Badan koordinasi untuk berbagai sebutan internasional dan nasional

Badan Pengelola CBR mengkoordinasikan semua kegiatan yang berkaitan dengan nilai budaya dan alam Cagar Biosfer. Dalam prosedur pengembangannya, CBR mencoba menciptakan tempat yang aman bagi para pemangku kepentingan untuk bekerja sama dan mencari solusi yang terintegrasi. Salah satu tugas utama Dewan Manajemen CBR adalah mengkoordinasikan berbagai peruntukan internasional dan nasional yang meliputi Cagar Biosfer, situs Warisan Dunia, warisan budaya takbenda, dan kawasan konservasi perairan. Rencana induk dan program implementasi CBR selalu dalam proses pembuatan, diperbarui dan dikoordinasikan dengan para pemangku kepentingan termasuk empat entitas utama: pemerintah, ilmuwan, sektor swasta, dan masyarakat lokal. Mayoritas pemimpin di kota ini diundang untuk menjadi anggota dewan manajemen CBR. Hal ini merupakan karakteristik penting dari sistem yang berfungsi untuk memfasilitasi pengumpulan informasi dan data, berdiskusi dan merefleksikannya dalam lokakarya dan pertemuan, menganalisa masalah, serta mencari solusi. Semua koordinator CBR menanggapi keseimbangan antara konservasi dan pembangunan, dengan fokus pada pembangunan berkelanjutan dan ketahanan terhadap perubahan iklim.

  • CBR telah menciptakan hubungan yang baik dengan masyarakat setempat dan para pemangku kepentingan yang bekerja sama dalam konservasi, pengembangan mata pencaharian, ekowisata, dan pendidikan yang menjadi ruang bagi pemikiran sistem, refleksi atas hubungan dengan alam, dan harmonisasi antara manusia dan biosfer.
  • Keberadaan berbagai penetapan seperti penetapan Warisan Dunia, penetapan Kawasan Konservasi Perairan (KKP), dan penetapan Warisan Budaya Takbenda menarik perhatian penduduk setempat, pemerintah, dan wisatawan.

Dengan begitu banyak peruntukan yang berbeda pada tingkat yang berbeda, ada beberapa pendekatan yang diperlukan untuk diintegrasikan dan dikoordinasikan dalam rencana aksi seperti pendekatan ekosistem, pendekatan daerah aliran sungai, pengelolaan pesisir terpadu dan pendekatan punggungan ke terumbu (2R) untuk mengembangkan model pengelolaan. Sebagai contoh, provinsi Quang Nam telah menetapkan 19 dari 235 hektar area KKL Cù Lao Chàm untuk nelayan lokal di desa Bai Huong untuk mengelola sumber daya laut dan mengembangkan ekowisata berdasarkan hasil konservasi sejak 2013. Ini adalah proses pengambilan keputusan bersama yang melibatkan pemerintah, masyarakat lokal dan pemangku kepentingan lainnya. Nelayan setempat membuat rencana pengelolaan sumber daya sendiri. Dengan menggunakan pemikiran sistem ini, mitra lokal akan menjadi pemilik sebenarnya dari sumber daya alam dan budaya. Mereka adalah pengambil keputusan dalam pemeliharaan nilai-nilai Cagar Biosfer untuk generasi mendatang.

Kemitraan multi-level (pemerintah kota, pemilik, asosiasi, kelompok warga)

Mengingat struktur kepemilikan yang heterogen di Market Gardeners' District, pembentukan kemitraan memakan waktu. Perwakilan dari Pemerintah Kota dan anak perusahaannya (misalnya City Works untuk penyediaan air) harus dipertemukan dengan para tukang kebun, pemilik lahan, asosiasi (seperti Heritage Garden atau Licorice Society) dan para pencinta taman. Pemerintah kota melakukan pendekatan kepada para pemangku kepentingan terkait secara tertulis, melalui telepon dan menyelenggarakan beberapa pertemuan. Masalah privasi penduduk harus ditangani dengan hati-hati sambil mencari penggunaan yang memadai untuk lahan yang tidak digarap. Dalam satu kasus, pembangunan kepercayaan baru-baru ini bahkan menghasilkan konversi pembibitan yang terbengkalai menjadi pusat komunitas, di mana acara-acara budaya, kelas memasak, dan pameran diadakan.

