Tüketiciler eski çeşitlerin sağlığa faydalarını keşfetmiş ve glütensiz ürünlerin artan popülaritesi, kavuzlu buğday gibi glüten içermeyen özel tahılların kullanımını artırmıştır. Avustralya Sanayi ve Yatırım Bakanlığı tarafından 2004 yılında yayınlanan bir rapora göre "Hayvan yemlerinde kavuzlu buğday kabuğu lifi, yemin sindirilebilirliğini arttırdığı ve asidoz sorunlarını azalttığı için özellikle sığır gibi geviş getiren hayvanlar için faydalıdır." Kavuzlu buğdaygillerin bir ürün rotasyonuna dahil edilmesi ve azalan kuş türlerini çekmek için kullanılması, çiftliklerin yaban hayatı gözlemciliği (eko-agiturizm) yoluyla ek müşteri çekmesi için yararlı bir yöntem olabilir. Bu katma değer sayesinde halk, yerel çiftçiliği desteklemenin önemi konusunda daha iyi eğitilebilir ve tarım, biyoçeşitlilik, yaban hayatı habitatı, yaban hayatının doğal sistemlerimizle ve gıda tedarikiyle olan bağlantısını anlayabilir.

Daha fazla çiftçinin Kavuzlu Kekik ve gıda üretimindeki faydası hakkında bilgi sahibi olması gerekmektedir. Sosyal yardım ve tanıtım yoluyla, diğer tarımsal üreticilerin rotasyonlarına adapte etmeleri için uygun bir seçenek olabilir ve bu da çiftlik gelirlerini çeşitlendirecektir.

Gelgitlerin alana girmesini sağlamak için iki gün boyunca deniz duvarında 20 metrelik iki gedik açılmıştır. Alanın arkasındaki ikincil deniz duvarı, gedikler açılmadan önce 50 yılda 1 öngörülen fırtına dalgası yüksekliğine yükseltilmiştir. Gerekli diğer mühendislik çalışmaları, özellikle de deniz duvarının arkasındaki drenaj kanalına giden menfezlerin kapatılması da "tasarım ve etkiler çalışması "nın tavsiyeleri doğrultusunda gerçekleştirilmiştir.

Ekip, başarılı bir EbA çözümü oluşturmak için uzun uygulama süresince (5 yıl ön çalışma ile inşaat işi için 11 yıl) olayları dikkate aldı. Özünde, uygulama için uyarlanabilir yönetim kullandılar. Gerçekten de, çalışmalarının ortasında yaşanan 2005 yılındaki büyük sel felaketi hem bölge hem de çözümün nihai uygulaması üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Ayrıca, birçok kişi tarafından takdir edilen nihai bir çözüm için halkın endişelerini de (yukarıya bakınız) dikkate aldılar.

Disiplinler arası çalışma grubu "Isar-Plan" 1995 yılında Münih Şehri, Münih Eyaleti Su Yönetimi Ofisi ve "Isar-Allianz" üyeliği ile başlatılmıştır. Grup taşkın durumunu, nehir kenarındaki rekreasyon alanlarına olan ihtiyacı ve bölgenin biyolojik çeşitliliğini incelemiştir. Çalışma, kapsamlı bir fauna ve flora atlası, mevcut kamu kullanımları ve mekansal nitelikleri içeriyordu ve bunlar daha sonra birbirleriyle ilişkili olarak tüm yönlerin bir çatışma ve değer analizinde birleştirildi. Bu bulgulara dayanarak, kalkınma hedefleri tanımlandı. Ekosistemleri korumak ve rekreasyon alanlarına sahip olmak için bentler üzerindeki mevcut çalılıkları çoğunlukla koruyan taşkın savunma önlemleri seçilmiştir. Ana kanal yatağı genişletilerek yeterli bir akış kapasitesi oluşturulmuş, bu da aynı anda nehir kıyısının doğala yakın ve düz bir şekilde stabilize edilmesini sağlamıştır.

Söz konusu alana yönelik başlıca tehditlerden biri, gelir getirici amaçlarla kullanılmak üzere mangrov ağaçlarının kesilmesi sonucu ortaya çıkan bozulmadır. Arıcılık, topluluk üyelerinin mangrov kaynaklarını zarar vermeden kullanmalarını ve böylece mangrov ormanının bozulmadan kalmasını sağlayacak alternatif bir geçim kaynağı olarak tanıtıldı.

Ayrıca, bölgede arı kovanlarının kurulması çevredeki çiftçilere de fayda sağlayacaktır. Arılar sadece mangrov ormanının tozlaşmasına ve nihai sağlığına yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda çevredeki çiftliklerdeki mahsullerin tozlaşmasına da yardımcı olacaktır. Bu sayede diğer topluluk üyeleri de arıcılığın alternatif bir geçim kaynağı olarak kullanılmasından dolaylı olarak faydalanabilecek.

