İş stratejisi becerileri

Ortak Kaynaklar, Ortak Çözümler programı kapsamında verilen iş angajmanı eğitimi sırasında sivil toplum kuruluşları konumlandırma, müzakere ve diyalog konularındaki bilgilerini ilerletmişlerdir. Örneğin konumlandırma konusunda, Ecotrust ilk başta Kinyara'yı BonSucro standardının gerekliliklerini yerine getirmesi ve bu standarda ulaşması için teşvik etmeyi düşündü; hatta yapılan bir anket Kinyara'nın aslında gerekliliklerden çok da uzak olmadığını gösterdi. Ancak Ecotrust, standardın bir pazar teşviki olduğunu ve bir işletmenin daha önce ulaşamadığı bir pazara erişmesine yardımcı olduğunu anlamıştır; Uganda örneğinde, şeker endüstrisi çok fazla korunmaktadır, bu nedenle fiyat aynı kalacağı için sertifikalı olmanın bir katma değeri yoktur. Bu durum Ecotrust'ın strateji değiştirmesine yol açtı.

  • Mevcut kapasiteleri, ağları ve ihtiyaçları göz önünde bulundurarak, sivil toplumun iş dünyası üzerindeki etkisini artırmak için bilgi ve en iyi uygulamaları paylaşabileceği bir öğrenme alanı yaratmak.
  • İş dünyasını etkilemek için daha fazla yol öğrenme ve paylaşma isteği
  • Bir sivil toplum kuruluşunun, iş katılımı stratejisini uyarlamak için faaliyet gösterdiği bağlamın farkında olması çok önemlidir
  • Masaya güvenilir bilgiler ve ikna edici argümanlarla gelmek gerekir
  • Paydaş haritalaması etkili ortaklıklar için çok önemlidir
Dünya Mirası Yönetim Kurulu'nda yerli halk temsilcisi

Dünya Mirası Yönetim Kurulu 2012 yılında kurulmuştur ve Dünya Mirası varlığındaki ana paydaş gruplarını temsil eden 8 üyeden oluşmaktadır: 5 belediyenin 5 belediye başkanı - Røros, Tolga, Holtålen, Engerdal ve Os -, 2 ilçenin her biri için 1 temsilci - Trøndelag ve Innlandet (bölgesel düzey) - ve Sámi Parlamentosunun 1 temsilcisi. Başkan 2 yıl süreyle görev yapar ve yeniden seçilebilir. Dünya Mirası koordinatörü kurulun sekreteri olarak görev yapmaktadır. Ayrıca 6 gözlemci bulunmaktadır: Røros Destinasyon Müdürü, Røros Müzesi Müdürü, Nord-Østerdal Müzesi Müdürü (3 belediye), Røros Belediyesi Müdürü, Røros Kültürel Miras Müdürü ve her iki milli parkı ve 2 ilçenin valilerini temsil eden Femundsmarka Milli Parkı alan müdürü. Kurulun düzenli toplantıları (yılda 4-5 kez) ve koordinatör tarafından, üyelerin kendileri ve diğer paydaşlar tarafından önerilen vakaları işledikleri gezileri vardır. Yönetim planı, bütçe, alandaki değerleri güçlendirmek için yeni öneriler, ulusal ve uluslararası işbirliği ve müdürlüklerden ve departmanlardan gelen farklı önerilerin dinlenmesi tartışılmaktadır. Kararlar oy birliği ile alınır.

Çevre alanı içinde yer alan Femundsmarka Milli Parkı, kendi yönetim kurulunda Sámi Parlamentosundan bir temsilci bulunduruyordu. Bu, Dünya Mirası Yönetim Kurulu için bir model olmuştur. Ayrıca, 2018 yılında Røros belediyesinin Sami dili için bir yönetim alanı haline gelmesi de Sami halkının Dünya Mirası alanının karar alma süreçlerinde temsil edilmesinin önemini pekiştirmektedir.

1) Sámi temsilcisinin seçimi Sámi Parlamentosu tarafından yapılır. Bu, otoriteyi ve parlamento ile bağlantıları güçlendirmek açısından önemlidir.

