Antes da inscrição na Lista do Patrimônio Mundial, de 2000 a 2013, a Administração do Patrimônio Mundial do HHTR e o Comitê de Gestão de Yuanyang para o Patrimônio Mundial do HHTR promulgaram uma lei moderna e um sistema regulatório para promover o desenvolvimento sustentável dos terraços de arroz com base nas leis costumeiras locais, como regulamentos sobre proteção florestal e uso de recursos hídricos. Eles elaboraram leis, regulamentos e medidas administrativas locais. Ao mesmo tempo, indicaram o local para ser protegido em nível nacional. Eles formularam planos de conservação e gerenciamento que foram anunciados pelo Conselho Estadual e pelo governo popular da província para que pudessem ser incorporados ao sistema de proteção legal nacional. Isso lhes permitiria obter apoio financeiro do Estado. Ao mesmo tempo em que usam e mantêm as leis costumeiras e os regulamentos da aldeia, a conservação e o gerenciamento dos terraços de arroz são conduzidos de acordo com a lei e estão sendo gradualmente integrados à estrutura jurídica moderna.

A pesquisa participativa é essencial quando faltam registros históricos e novos conceitos são introduzidos. A pesquisa em Yakou incluiu três fases. A primeira fase teve como objetivo entender o local e sua importância. Como um vilarejo típico com uma paisagem bem preservada de "sistema floresta-vila-terraço-água", Yakou foi selecionado para representar o padrão de paisagem da área de Laohuzui. O trabalho de campo foi realizado pela equipe de nomeação (Academia Chinesa de Patrimônio Cultural) e pela equipe de pesquisa científica (Universidade de Yunnan). A segunda fase concentrou-se na restauração do sistema de irrigação de Yakou. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com moradores locais, trabalho de campo e restauração. De acordo com os resultados da pesquisa, o sistema tradicional de gerenciamento de água e o conhecimento relacionado surgiram como elementos-chave em Yakou. Valas, canais e lençóis freáticos foram reparados para garantir seu uso a longo prazo, e as cerimônias tradicionais e o sistema de inspeção foram estabelecidos pelos mais velhos. A terceira fase concentrou-se no aprimoramento da gestão da água, em que os pesquisadores realizaram uma pesquisa espacial do padrão de distribuição de manchas de assentamento e análise hidrológica usando o Sistema de Informações Geográficas, seguida da replicação da experiência em outros vilarejos.

O município de Røros é uma área de gerenciamento da língua e cultura sami , que é um status legal em que a cultura e a língua sami devem ser usadas na comunicação pública, nas escolas e nos planos de uso da terra em nível municipal. O processo para se tornar uma área de gerenciamento sami começou em 2015, e o objetivo do processo era promover o idioma e a cultura sami no município. O conselho municipal delegou a missão a um comitê político, que apresentou os resultados em novembro de 2016. O governo aprovou o pedido em 2018. Atualmente, há 12 municípios noruegueses que são áreas de gerenciamento sami para idioma e cultura.

Em Røros, a sinalização de lugares e ruas deve ser traduzida para o idioma sami em nível de condado e município. Também será decidido um nome sámi para Røros. Também há ensino do idioma sami na escola primária nos municípios de Røros e Engerdal. O idioma sámi também é usado na assinatura de e-mails de funcionários. Para o processo de tradução e nomeação, o município nomeia um comitê que sugere palavras e nomes. As sugestões são levadas à diretoria do município, que envia a proposta ao Parlamento Sámi. O Parlamento discute o assunto em uma audiência e, quando a audiência termina, o conselho municipal finalmente decide os nomes.

As Primeiras Nações de Pimachiowin Aki e a Pimachiowin Aki Corporation desenvolveram um Programa de Guardiões em 2016 para implementar a direção estratégica definida nos planos de gestão aprovados para garantir o bem-estar da comunidade, arrecadar fundos, apoiar o desenvolvimento econômico local, criar oportunidades para que os idosos e os jovens trabalhem juntos, manter/aumentar nossa tradição cultural e garantir a conformidade com as leis e políticas costumeiras. Foram desenvolvidas capacidades e habilidades entre os membros da comunidade em comunicação, manutenção de registros, sobrevivência, boa saúde, uso de GPS para coletar e registrar informações geográficas. Os guardiões são membros da comunidade que observam, registram e informam sobre a saúde dos ecossistemas e dos locais culturais, educam o público sobre como ser bons administradores da paisagem cultural, trabalham com os gerentes de terras e recursos do governo provincial e conservam pictogramas, petroformas, locais arqueológicos, locais culturais e valores intangíveis que moldam as conexões anishinaabe com o local, incluindo tradições orais fundamentais para a expressão e a transmissão intergeracional de Akiiwi-gikendamowining (conhecimento baseado na terra), leis consuetudinárias e nomes geográficos.