  • Bavaria State Garden Show yang diadakan di Bamberg pada tahun 2012 yang telah menarik perhatian publik terhadap tradisi berkebun di Bamberg
  • Ketertarikan yang luas terhadap produksi pangan lokal
  • Pendanaan dari pemerintah melalui Program Investasi Nasional untuk Warisan Dunia (2009-2013)
  • Keterlibatan pemangku kepentingan sejak dini sangatlah penting: Proses partisipatif harus dimulai dengan pengembangan langkah-langkah, bukan hanya dalam hal pembagian tugas.
  • Perubahan membutuhkan waktu: Manusia secara alamiah menolak perubahan. Manusia lebih memilih kenyamanan yang sudah dikenalnya daripada kecemasan yang muncul karena hal yang tidak diketahui. Oleh karena itu, waktu yang cukup perlu direncanakan untuk melibatkan para pemangku kepentingan dan membuat mereka terbiasa dengan proyek tersebut. Idenya bukan untuk menghilangkan resistensi. Hal ini tidak mungkin dilakukan. Sebaliknya, fokuslah untuk memungkinkan orang mengekspresikan masalah mereka - terkadang orang hanya perlu didengar.
  • Komunikasi adalah kuncinya: Pastikan Anda memberikan informasi yang relevan tentang proyek kepada semua pemangku kepentingan tepat waktu. Bergantung pada rumor akan menghancurkan dasar kepercayaan.
Membangun dialog sistem pengetahuan antara masyarakat adat dan ilmuwan Barat dalam pengelolaan dan perencanaan lahan

Sistem pengetahuan Anishinaabe yang dibawa dan dibagikan oleh para Tetua selalu menjadi penentu dalam kehidupan masyarakat dan pengambilan keputusan mengenai lahan. Melalui Kesepakatan Bangsa-Bangsa Pertama, pengelolaan dan perencanaan lahan serta proses nominasi Warisan Dunia, para penjaga pengetahuan dari Masyarakat Adat Pimachiowin Aki mulai bekerja sama dengan para ilmuwan yang menambahkan sistem pengetahuan mereka ke dalam rencana wilayah tradisional dan nominasi tersebut. Satu-satunya proses untuk sukses adalah dengan membangun dialog rutin antara kedua sistem pengetahuan, dan keterlibatan para Tetua Adat dan penjaga pengetahuan lainnya di tingkat masyarakat, untuk memastikan suara masyarakat didengar dan didokumentasikan dalam rencana, dokumen nominasi, dan dalam semua komunikasi, melalui pertemuan kelompok kerja lahan berbasis masyarakat, pertemuan Pimachiowin Aki Corporation, dan pertemuan perwakilan First Nations dan pemerintah dalam perencanaan pengelolaan lahan dan tim implementasi rencana. Para penjaga pengetahuan masyarakat dan para ilmuwan belajar untuk saling memahami satu sama lain. Ini merupakan proses yang panjang dan dengan saling menghormati dan kesabaran, kami dapat menyepakati informasi yang diberikan dalam dokumen-dokumen tersebut. Proses ini masih berlangsung hingga saat ini, dengan keterlibatan masyarakat ketika Pemerintah Provinsi, Universitas dan organisasi melaksanakan proyek penelitian di Pimachiowin Aki.

  • Pengakuan atas keabsahan sistem pengetahuan dan kepercayaan Anishinaabe, dan hak-hak Masyarakat Adat untuk berbicara atas Tanah Leluhur.
  • Dialog yang saling menghormati dan kesediaan para peserta dari kedua sistem untuk saling memahami satu sama lain.
  • Pendanaan untuk pertemuan masyarakat rutin yang disediakan oleh 2 pemerintah provinsi, dengan sebagian dana dikontribusikan oleh pemerintah First Nation.
  • Melibatkan masyarakat yang tinggal di kawasan lindung dalam dialog yang bermakna dan proses pengambilan keputusan tentang nilai-nilai, sejarah, dan masa depan kawasan ini, serta mendidik masyarakat tentang penciptaan pengetahuan bersama, dan mengintegrasikan kearifan budaya dan tradisi ke dalam kebijakan yang ada, praktik-praktik keberlanjutan, dan rencana pengelolaan.
  • Memastikan bahwa Anishinaabe dan sistem pengetahuan ilmiah berjalan beriringan; dibutuhkan waktu dan kerja keras untuk membangun hubungan kerja yang baik.
  • Keterbukaan dan saling belajar dari satu sama lain dalam lingkungan lintas budaya.
  • Perencanaan pengelolaan lahan untuk mendefinisikan dan mengakui visi, tujuan, dan prioritas masyarakat First Nation merupakan dasar dari nominasi situs Warisan Dunia.
  • Keterlibatan penuh para penjaga pengetahuan Anishinaabe merupakan persyaratan untuk semua penelitian potensial di Situs Warisan Dunia Pimachiowin Aki.
Re-valorisasi budaya Pribumi melalui integrasi ke dalam sistem pendidikan

