestrali, percorsi che erano stati dimenticati e che possono essere utilizzati per la sorveglianza delle foreste comunali e della Riserva; di localizzare le colombe dove gli animali si riuniscono per abbeverarsi; i nomi dei ruscelli in lingua nativa, tra gli altri.

Il recupero delle conoscenze ancestrali è uno dei pilastri di REDD+ Amazon Indigenous REDD+ (RIA), la strategia di ambizione climatica dei popoli indigeni che viene promossa nelle riserve comunali e in tutto il bacino amazzonico. Questi processi contribuiscono all'attuazione di questa strategia, che AMARCY attua nella Riserva Comunale di Yanesha e fa parte della strategia di sostenibilità finanziaria dell'Esecutore.

Ilprocesso partecipativo di costruzione della mappatura tridimensionale della Riserva Comune di Yanesha diventa esso stesso un fattore chiave per far sì che i membri della comunità si sentano proprietari dello strumento: attraverso workshop con la partecipazione di giovani, saggi, leader comunitari e donne che hanno contribuito all'elaborazione del modello e della leggenda, tra gli altri.

In un'area naturale protetta come la Riserva Comunale di Yanesha, dove le popolazioni indigene hanno il diritto alla gestione e all'uso delle risorse naturali, è obbligo dell'Esecutore del Contratto di Gestione incoraggiare la partecipazione delle comunità partner che rappresenta. I processi di costruzione della conoscenza che assicurano la piena ed effettiva partecipazione delle popolazioni indigene non solo contribuiscono all'appropriazione della conoscenza generata, ma permettono anche di salvare le caratteristiche che rendono una riserva comunale diversa e unica: la presenza delle popolazioni indigene, motivo per cui è stata creata.

Il principio dell'interculturalità è uno dei tre pilastri su cui si fonda il modello di cogestione, insieme ai pilastri della trasparenza e della fiducia. L'approccio interculturale promuove il rispetto e la tolleranza per la diversità di percezioni, concettualizzazioni e valori che costituiscono la cosmovisione del popolo indigeno Yanesha che vive nelle comunità che circondano la Riserva Comunale Yanesha e che costituiscono l'Associazione per la Gestione e la Conservazione della Riserva Comunale Yanesha (AMARCY).

Il principio dell'interculturalità tiene conto di questa realtà e delle diverse condizioni, attribuendole lo stesso valore e la stessa importanza rispetto alla visione occidentale della controparte, promuovendo il rispetto reciproco, la reciprocità e l'equità tra i cogestori (ECA+Stato peruviano).

È stato condotto un workshop con le parti interessate per condividere i risultati della valutazione, rispondere alle domande del secondo workshop e discutere un piano d'azione per mitigare gli impatti negativi identificati. Per ogni impatto sono state discusse azioni, attività e tempistiche.

Sulla base dei dati raccolti, TT è riuscita a coinvolgere i donatori nel finanziamento di progetti allineati con la riduzione degli impatti negativi.

Per mitigare l'impatto negativo del conflitto tra uomo e fauna selvatica (Human-Wildlife Conflict, HWC), TT ha costruito una recinzione di 33 km per l'esclusione degli elefanti e altre 8 recinzioni al 10%, riducendo l'HWC di oltre l'80%.

Per far fronte alla mancanza d'acqua, TT ha fornito 110 rivestimenti per dighe, ciascuno con una capacità di 56.000 litri, che hanno permesso di raccogliere oltre 6 milioni di litri di acqua di scorrimento superficiale.

A sostegno delle scuole, TT offre borse di studio a 9 studenti e ha costruito e attrezzato un laboratorio scientifico e informatico in una scuola secondaria locale.

Per superare le barriere informative, TT ha creato una piattaforma di SMS BULK e un registro delle lamentele per facilitare la comunicazione su questioni chiave, progetti in corso e affrontare le lamentele tra TT e le comunità.

TT sta attualmente sviluppando una revisione del SAPA, prevista per luglio 2023, per valutare l'impatto e il cambiamento delle percezioni derivanti dagli interventi attuati nelle comunità.