Dependendo de sua localização, as rotas de peregrinação são de propriedade de indivíduos, governos locais ou nacionais que cuidam de sua manutenção. Os habitantes locais e as organizações sem fins lucrativos (NPO) também participam da restauração, conservação e manutenção de algumas rotas de peregrinação. Por exemplo, muitas sociedades de preservação estão ativas na rota de peregrinação de Iseji, onde realizam atividades diárias de limpeza nos desfiladeiros das montanhas onde ainda existem estradas antigas. Elas também colaboram com o patrulhamento após tufões e chuvas fortes. Essas atividades são registradas no relatório e enviadas ao respectivo Conselho de Educação da Província por meio do respectivo Conselho Municipal de Educação.

Para integrar a cultura Ifugao no currículo escolar formal, os professores precisam receber capacitação sobre a cultura Ifugao. Os professores, em sua maioria de origem Ifugao, esqueceram o sistema de valores de seus ancestrais devido ao sistema educacional moderno. Alguns foram treinados fora da região de Ifugao. O objetivo é treinar os professores na integração da cultura em matemática, ciências sociais e todos os cursos, além de projetar materiais de aprendizagem e módulos que incluam a cultura Ifugao como um tema transversal. Os treinamentos de professores sobre o desenvolvimento do currículo local e a criação de módulos de aprendizagem estão em andamento.

O SITMo desenvolveu parcerias com instituições científicas locais, como a Universidade Estadual de Ifugao, que está trabalhando com a designação do Sistema de Patrimônio Agrícola Globalmente Importante (GIAHS) da FAO e estabeleceu o Centro de Pesquisa e Desenvolvimento GIAHS dos Terraços de Arroz de Ifugao. Além disso, ligado a essa iniciativa, o SITMo está trabalhando em cooperação com a Universidade Estadual de Ifugao, o Ministério da Ciência e Tecnologia de Taiwan e a Universidade Nacional Chengchi de Taiwan no projeto "Center for Taiwan-Philippines Indigenous Knowledge, Local Knowledge and Sustainable Development", no qual as instituições parceiras estão explorando juntas a salvaguarda e a transmissão sustentáveis de seus conhecimentos indígenas por meio de intercâmbio e pesquisa colaborativa, o que permitiria que as comunidades locais se desenvolvessem de forma sustentável. Uma parceria de longo prazo com o Departamento de Antropologia da Universidade da Califórnia, Los Angeles (UCLA), foi estabelecida em 2012 para realizar investigações arqueológicas nos terraços, levando ao estabelecimento de galerias de patrimônio comunitário e à publicação de artigos científicos.

As partes do Processo Laponia previram a criação de um novo plano de gestão para a propriedade usando os valores de três áreas: o ambiente natural e seus altos valores; a cultura Sámi viva e a indústria de renas; e o patrimônio histórico decorrente do uso anterior da terra. Esse plano de gestão participativa baseia-se em um entendimento compartilhado do bem do Patrimônio Mundial por todas as partes interessadas envolvidas no processo e na implementação do plano. Além das instituições governamentais (municípios, condados, agências governamentais responsáveis pela conservação do patrimônio), partes interessadas importantes a serem consideradas e integradas nesse processo participativo são as aldeias Sámi, que são organizações responsáveis pela criação de renas em uma área específica. Trata-se de uma entidade legal e são organizadas por meio de reuniões de vilarejos.

O Processo Laponia foi uma abordagem de diálogo criada e desenvolvida por uma diversidade de partes interessadas na propriedade do Patrimônio Mundial da Área Lapônica. Como a Lapônia é uma área grande que consiste em várias áreas protegidas, estabelecer um sistema de gerenciamento coordenado como um todo tem sido um grande desafio desde a sua inscrição na Lista do Patrimônio Mundial. O Conselho Administrativo do Condado de Norbotten e as comunidades e municípios Sámi de Jokkmokk e Gällivare começaram a preparar seus programas de conservação de forma independente. O Processo Laponia foi iniciado por iniciativa do Governador de Norrbotten em 2005, incluindo todas as partes interessadas em um processo de diálogo baseado em um conjunto de valores comuns, que levaria as partes a chegarem a um acordo sobre questões cruciais e os termos em que a Área Lapônia deveria ser gerenciada. Todas as decisões foram determinadas para serem tomadas por consenso, e novas regulamentações para os parques nacionais e reservas naturais foram solicitadas. Em 2006, as partes assinaram um acordo comum que enviaram ao governo, contendo

• Um conjunto de valores básicos comuns
• Intenções comuns para uma série de esforços
• O estabelecimento de uma delegação temporária da Lapônia
• Preparativos para o início de um grupo de gestão do Patrimônio Mundial com uma maioria Sámi no comitê.

A gestão financeira da área foi conduzida de forma descentralizada, o que proporcionou maior transparência no uso dos recursos.

O controle financeiro de todo o processo foi feito de acordo com a legislação que aprova o projeto e o orçamento destinado a ele.

As decisões tomadas para o destino dos recursos passaram pela aprovação da Junta Financeira da Secretaria Municipal de Meio Ambiente, do CONDEMA e da Junta Financeira do Município, dependendo do procedimento dos recursos.