Les membres du comité ont été formés à la comptabilité, au processus d'audit de base, à la planification budgétaire et à la sélection des appels d'offres pour les constructions. Le recours à des partenaires tels que la Banque nationale du Kenya (NBK) pour former les nouveaux membres du comité et offrir régulièrement des cours de recyclage aux membres existants a été essentiel pour permettre à la banque de se développer de manière plus indépendante, de réaliser des économies et de conserver des opérations bancaires modernes. Les jeunes, en particulier les étudiants locaux, ont été impliqués dans la rédaction des propositions et la tenue des registres, appliquant ainsi ce qu'ils apprennent à l'école.

Les membres de l'association ont été formés à la rédaction et à la soumission de demandes de financement à la Banque mondiale par l'intermédiaire de HMP, ce qui est essentiel pour les financements futurs ou pour l'obtention de prêts de développement. Ils ont également appris à élaborer leur plan stratégique 2018-2022, ce qui a permis à l'association de se concentrer sur ses objectifs. Bien qu'il soit nécessaire d'élaborer un nouveau plan stratégique pour le prochain cycle, les partenaires, y compris Base Titanium, les services compétents du gouvernement du comté et les ONG opérant dans la région, peuvent être mobilisés pour contribuer au processus.

La communauté de Kinondo a reconnu la nécessité et l'importance de se regrouper autour d'une vision commune afin d'atteindre l'autonomie et d'améliorer ses moyens de subsistance. Ils ont compris que s'il est important de conserver un leadership fort au sein de la direction de la banque, il est nécessaire de procéder à une rotation régulière des membres du comité afin de permettre aux membres d'introduire de nouvelles idées. Toute personne compétente a la possibilité de rejoindre le comité de direction. Pour que la banque prospère, les membres du comité sont encouragés à sensibiliser et à encourager la population locale et celle de la circonscription de Msambweni à rejoindre la KKCSA pour épargner et obtenir des prêts et des services connexes.

Le programme des gardes forestiers de Budj Bim est un élément clé des dispositions institutionnelles pour la gestion et la conservation du paysage éco-culturel de Budj Bim. Le programme est financé par le gouvernement australien (par le biais de son programme de zones protégées indigènes) et géré par la Winda-Mara Aboriginal Corporation. Il emploie des rangers à plein temps encadrés par les anciens de Gunditjmara, qui leur apportent leurs connaissances et leur soutien traditionnels et culturels. Les gardes forestiers de Budj Bim sont responsables de la gestion des zones protégées de Budj Bim et de Tyrendarra. Ils sont responsables d'un large éventail d'activités de gestion, notamment la gestion de la flore et de la faune indigènes, la construction et l'entretien des sentiers de randonnée, les visites guidées et la surveillance.

Les gardes forestiers de Budj Bim jouent un rôle essentiel en assurant la continuité culturelle et la transmission des connaissances et des pratiques traditionnelles et contemporaines des Gunditjmara d'une génération à l'autre.

Avant l'inscription sur la Liste du patrimoine mondial, de 2000 à 2013, l'Administration du patrimoine mondial de la HHTR et le Comité de gestion de Yuanyang pour le patrimoine mondial de la HHTR ont promulgué une loi moderne et un système réglementaire pour promouvoir le développement durable des rizières en terrasses sur la base des lois coutumières locales, telles que les règlements sur la protection des forêts et l'utilisation des ressources en eau. Elle a rédigé des lois, des règlements et des mesures administratives au niveau local. Dans le même temps, ils ont proposé le site à protéger au niveau national. Ils ont formulé des plans de conservation et de gestion qui ont été annoncés par le Conseil d'État et le gouvernement populaire provincial afin d'être intégrés dans le système de protection juridique national. Cela leur a permis d'obtenir le soutien financier de l'État. Tout en utilisant et en maintenant les lois coutumières et les règlements villageois, la conservation et la gestion des rizières en terrasses sont menées conformément à la loi et sont progressivement intégrées dans le cadre juridique moderne.

La recherche participative est essentielle lorsque les documents historiques font défaut et que de nouveaux concepts sont introduits. La recherche à Yakou s'est déroulée en trois phases. La première phase visait à comprendre le site et son importance. En tant que village typique avec un paysage bien préservé de "forêt-village-terrasse-système aquatique", Yakou a été choisi pour représenter le modèle de paysage de la région de Laohuzui. Le travail sur le terrain a été mené à la fois par l'équipe de nomination (Académie chinoise du patrimoine culturel) et par l'équipe de recherche scientifique (Université du Yunnan). La deuxième phase s'est concentrée sur la restauration du système d'irrigation de Yakou. Des entretiens semi-structurés ont été menés auprès de la population locale, ainsi que des travaux de terrain et de restauration. D'après les résultats de la recherche, le système traditionnel de gestion de l'eau et les connaissances qui s'y rapportent sont apparus comme des éléments clés à Yakou. Les fossés, les canaux et les bois d'eau ont été réparés pour garantir leur utilisation à long terme, et les cérémonies traditionnelles ainsi que le système d'inspection ont été mis en place par les anciens. La troisième phase s'est concentrée sur l'amélioration de la gestion de l'eau, où les chercheurs ont mené des recherches spatiales sur le modèle de distribution des parcelles de peuplement et des analyses hydrologiques à l'aide du système d'information géographique, suivies de la reproduction de l'expérience dans d'autres villages.

