Wiederherstellung von Ritualen im Zusammenhang mit der Erhaltung und Nutzung von Wasser
Nach dem Weltbild von Andenvölkern wie den Quispillaccta ist die lokale Welt (oder Pacha) ein lebendiges Wesen, das von Lebewesen und Gottheiten aller Art bevölkert wird. Alles, was uns in dieser Welt begleitet, wird als lebendig wahrgenommen und begriffen und ist eine Person, mit der die Menschen interagieren und sprechen. Das Wasser ist eine Person mit eigenem Wissen, und in Momenten hoher Emotionalität ist es Yakumama (Mutter Wasser), und so ist die Beziehung auf Gegenseitigkeit angelegt.
Die Wiederbelebung kollektiver Rituale zielt darauf ab, den Menschen neu zu erschaffen, mit hoher Sensibilität und der Fähigkeit zum offenen und kontinuierlichen Gespräch, denn nur so können wir die Harmonie schaffen, die für alle anderen (Menschen, Natur und Gottheiten) günstig ist, und uns auch von anderen erziehen lassen. Eine rituelle Handlung ist nichts anderes als eine kollektive und kollaborative Handlung unter allen. Es bedeutet, dass der Mensch ayni (Zusammenarbeit, Solidarität, gegenseitige Unterstützung) mit der Natur und den Göttern tut, was uns yarqa aspiy (Reinigung der Wasserkanäle) zeigt: der Mensch in gegenseitiger Aktion mit dem Wasser, das seine "Geburt" feiert. In Regenjahren werden mit den Yachaq (Weisen) Rituale für die Erlaubnis, Besuche von "Wasserbrutstätten" und Rituale für ruhige Gewässer abgehalten.