2) Sámi temsilcisinin kurula katılımı, yeni Dünya Mirası yönetim planının Sámi kültürünü daha kapsayıcı olmasını etkilemiştir. Bu durum, yönetim planı ile ilgili mevcut süreçte Sámi kültürünün nasıl yer alması gerektiği sorusunun çok farkında olan ilçelerdeki, belediyelerdeki ve müzelerdeki yönetim ve politikacılar tarafından desteklenmektedir.

3) Sámi temsilcisi, Sámi sorunları için bir odak noktası haline gelmiştir.

Yama-koridor-matris modeline dayalı bölgeleme (Peyzaj Planlama)

İşlevsel bir bölgeleme oluşturmak için arazi kullanımının farklı bileşenleri arasındaki bağlantı hayati önem taşımaktadır. Peyzaj planlama, entegrasyon için bir araçtır ve sistem düşüncesine dayalı yönetimin uygulanması için uygun bir koşul yaratır. Peyzaj ekolojisinden yama-koridor-matris modelinin kullanılması, habitat bağlantısının ve biyolojik çeşitliliğin korunmasını sağlar.
CBR'nin bölgelendirmesi, çekirdek bölgenin adalardaki birincil ormanların ve deniz manzarasının korunmasından sorumlu olan MPA olduğunu açıkça tanımlamaktadır. Geçiş bölgesi ise antik kenttir ve bu iki koruma merkezi nehir, mangrov, haliç ve denizden oluşan tampon bölge aracılığıyla birbirine bağlanmaktadır. Her bölge, ana KBR bölgelendirmesine dayalı olarak kendi kalkınma planına sahip olacaktır. Özellikle çekirdek bölgede, hükümet büyük otellerin inşasına izin vermemekte, ev pansiyonculuğunun geliştirilmesine öncelik vermektedir; inşaatlar, orman ve deniz ekolojik peyzajını bozmamalarını sağlamak için yükseklik, malzeme ve işletme prosedürleri açısından kısıtlanmaktadır. Geçiş bölgesinde, eski şehir inşaat yönetmelikleri aracılığıyla korunmaktadır. Tampon bölgede yer alan tüm sosyo-ekonomik faaliyetler nehir, mangrov ve plaj ekosistemlerinin değerlerinin korunması ve teşvik edilmesi temelinde planlanmaktadır.

Hoi An şehri, UNESCO tarafından CBR unvanını aldıktan bir yıl sonra hızlı bir şekilde beş ekonomik kalkınma alt bölgesi oluşturmuş (2010) ve ardından bunları CBR'nin üç işlevsel bölgesine karşılık gelen üç alt bölge olarak düzenlemiştir. Bu, kentin CBR'nin bölgelemede atadığı her bir alanın olağanüstü değerine ve tüm CBR'deki doğal ve kültürel kaynaklar arasındaki bağlantılara dayanan kalkınma stratejisini doğrulamaktadır.

(1) Peyzaj ekolojisi modellerinin uygulanması için öngörücü olabilecek ilkelere ihtiyaç vardır.

(2) Birçok tavsiyeden sonra şehir, İBR yönetim kurulu üyelerini planlama fikirleri, altyapı inşası, proje yatırımları ve tüm şehir genelindeki hizmetler için konsey onaylarının çoğuna katılmaya davet etmeyi kabul etmiştir. CBR'deki her bölgenin peyzaj, deniz manzarası ve olağanüstü değerlerine dayanan SLIQ ilkesi, CBR üyeleri tarafından tüm proje önerilerini yansıtmak ve yorumlamak için kullanılmıştır. Bu KİA istişaresi, UNESCO'nun 7 KİA kriterini karşılarken kentin sürdürülebilir kalkınma hedeflerine ulaşmasını desteklemektedir.

(3) SLIQ modeli, doğal kaynakların değer zincirine ve ilgili birçok paydaş için fayda paylaşımına dayalı sürdürülebilir geçim modelleri oluşturmak için de kullanılmaktadır.

(4) Ayrıca, CBR üyeleri çoğu yatırım projesinin Stratejik ve Çevresel Değerlendirme (SEA) ve Çevresel Etki Değerlendirme (ÇED) konseylerine katılmaya davet edilmektedir.