Sawah Terasering Ifugao dipelihara oleh keluarga-keluarga, tidak hanya sebagai area produksi untuk tanaman pokok, tetapi juga karena alasan sentimental bahwa sifat-sifat ini telah diwariskan dari nenek moyang mereka. Pemeliharaan terasering mencerminkan pendekatan kooperatif dari seluruh masyarakat yang didasarkan pada pengetahuan rinci tentang keanekaragaman hayati yang kaya yang ada di agro-ekosistem Ifugao, sistem tahunan yang disesuaikan dengan siklus bulan, zonasi dan perencanaan, konservasi tanah dan air yang ekstensif, penguasaan rezim pengendalian hama yang kompleks berdasarkan pengolahan berbagai tanaman, disertai dengan ritual keagamaan. Namun, pengetahuan ini terancam karena perubahan sosial-budaya dan kurangnya keterlibatan kaum muda, yang tertarik dengan gaya hidup globalisasi perkotaan. Untuk melestarikan terasering, budaya Ifugao perlu diakui dan Pengetahuan Adat Ifugao perlu diwariskan kepada generasi berikutnya. Strategi berkelanjutan yang diusulkan oleh SITMo adalah mengintegrasikan budaya dan warisan dalam kurikulum resmi sehingga budaya Ifugao dapat dijaga.

Pada tahun 2013, Filipina mengesahkan undang-undang untuk implementasi Pendidikan Masyarakat Adat (Indigenous Peoples Education/IPED). Jauh sebelum itu, SITMo telah berada di garis depan dalam advokasi untuk mengintegrasikan pengetahuan tradisional ke dalam kurikulum sekolah formal untuk mengatasi kerusakan sawah dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Advokasi ini terus berlanjut ketika IPED sekarang dilembagakan, mengintegrasikan pengetahuan tradisional, bahasa ibu, dan sejarah lokal ke dalam berbagai tingkat sistem pendidikan.

Konsultasi dengan masyarakat merupakan alat yang penting dalam proses ini. Para tetua masyarakat, pembawa budaya, dan bahkan pemimpin politik dilibatkan sejak konsultasi pertama hingga validasi materi pembelajaran yang dihasilkan untuk digunakan di sekolah-sekolah. Pemerintah Filipina menetapkan Proses Persetujuan Atas Dasar Informasi di Awal Tanpa Paksaan (PADIATAPA) yang harus diikuti.

Sistem pendidikan di Filipina merupakan peninggalan strategi kolonial untuk menaklukkan penduduk asli. Amerika menerapkan sistem pendidikan yang berlangsung lebih dari seratus tahun, cukup lama untuk menghapus ketaatan seseorang pada identitas etnisnya dan merangkul rasa nasionalisme yang homogen. Pendidikan distandarisasi, nilai-nilai dinasionalisasi. Buku-buku pelajaran mengajarkan bahwa menjadi petani adalah konsekuensi dari tidak bersekolah dan bahwa kepercayaan non-Kristen adalah cara hidup orang biadab. Budaya-budaya asli dijelek-jelekkan sampai-sampai anak-anak muda benar-benar membenci gagasan untuk diidentifikasi sebagai budaya asli. Perombakan sistem pendidikan dapat mengubah hal ini. Pendidikan yang memerdekakan adalah jalan ke depan.

Pembentukan proses dialog yang inklusif: Proses Laponia

Proses Laponia merupakan sebuah pendekatan dialog yang diciptakan dan dikembangkan oleh berbagai pemangku kepentingan di properti Warisan Dunia Area Laponia. Karena Laponia merupakan wilayah yang luas yang terdiri dari beberapa kawasan lindung, maka membangun sistem pengelolaan yang terkoordinasi secara keseluruhan menjadi sangat menantang sejak ditetapkannya kawasan ini sebagai Warisan Dunia. Dewan Administratif Kabupaten Norbotten dan komunitas Sámi serta kotamadya Jokkmokk dan Gällivare pada awalnya mulai mempersiapkan program konservasi mereka secara mandiri. Proses Laponia dimulai atas inisiatif Gubernur Norbotten pada tahun 2005 yang melibatkan semua pemangku kepentingan dalam proses dialog berdasarkan seperangkat nilai yang sama, yang akan mengarahkan para pihak untuk menyetujui isu-isu penting dan ketentuan-ketentuan di mana Kawasan Laponia harus dikelola. Semua keputusan ditentukan untuk diambil melalui konsensus, dan peraturan baru untuk taman nasional dan cagar alam diminta. Pada tahun 2006, para pihak menandatangani kesepakatan bersama yang mereka kirimkan kepada Pemerintah, yang berisi

  • Seperangkat nilai-nilai dasar bersama
  • Niat bersama untuk sejumlah upaya
  • Pembentukan delegasi Laponia sementara
  • Persiapan untuk memulai kelompok manajemen Warisan Dunia dengan mayoritas Sámi dalam komite.