La municipalité de Røros est une zone de gestion de la langue et de la culture samie , un statut juridique qui permet d'utiliser la culture et la langue samie pour la communication publique, les écoles et les plans d'aménagement du territoire au niveau municipal. Le processus pour devenir une zone de gestion samie a commencé en 2015, et l'objectif de ce processus était de faire progresser la langue et la culture samie dans la municipalité. Le conseil municipal a délégué la mission à un comité politique, qui a présenté les résultats en novembre 2016. Le gouvernement a approuvé la demande en 2018. Aujourd'hui, 12 municipalités norvégiennes sont des zones de gestion de la langue et de la culture samies.

À Røros, la signalisation des lieux et des rues doit être traduite en langue samie au niveau du comté et de la municipalité. Un nom sami pour Røros sera également décidé. L'enseignement en langue samie est également dispensé à l'école primaire dans les municipalités de Røros et d'Engerdal. La langue samie est également utilisée dans la signature des courriels des fonctionnaires. Pour le processus de traduction et de dénomination, la municipalité nomme un comité qui suggère des mots et des noms. Les suggestions sont transmises au conseil municipal, qui envoie la proposition au Parlement sami. Le Parlement en discute lors d'une audition et, à l'issue de celle-ci, le conseil municipal décide définitivement des noms.

Les Premières nations Pimachiowin Aki et la Pimachiowin Aki Corporation ont élaboré un programme de gardiens en 2016 pour mettre en œuvre l'orientation stratégique définie dans les plans de gestion approuvés, à savoir assurer le bien-être de la communauté, collecter des fonds, soutenir le développement économique local, créer des opportunités pour les aînés et les jeunes de travailler ensemble, maintenir/améliorer notre tradition culturelle et assurer la conformité avec les lois et politiques coutumières. Les membres de la communauté ont acquis des capacités et des compétences en matière de communication, de tenue de registres, de survie, de bonne santé et d'utilisation du GPS pour collecter et enregistrer des informations géographiques. Les gardiens sont des membres de la communauté qui observent, enregistrent et rendent compte de la santé des écosystèmes et des sites culturels, éduquent le public sur la façon d'être de bons intendants du paysage culturel, travaillent avec les gestionnaires des terres et des ressources du gouvernement provincial et conservent les pictogrammes, les pétroformes, les sites archéologiques, les sites culturels et les valeurs immatérielles qui façonnent les liens entre les Anishinaabe et le site, y compris les traditions orales essentielles à l'expression et à la transmission intergénérationnelle de l'Akiiwi-gikendamowining (connaissances fondées sur la terre), les lois coutumières et les noms géographiques.

En fonction de leur emplacement, les chemins de pèlerinage sont la propriété de particuliers, de gouvernements locaux ou nationaux qui se chargent de leur entretien. Les habitants locaux et les organisations à but non lucratif (OBNL) participent également à la restauration, à la conservation et à l'entretien de certains chemins de pèlerinage. Par exemple, de nombreuses sociétés de préservation sont actives sur le chemin de pèlerinage d'Iseji, où elles mènent des activités de nettoyage quotidiennes sur les cols de montagne où subsistent d'anciennes routes. Elles collaborent également aux patrouilles après les typhons et les fortes pluies. Ces activités sont consignées dans le rapport et soumises au conseil préfectoral de l'éducation concerné par l'intermédiaire du conseil municipal de l'éducation concerné.

Afin d'intégrer la culture Ifugao dans le programme scolaire formel, les enseignants doivent bénéficier d'un renforcement des capacités sur la culture Ifugao. Les enseignants, pour la plupart d'origine ifugao, ont oublié le système de valeurs de leurs ancêtres en raison du système éducatif moderne. Certains ont été formés en dehors de la région d'Ifugao. L'objectif est de former les enseignants à l'intégration de la culture dans les mathématiques, les sciences sociales et tous les cours, et de concevoir des matériels d'apprentissage et des modules qui incluent la culture Ifugao comme thème transversal. Les formations des enseignants sur l'élaboration des programmes locaux et la création de modules d'apprentissage sont en cours.

SITMo a développé un partenariat avec des institutions scientifiques locales telles que l'Université d'État d'Ifugao, qui travaille sur la désignation du Système de patrimoine agricole d'importance mondiale (GIAHS) de la FAO et a créé le Centre de recherche et de développement des rizières en terrasses d'Ifugao (GIAHS). En outre, dans le cadre de cette initiative, le SITMo travaille en coopération avec l'université d'État d'Ifugao, le ministère taïwanais de la science et de la technologie et l'université nationale Chengchi de Taïwan dans le cadre du projet "Center for Taiwan-Philippines Indigenous Knowledge, Local Knowledge and Sustainable Development", où les institutions partenaires explorent ensemble la sauvegarde et la transmission durables de leurs connaissances indigènes par l'échange et la recherche collaborative, ce qui permettrait aux communautés locales de se développer de manière durable. Un partenariat à long terme avec le département d'anthropologie de l'université de Californie à Los Angeles (UCLA) a été établi en 2012 pour entreprendre des recherches archéologiques sur les terrasses, ce qui a conduit à la création de galeries du patrimoine communautaire et à la publication d'articles scientifiques.