Sistem düşüncesi yaklaşımını kullanarak doğal ve kültürel sistemler arasındaki etkileşimlerin farklı ölçeklerini anlamak

Sistem düşüncesi bütünle başlayan bilimsel bir yaklaşımdır. Tek tek biyosfer rezervlerinin tasarımında ve aynı zamanda bunların tüm uluslararası ağa bağlanmasında kullanılır. Karmaşık ilişkilerin yanı sıra insan duygularını, motivasyonunu ve davranışını destekleyen "yumuşak" değişkenleri de dikkate alır ve böylece karmaşık politika ve sosyal meselelere bütüncül bir yaklaşım sağlar. Bu perspektiften bakıldığında, biyosfer rezervleri doğal ve sosyo-ekonomik faktörler, fiziksel yapılar ve insani değerler, kültürel alan ve doğal peyzaj, politik ekoloji ve yaratıcı ekoloji arasındaki karmaşık ilişkileri yansıtan çeşitli bileşenlerden oluşur. Sistem düşüncesinin uygulanması, bir biyosfer rezervinin adaylığının hazırlık aşamasından tasarım, yönetim planlaması ve uygulamaya kadar gerçekleştirilir. Sistem düşüncesinin bir biyosfer rezervinin tasarımına uygulanması, daha büyük ekosistemin tüm unsurlarının tanımlanmasını sağlar. KBR örneğinde bu yaklaşım, tarihi bir liman olarak tüm ekosistemin gelişiminde etkili olan antik kent ve onun kültürel mirası ile deniz koruma alanı arasında bağlantı kurulmasını sağlar.

CBR'de miras kent ile koruma alanı arasındaki ekolojik bağlantı açıktı ve tasarımın Thu Bon Nehri boyunca uzanan kültürel sistemler (yerleşimler), mangrovlar ve deniz arasındaki haliç arayüzünü dikkate alması gerekiyordu.

(1) Sistem düşüncesi, yöneticiler ve politika yapıcılar için pratik sorunlara uygun çözümlerin ana hatlarını çizmek için bir araçtır.

(2) Sistem düşüncesi, temel sorunları semptomlarından ayırır ve hem kısa vadeli müdahaleleri hem de uzun vadeli sürdürülebilir stratejileri kolaylaştırır.

Çok sayıda uluslararası ve ulusal atama için koordinasyon organı

CBR Yönetim Kurulu, Biyosfer Rezervinin kültürel ve doğal değerleriyle ilgili tüm faaliyetleri koordine eder. Geliştirme sürecinde CBR, paydaşların birlikte çalışması ve entegre çözümler bulması için güvenli bir ortam yaratmaya çalışır. CBR Yönetim Kurulu'nun ana görevlerinden biri, Biyosfer Rezervi, Dünya Mirası alanı, somut olmayan kültürel miras ve deniz koruma alanını içeren farklı uluslararası ve ulusal tanımlamaları koordine etmektir. KBR'nin master planı ve uygulama programı her zaman yapım aşamasındadır; hükümet, bilim insanları, özel sektör ve yerel halk olmak üzere dört ana kuruluşu içeren paydaşlarla güncellenmekte ve koordine edilmektedir. Şehirdeki liderlerin çoğunluğu KBR'nin yönetim kurulu üyesi olmaya davet edilmiştir. Bu, bilgi ve verilerin toplanmasını, çalıştay ve toplantılarda tartışılmasını ve yansıtılmasını, sorunların analiz edilmesini ve bunlara çözüm bulunmasını kolaylaştırmaya hizmet eden sistemin önemli bir özelliğidir. İBR koordinatörlerinin tamamı, sürdürülebilir kalkınma ve iklim değişikliğine karşı dayanıklılık konularına odaklanarak koruma ve kalkınma arasındaki dengeyi gözetmektedir.

