Sebelum dimasukkan ke dalam Daftar Warisan Dunia, dari tahun 2000 hingga 2013, Administrasi Warisan Dunia HHTR dan Komite Manajemen Yuanyang untuk Warisan Dunia HHTR memberlakukan sistem hukum dan peraturan modern untuk mendorong pembangunan sawah yang berkelanjutan berdasarkan hukum adat setempat, seperti peraturan perlindungan hutan dan penggunaan sumber daya air. Mereka telah menyusun undang-undang, peraturan, dan tindakan administratif lokal. Pada saat yang sama, mereka menominasikan situs tersebut untuk dilindungi di tingkat nasional. Mereka merumuskan rencana konservasi dan pengelolaan yang diumumkan oleh Dewan Negara dan pemerintah provinsi sehingga dapat dimasukkan ke dalam sistem perlindungan hukum nasional. Hal ini akan memungkinkan mereka untuk mendapatkan dukungan keuangan Negara. Sambil menggunakan dan mempertahankan hukum adat dan peraturan desa, konservasi dan pengelolaan sawah dilakukan sesuai dengan hukum dan secara bertahap diintegrasikan ke dalam kerangka hukum modern.

Beras merah adalah spesies beras tradisional lokal di HHRT dan "padi-bebek-ikan" adalah model pertanian ekologis tradisional yang mendorong keanekaragaman hayati dan budaya. Dengan bantuan pemerintah di semua tingkatan, pemerintah daerah mempromosikan budidaya beras merah dan mendorong produksi ekologis dengan sistem "padi-bebek-ikan". Mereka telah mengumumkan kebijakan preferensial, dan menyediakan platform untuk kerja sama dengan lembaga penelitian pertanian, membimbing petani untuk menanam beras merah berkualitas tinggi dengan harga pasar yang tinggi, memulihkan model simbiosis pertanian ekologis tradisional, dan memastikan bahwa makanan lahan pertanian aman untuk disajikan sebagai makanan meja. Melalui promosi dan perencanaan acara yang bekerja sama dengan koperasi, produk-produk seperti beras merah, ikan hasil budidaya teras, telur bebek hasil budidaya teras, meningkatkan pendapatan petani dan meningkatkan antusiasme mereka untuk budidaya teras.

Perusahaan besar telah terlibat dalam pengembangan industri dan merek beras merah melalui pengolahan beras berkualitas tinggi, mendirikan koperasi profesional, dan mengadopsi model bisnis skala besar "perusahaan + koperasi + pangkalan + petani." Layanan terkait, kerajinan tangan, dan e-niaga didorong untuk mempromosikan desa-desa yang telah ditentukan, seperti Yakou.

Pengelolaan air adalah inti dari teknologi dan budaya di HHRT, termasuk kanal, distribusi dan pengaturan. "Air-kayu" adalah sistem irigasi dinamis yang didasarkan pada kesetaraan dan hubungan ketinggian air/laju aliran air. Masyarakat Hani membangun kanal-kanal batang untuk menahan air dari puncak gunung mengikuti kontur topografi. Sesuai dengan medan, kanal dan cabang dibangun secara vertikal untuk menyalurkan air. Untuk mengalokasikan air secara rasional, kayu-kayu air ditempatkan di mana teras dimulai dan di lereng yang landai di sepanjang kanal vertikal utama, yang mengatur aliran, arah, dan kecepatan air. Tergantung pada ukuran lahan, setiap keluarga mendapatkan air yang cukup. Hak atas air dijamin oleh Komite Air yang bertanggung jawab mengelola kanal dan hutan serta menyelesaikan perselisihan atas air.

Di Yakou, pengabaian hutan air dan kanal memperparah dampak kekeringan. Para manajer lokal mengkomunikasikan kepada penduduk desa tentang pentingnya sistem air-kayu, dan menyelidiki mengapa sistem tersebut ditinggalkan. Komite Air direorganisasi dan seorang Kepala Air, yang bertanggung jawab untuk menyelesaikan perselisihan dan untuk inspeksi dan pemeliharaan kanal, dipilih. Sebuah sumber air baru ditemukan dan kanal-kanal, saluran-saluran dan kayu-kayu air dipulihkan secara sistematis untuk mengembalikan pasokan air ke teras-teras.