Proje alanındaki doğal mangrov ormanı ve kıyı bitki örtüsü, toplum üyelerinin sürdürülebilir olmayan kullanımı ve iklim değişikliği unsurlarının olumsuz etkisi nedeniyle son yıllarda ciddi şekilde bozulmuştur. Dolayısıyla bu bozulma, kıyı topluluklarının kasırgalar, fırtına dalgaları ve kıyı taşkınları gibi iklim değişikliğinin etkilerine karşı savunmasızlığını artırmıştır. Buna ek olarak, kıyıdaki (mangrov olmayan) bitki örtüsü yetersizdi ve bu da kıyı alanının (plaj) stabilitesini azalttı.

Mangrov türlerinin yeniden dikilmesi, çeşitli flora ve fauna için habitat sağlamanın yanı sıra kıyı koruması açısından mangrov alanının sağlığını ve ekosistem hizmetlerini iyileştirir.

Kurumsal kapasite oluşturmak, uygulamayı ve gelecekte ulusal düzeyde çoğaltmayı desteklemek için bir ortak yönetim yapısı kuruldu: Kuzey Teleskop Mangrov Yönetim Kurulu (NTMMB). Bu yapı, topluluğun projeyi yönetmek için hükümet yetkilileriyle el ele vermesini sağlamakta ve ayrıca Teleskop'ta mangrov koruma politikalarının uygulanmasına yardımcı olmaktadır.

Projenin toplum tarafından sahiplenilmesi sağlanırken, son derece kısıtlı olan hükümet personeli kaynakları desteklenmekte ve böylece mangrovların uzun vadeli korunması desteklenmektedir.

NTMMB, yerel halktan beş üye ve Aziz Andrew Kalkınma Örgütü'nden (SADO) bir üyenin yanı sıra Turizm ve Kültür Bakanlığı ile Tarım, Arazi, Ormancılık ve Balıkçılık Bakanlığı'nın üç biriminden ve Eğitim, İnsan Kaynakları Geliştirme ve Çevre Bakanlığı'nın Çevre biriminden üyelerden oluşmaktadır. Aylık yönetim kurulu toplantıları düzenlenmektedir.

Alman şirketleri RISTIC GmbH ve ALNATURA ile 2015 ve 2016 yıllarında sözleşmeye dayalı anlaşmalar yapılmıştır (her biri 50.000,00 ABD Doları). FUNDECODES, Koruma Kredisi Birimi (CCU) satış kuruluşu ASEPALECO ve Kosta Rika Ulusal Koruma Alanı Kurumu (SINAC) restorasyon ve koruma projesinin uygulanmasından sorumludur ve sözleşmeyle 10 yıllık hedefler üzerinde anlaşmaya varılmıştır. FUNDECODES, CCU satın alma şirketi RISTIC GmbH'ye yıllık olarak raporlama yapmaktadır. Tüm süreç her yıl Globale Conservation Standards (GCS) tarafından izlenmektedir.

Quispillaccta gibi And halklarının dünya görüşüne göre, yerel dünya (veya Pacha) her türden canlı varlık ve tanrıyla dolu canlı bir varlıktır. Bu dünyada bize eşlik eden her şey canlı olarak algılanır ve düşünülür ve insanların etkileşimde bulunduğu ve konuştuğu bir kişidir. Su, kendi bilgisine sahip bir kişidir ve duygusallığın yüksek olduğu anlarda Yakumama 'dır (Su Ana) ve bu nedenle ilişki karşılıklılık açısından düşünülür.

Kolektif ritüellerin yeniden canlandırılması, açık ve sürekli konuşma için yüksek hassasiyet ve kapasiteye sahip insanı yeniden yaratmayı amaçlar, çünkü ancak o zaman tüm diğerleri (insanlar, doğa ve tanrılar) için uygun olan uyumu yaratabilir ve kendimizin başkaları tarafından yetiştirilmesine izin verebiliriz. Bir ritüel faaliyeti, herkes arasında kolektif ve işbirliğine dayalı bir eylemden başka bir şey değildir. Bu, insanların doğayla ve tanrılarla ayni (işbirliği, dayanışma, karşılıklı destek) yaptığı anlamına gelir ki yarqa aspiy (su kanallarının temizlenmesi) bize bunu gösterir: "doğumunu" kutlayan suyla karşılıklı eylem içinde olan insanlar. Yağmurlu yıllarda Yachaq (bilge kişiler) ile birlikte izin ritüelleri, "su üreme" alanlarına ziyaretler ve sakin sular için ritüeller düzenlenir.