  • CBR, koruma, geçim kaynaklarının geliştirilmesi, eko-turizm ve eğitim konularında birlikte çalışan yerel topluluklar ve paydaşlarla iyi bir ilişki kurarak sistem düşüncesi, doğa ile bağlantılar üzerine düşünceler ve insanlar ile biyosfer arasındaki uyum için bir alan haline gelmiştir.
  • Dünya Mirası tanımı, Deniz Koruma Alanı (MPA) tanımı ve Somut Olmayan Kültürel Miras tanımı gibi çoklu tanımlamaların varlığı yerel halkın, yetkililerin ve turistlerin dikkatini çekmektedir.

Farklı seviyelerde bu kadar çok farklı tanımlama varken, yönetim modelleri geliştirmek için ekosistem yaklaşımı, havza yaklaşımı, entegre kıyı yönetimi ve sırttan resife (2R) yaklaşımı gibi eylem planlarına entegre edilmesi ve koordine edilmesi gereken çeşitli yaklaşımlar vardır. Örneğin Quang Nam eyaleti, 2013 yılından bu yana koruma sonuçlarına dayalı olarak deniz kaynaklarını yönetmek ve eko-turizmi geliştirmek üzere Bai Huong köyündeki yerel balıkçılara 235 hektarlık Cù Lao Chàm MPA alanının 19'unu tahsis etmiştir. Bu, hükümet, yerel topluluklar ve diğer paydaşları içeren ortak bir karar alma sürecidir. Yerel balıkçılar kaynak yönetim planlarını kendileri oluşturmuştur. Bu sistem düşüncesini kullanarak, yerel ortaklar doğal ve kültürel kaynakların gerçek sahipleri olacaktır. Gelecek nesiller için Biyosfer Rezervinin değerlerinin korunmasında karar vericilerdir.

Çok düzeyli ortaklık (belediye, mal sahipleri, dernekler, vatandaş grupları)

Pazar Bahçıvanları Bölgesi'ndeki heterojen mülkiyet yapısı göz önüne alındığında, ortaklıkların kurulması zaman almıştır. Belediye ve iştiraklerinden (örneğin su temini için Belediye İşleri) temsilcilerin, bahçıvanlar, arazi sahipleri, dernekler (Miras Bahçesi veya Meyan Kökü Derneği gibi) ve bahçe severlerle birlikte masaya getirilmesi gerekiyordu. Belediye ilgili paydaşlara yazılı olarak ve telefonla ulaşmış ve çeşitli toplantılar düzenlemiştir. Ekilmemiş araziler için uygun kullanım alanları bulurken, bölge sakinlerinin mahremiyet kaygılarının dikkatle ele alınması gerekmiştir. Hatta bir örnekte, yakın zamanda kurulan güven ortamı, terk edilmiş bir fidanlığın kültürel etkinliklerin, yemek pişirme derslerinin ve sergilerin düzenlendiği bir toplum merkezine dönüştürülmesiyle sonuçlanmıştır.

  • Bavyera 2012 yılında Bamberg'de düzenlenen ve kamuoyunun dikkatini Bamberg'in bahçecilik geleneğine çeken Devlet Bahçe Şovu
  • Yerel gıda üretimine yönelik geniş ilgi
  • Dünya Mirası için Ulusal Yatırım Programı (2009-2013) ile devlet finansmanı
  • Paydaşların erken katılımı çok önemlidir: Katılımcı süreç, sadece görev dağılımı söz konusu olduğunda değil, tedbirlerin geliştirilmesiyle başlamalıdır.
  • Değişiklikler zaman alır: İnsanlar doğal olarak değişime direnç gösterirler. İnsanlar bilinmeyenin getirdiği kaygı yerine aşinalığın rahatlığını tercih ederler. Bu nedenle, paydaşları dahil etmek ve projeye zihinsel olarak uyum sağlamalarını sağlamak için yeterli zamanın planlanması gerekir. Amaç direnci ortadan kaldırmak değildir. Bu mümkün değildir. Bunun yerine insanların sorunlarını ifade etmelerine izin vermeye odaklanın - bazen insanların sadece duyulmaya ihtiyacı vardır.
  • İletişim çok önemlidir: Tüm paydaşlara projeyle ilgili bilgileri zamanında verdiğinizden emin olun. Söylentilere bel bağlamak güven temelini yok eder.
Arazi yönetimi ve planlamasında Yerli halklar ve Batılı bilim insanları arasında bilgi sistemleri diyaloğunun kurulması