Penelitian partisipatif sangat penting ketika catatan sejarah kurang dan konsep-konsep baru diperkenalkan. Penelitian di Yakou meliputi tiga fase. Fase pertama bertujuan untuk memahami situs dan signifikansinya. Sebagai sebuah desa yang khas dengan lanskap "hutan-desa-teras-sistem air" yang terpelihara dengan baik, Yakou dipilih untuk mewakili pola lanskap Area Laohuzui. Penelitian lapangan dilakukan oleh tim nominasi (Akademi Warisan Budaya Tiongkok) dan tim peneliti ilmiah (Universitas Yunnan). Tahap kedua berfokus pada restorasi sistem irigasi Yakou. Wawancara semi-terstruktur dengan penduduk setempat, penelitian lapangan dan restorasi dilakukan. Menurut hasil penelitian, sistem pengelolaan air tradisional dan pengetahuan terkait muncul sebagai elemen kunci di Yakou. Parit, kanal, dan kayu-kayu air diperbaiki untuk memastikan penggunaannya dalam jangka panjang, dan upacara-upacara tradisional serta sistem pengawasan ditetapkan oleh para tetua. Fase ketiga berfokus pada peningkatan pengelolaan air, di mana para peneliti melakukan penelitian spasial mengenai pola distribusi petak pemukiman dan analisis hidrologi dengan menggunakan Sistem Informasi Geografis yang diikuti dengan replikasi pengalaman di desa-desa lain.

Kemitraan dan sistem manajemen prefektur-kabupaten-kota-desa berada di bawah bimbingan departemen hulu yang kompeten dan bekerja sama dengan lembaga penelitian dan teknis khusus di berbagai tingkatan. Ini adalah kemitraan inovatif yang diadaptasi secara lokal yang memecahkan integrasi antara manajemen tradisional dan modern, serta persyaratan internasional dan nasional. Administrasi Pengelolaan Warisan Budaya Dunia HHRT bertanggung jawab di tingkat prefektur atas komunikasi dan koordinasi antara lembaga internasional dan nasional. Pemerintah Yuanyang adalah badan yang bertanggung jawab atas perlindungan dan pengelolaan warisan budaya. Sebuah unit khusus, Komite Manajemen Warisan Dunia Yuanyang HHRT telah dibentuk untuk menegakkan rencana manajemen dan menangani urusan sehari-hari di situs Warisan Dunia. Kota Panzhihua dan Komite Desa Yakou bertanggung jawab untuk mengimplementasikan kegiatan konservasi dan berkoordinasi dengan para pemangku kepentingan setempat. Dari tahun 2012-2018, prefektur menugaskan investigasi tentang atribut dan sistem pengelolaan air di desa Yakou, untuk memahami masalah yang mendasarinya. Sektor-sektor di daerah tersebut melakukan restorasi sistem pengelolaan air-kayu berdasarkan hasil investigasi tersebut.

Kotamadya Røros adalah wilayah pengelolaan bahasa dan budaya Sámi yang merupakan status hukum di mana budaya dan bahasa Sámi harus digunakan untuk komunikasi publik, sekolah, dan rencana tata ruang di tingkat kotamadya. Proses untuk menjadi wilayah pengelolaan Sámi dimulai pada tahun 2015, dan tujuan dari proses ini adalah untuk memajukan bahasa dan budaya Sámi di kotamadya. Dewan kotamadya mendelegasikan misi tersebut kepada komite politik, yang mempresentasikan hasilnya pada bulan November 2016. Pemerintah menyetujui permohonan tersebut pada tahun 2018. Saat ini ada 12 kotamadya di Norwegia yang menjadi wilayah pengelolaan bahasa dan budaya Sámi.

Di Røros, papan nama tempat dan jalan harus diterjemahkan ke dalam bahasa Sámi di tingkat kabupaten dan kotamadya. Nama Sámi untuk Røros juga akan diputuskan. Ada juga pendidikan dalam bahasa Sámi di sekolah dasar di kota Røros dan Engerdal. Bahasa Sámi juga digunakan dalam penandatanganan email para petugas. Untuk proses penerjemahan dan penamaan, pemerintah kota menunjuk sebuah komite yang memberikan saran untuk kata dan nama. Saran-saran tersebut dibawa ke dewan kotamadya, yang kemudian mengirimkan proposal tersebut ke Parlemen Sámi. Parlemen membahasnya dalam sebuah sidang, dan setelah sidang selesai, dewan kotamadya akhirnya memutuskan nama-nama tersebut.

Proses penyusunan rencana pengelolaan baru untuk properti Warisan Dunia ini dimulai pada tahun 2017, dan beberapa kelompok telah bekerja selama tiga tahun (2017-2020). Dewan Manajemen Warisan Dunia memimpin proses tersebut, dengan kolaborasi antara manajer warisan budaya di Røros, perwakilan masyarakat adat Sámi, perencana kota dari berbagai kotamadya dan kabupaten di dalam properti Warisan Dunia dan zona penyangga, serta Direktur Museum Røros. Audiensi dan pertemuan dengan dewan kota di 5 kotamadya telah digunakan untuk membangun dialog ini. Lebih dari 40 pihak diundang ke audiensi termasuk kabupaten, kotamadya, museum, LSM, orang-orang yang terlibat dalam Rencana Pengelolaan, pemilik tanah pribadi di dalam properti Warisan Dunia, dan Parlemen Sámi. Suku Sámi dilibatkan dengan cara yang sama seperti pemangku kepentingan lainnya, dan dihitung dengan perwakilan di Dewan Warisan Dunia dan kelompok administratif.