Yaşlılar tarafından taşınan ve paylaşılan Anişinaabe bilgi sistemi her zaman topluluk yaşamına ve arazi kararlarına yön vermiştir. İlk Milletler Anlaşması, arazi yönetimi ve planlaması ve Dünya Mirası adaylığı süreçleri boyunca, Pimachiowin Aki İlk Milletlerinin bilgi koruyucuları, kendi bilgi sistemlerini geleneksel alan planlarına ve adaylığa ekleyen bilim insanlarıyla birlikte çalışmaya başladı. Başarılı olmak için tek süreç, her iki bilgi sistemi arasında düzenli bir diyalog kurmak ve topluluk düzeyinde Yaşlıların ve diğer bilgi koruyucularının katılımını sağlamak, topluluk temelli arazi çalışma grubu toplantıları, Pimachiowin Aki Corporation toplantıları ve arazi yönetimi planlama ve plan uygulama ekiplerindeki İlk Milletler ve hükümet temsilcilerinin toplantıları yoluyla topluluğun sesinin planlarda, adaylık dosyasında ve tüm iletişimlerde duyulmasını ve belgelenmesini sağlamaktı. Topluluk bilgi koruyucuları ve bilim insanları birbirlerini anlamayı öğrendi. Bu uzun bir süreçti ve karşılıklı saygı ve sabırla, belgelerde sağlanan bilgiler üzerinde anlaşmaya varabildik. Bu süreç bugün de devam etmekte ve İl Hükümetleri, Üniversiteler ve kuruluşlar Pimachiowin Aki'de araştırma projeleri yürütürken toplulukların katılımını sağlamaktadır.

  • Anishinaabe bilgi ve inanç sistemlerinin geçerliliğinin ve İlk Ulusların Atalarının Toprakları için konuşma haklarının tanınması.
  • Saygılı diyalog ve her iki sistemden katılımcıların birbirlerini anlamaya istekli olmaları.
  • Düzenli topluluk toplantıları için finansmanın 2 eyalet hükümeti tarafından sağlanması ve bazı fonlara İlk Ulus hükümetlerinin katkıda bulunması.
  • Korunan alanlarda yaşayan insanları bu alanların değerleri, tarihi ve geleceği hakkında anlamlı diyalog ve karar alma süreçlerine dahil etmek ve kültürel bilgeliği ve gelenekleri mevcut politikalara, sürdürülebilirlik uygulamalarına ve yönetim planlarına entegre etmenin aksine insanları bilginin birlikte üretilmesi konusunda eğitmek.
  • Anishinaabe ve bilimsel bilgi sistemlerinin el ele çalışmasını sağlamak; iyi bir çalışma ilişkisi kurmak zaman ve sıkı çalışma gerektirir.
  • Kültürler arası bir ortamda açıklık ve birbirinden öğrenme.
  • İlk Ulus topluluklarının vizyonlarını, hedeflerini ve önceliklerini tanımlamak ve tanımak için arazi yönetimi planlaması, Dünya Mirası alanı adaylığının temelidir.
  • Anishinaabe bilgi koruyucularının tam katılımı, Pimachiowin Aki Dünya Mirası Alanındaki tüm potansiyel araştırmalar için bir gerekliliktir.
Dünya Mirası Varlığı için sınıraşan yönetim yapısı

Kültür İşleri Ajansı tarafından uygulanan Kültürel Varlıkların Korunması Kanunu kapsamında belirlenen kültürel mirası içermesinin yanı sıra, mülk, idaresi Çevre Bakanlığı ve ona bağlı üç vilayetin sorumluluğunda olan Yoshino-Kumano Milli Parkı'na uygun alanları içermektedir: Wakayama, Nara ve Mie ve yerel yönetimleri. Kii Sıradağları'ndaki Dünya Mirası Kutsal Alanlar ve Hac Yolları için Üç Vilayet Konseyi, ilk olarak Dünya Mirası Listesi'ne adaylığı takip etmek için kurulmuştur ve adaylığın ardından koruma eylemlerini koordine etmek ve yönetim planını geliştirmekle görevlidir. Üç vilayetin valileri başkan ve başkan yardımcısı olarak görev yaparken, belediyelerin belediye başkanları ve eğitim müdürleri de konsey üyesi olarak görev yapmaktadır. Kültür İşleri Ajansı gözlemci olarak katılır. Kültürel varlıkların korunması, her bir valiliğin kültürel varlıkların korunması ve bölgesel kalkınma departmanı ve belediyeden sorumlu kişi ile işbirliği içinde yürütülmektedir. Ayrıca, Konsey'e çeşitli alanlardan uzmanlardan oluşan bir bilimsel komite tarafından danışmanlık yapılmaktadır.

Üç vilayetin ve hükümetin Kii Dağları kültürel peyzajının Dünya Mirası Listesi'ne girmesi konusundaki yoğun ilgisi, adaylığın geliştirilmesi ve sürdürülmesi amacıyla vilayetler ve korumadan sorumlu devlet kurumları arasında bir ortaklık kurulmasını sağlamıştır.

Dünya Mirası Komitesi'nin yazım sırasındaki tavsiyelerine uygun olarak, üç vilayet kapsamlı bir koruma yönetim planı oluşturmuş ve üç vilayet konseyinin koruma ve yönetimde liderlik ettiği bir sistem kurmuştur. Bu sistem, Japonya'daki çeşitli vilayetlerin Dünya Mirası Listesine yazılmak üzere aday gösterdikleri ve Fujisan, kutsal yer ve sanatsal ilham kaynağı (Fuji Dağı) gibi diğer alanların korunmasını yönetme şekli üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur.

Yerli kültürünün eğitim sistemine entegrasyonu yoluyla yeniden değer kazanması

Ifugao Pirinç Terasları, aileler tarafından yalnızca temel bir ürün için üretim alanları olarak değil, aynı zamanda bu mülklerin atalarından miras kalması gibi duygusal nedenlerle de korunmaktadır. Pirinç teraslarının bakımı, öncelikle Ifugao agro-ekosisteminde var olan zengin biyolojik çeşitliliğin detaylı bilgisine, ay döngüsüne saygı gösteren ince ayarlı bir yıllık sisteme, bölgeleme ve planlamaya, kapsamlı toprak ve su korumasına, dini ritüeller eşliğinde çeşitli bitkilerin işlenmesine dayanan karmaşık haşere kontrol rejiminin ustalığına dayanan tüm topluluğun işbirlikçi bir yaklaşımını yansıtmaktadır. Ancak bu bilgi birikimi, sosyo-kültürel değişimler ve küreselleşen kentsel yaşam tarzının cazibesine kapılan gençlerin katılım eksikliği nedeniyle tehdit altındadır. Terasların korunması için Ifugao kültürünün tanınması ve Ifugao Yerli Bilgisinin gelecek nesillere aktarılması gerekmektedir. SITMo tarafından önerilen sürdürülebilir strateji, Ifugao kültürünün korunabilmesi için kültür ve mirasın resmi müfredata entegre edilmesidir.

Filipinler 2013 yılında Yerli Halkların Eğitiminin (IPED) uygulanmasına yönelik yasaları kabul etti. Bundan çok önce SITMo, pirinç teraslarının ve temsil ettiği her şeyin bozulmasını ele almak için geleneksel bilginin resmi okulların müfredatına entegre edilmesine yönelik savunuculuğun ön saflarında yer almıştı. Savunuculuk, IPED'in kurumsallaşması ve geleneksel bilgi, anadil ve yerel tarihin eğitim sisteminin farklı kademelerine entegre edilmesiyle devam etmektedir.

Topluluk istişareleri bu süreçte gerekli araçlardır. Toplum büyükleri, kültür taşıyıcıları ve hatta siyasi liderler, ilk istişarelerden üretilen öğrenme materyallerinin okullarda kullanılmak üzere onaylanmasına kadar sürece dahil edilir. Filipin hükümeti, izlenmesi gereken bir Özgür ve Önceden Bilgilendirilmiş Onay Süreci (FPIC) öngörmektedir.

Filipinler'deki eğitim sistemi, yerlileri fethetmeye yönelik sömürgeci stratejinin devam eden bir kalıntısıdır. Amerikalılar, kişinin etnik kimliğine bağlılığını ve homojen bir milliyetçilik anlayışını benimsemesini silecek kadar uzun bir süre, yüz yıldan fazla süren bir eğitim sistemi kurdular. Eğitim standartlaştırıldı, değerler millileştirildi. Ders kitaplarında çiftçi olmanın okula gitmemenin bir sonucu olduğu ve Hıristiyanlık dışı inançların vahşilerin yolu olduğu vaaz ediliyordu. Yerli kültürler o kadar şeytanlaştırıldı ki, gençler bu kültürlerden biri olarak tanımlanmaktan bile nefret eder hale geldi. Eğitim sisteminde yapılacak bir revizyon bunu değiştirebilir. Eğitimin sömürgecilikten arındırılması ileriye giden yoldur.

Yerli ve Yerel Bilgi üzerine ortak araştırma projelerinin oluşturulması

SITMo, FAO Küresel Öneme Sahip Tarımsal Miras Sistemi (GIAHS) tanımlamasıyla çalışan ve Ifugao Pirinç Terasları GIAHS Araştırma ve Geliştirme Merkezi'ni kuran Ifugao Devlet Üniversitesi gibi yerel bilimsel kurumlarla ortaklık geliştirmiştir. Ayrıca, bu girişimle bağlantılı olarak SITMo, Ifugao Eyalet Üniversitesi ve Tayvan Bilim ve Teknoloji Bakanlığı ve Tayvan Ulusal Chengchi Üniversitesi ile işbirliği içinde "Tayvan-Filipinler Yerli Bilgi, Yerel Bilgi ve Sürdürülebilir Kalkınma Merkezi" projesinde çalışmaktadır; burada ortak kurumlar, yerel toplulukların sürdürülebilir bir şekilde gelişmesini sağlayacak değişim ve işbirliğine dayalı araştırmalar yoluyla Yerli bilgilerinin sürdürülebilir bir şekilde korunmasını ve aktarılmasını birlikte araştırmaktadır. Los Angeles Kaliforniya Üniversitesi (UCLA) Antropoloji Bölümü ile 2012 yılında teraslarda arkeolojik araştırmalar yapmak üzere uzun vadeli bir ortaklık kurulmuş olup, bu ortaklık sayesinde topluluk mirası galerileri oluşturulmuş ve bilimsel makaleler yayınlanmıştır.

  • Pirinç Teraslarının GIAHS tarafından belirlenmesi (2004)
  • Yerel Ifugao Eyalet Üniversitesi pirinç terasları, tarımsal ormancılık ve biyolojik çeşitliliğin korunmasına odaklanan araştırma ve işbirliği çalışmaları yürütmektedir
  • Eğitim Bakanlığı, Yerli bilgisinin ve yerel Ifugao kültürünün K'dan 12'ye kadar tüm seviyelere entegre edileceği büyük bir müfredat revizyonuna girişti. Geleneksel bilgi üzerine araştırma yapılması gerekiyordu.
  • Komşu ülkeler ve diğer Yerli topluluklarla ortak zorluklar
  • Pirinç Teraslarının korunmasına araştırmanın dahil edilmesi ve gençlerin ve toplumun genelinin bu çabaya katılması karşılıklı fayda sağlar (araştırma enstitüleri ve yerel topluluklar için)
  • Geleneksel bilginin toplumdaki yaşlılar aracılığıyla öğrenilmesi ile resmi olarak eğitilmiş öğretmenler aracılığıyla resmi okullarda öğrenilmesi zaman zaman çelişkili olabilmektedir, bu nedenle uzun vadeli stratejilerin uygulamaya konulması gerekmektedir.
  • İdari bürokrasi, sivil toplum kuruluşlarının devlet kurumları ve üniversitelerle çalışmasını zorlaştırabilir ancak sabır başarının anahtarıdır.