Kemauan politik dari Gubernur Norbotten, organisasi desa Sámi melalui asosiasi Midjá Ednam, kepentingan kotamadya Jokkmokk dan Gällivare, dan pengesahan SEPA merupakan syarat penting untuk memulai proses tersebut. Inisiatif ini berawal dari penerimaan terhadap realitas yang berbeda dari pihak-pihak yang terlibat dan keinginan yang kuat untuk bersama-sama menciptakan manajemen baru untuk Wilayah Laponian. Selain itu, terdapat cukup dana untuk proyek ini dan setiap kelompok berpartisipasi dengan prasyarat ekonomi yang sama.

Untuk dapat membangun sebuah organisasi berdasarkan konsensus dan mengembangkan cara manajemen yang baru, kita perlu mendengarkan orang lain dan mencoba mempelajari mengapa mereka berpikir dan berbuat seperti itu (norma dan nilai yang membentuk ide dan praktik mereka), tetapi juga secara terbuka menjelaskan mengapa mereka berpikir dan berbuat seperti itu, karena hal tersebut juga bergantung pada norma dan nilai yang mereka anut dalam hidup. Proses ini membutuhkan waktu, dan ini adalah tentang mempelajari pengetahuan baru dari satu sama lain dan menerimanya. Ini juga merupakan proses yang tidak dapat dilakukan di kantor, seseorang perlu keluar dan bertemu dengan orang-orang dalam kehidupan sehari-hari secara teratur. Hal ini tidak bisa dilakukan secara terburu-buru atau berpikir bahwa hal ini bisa dilakukan dengan cepat. Proses Laponia membutuhkan waktu enam tahun hingga semua pemangku kepentingan yang terlibat dapat menyepakati rencana organisasi dan manajemen yang sama.

Untuk melakukan proses seperti Proses Laponia - Anda harus memiliki waktu, dana, dan orang-orang yang "tepat" yang terlibat. Mendengarkan satu sama lain. Saatnya membawa pulang pertanyaan-pertanyaan sulit dan mendiskusikannya dengan perwakilan pemangku kepentingan lainnya, sebelum keputusan diambil.

Partager / Untuk berbagi

Komunikasi dan peningkatan kesadaran adalah pilar perlindungan lingkungan.

Hukum adalah faktor penting untuk perlindungan lingkungan, tetapi keinginan masyarakatlah yang akan membuat perbedaan. Penting untuk meningkatkan kesadaran akan kekayaan wilayah kita, tetapi juga kerapuhannya. Kita perlu menyadari bahwa melalui tindakan kita sehari-hari, kita dapat membuat perbedaan. Sebagai contoh, jika seorang konsumen menciptakan permintaan, nelayan akan merespons permintaan tersebut.

Untuk berbagi dan meningkatkan kesadaran, sebuah pameran akan segera diadakan di setiap pulau di Hindia Barat Prancis. Tujuannya adalah untuk menunjukkan keanekaragaman dan kerapuhan populasi hiu dan pari yang sering berada di perairan dangkal dan untuk menyajikan praktik-praktik yang baik.

  • Dukungan yang menarik.
  • Informasi mengejutkan tentang hiu dan pari.
  • Dukungan yang disesuaikan dengan konteks lokal.
  • Berbagai metode komunikasi untuk menjangkau berbagai jenis publik.
  • Publik ingin menemukan dan belajar.
Pertimbangan keanekaragaman hayati yang ada dan juara di dalam perusahaan.

Heidelberg telah memiliki kebijakan keanekaragaman hayati dan mengorganisir sebuah inisiatif penghargaan yang berkaitan dengan keanekaragaman hayati. Ini berarti bahwa sudah ada fondasi yang baik untuk dibangun, dan seseorang yang mengadvokasi dengan kuat di dalam perusahaan.

Bagi perusahaan untuk menyadari faktor keberlanjutan dan keanekaragaman hayati, hal ini dapat bergantung pada keberadaan karyawan atau manajer yang memiliki kesadaran tinggi, respon terhadap tekanan hukum, keuangan atau sosial, atau kesediaan selama bertahun-tahun untuk berdiskusi dengan masyarakat sipil.

LSM perlu mempelajari perusahaan dan menilai sejauh mana perusahaan dalam hal kesadaran lingkungan, dan mengetahui di mana dan bagaimana cara membuat dampak yang paling besar.

Pendidikan sebagai alat untuk konservasi

Untuk pengembangan kursus virtual, tujuan pengajaran dan pembelajaran diusulkan dan disediakan melalui dua unit: satu tentang konsep dasar dan satu lagi tentang alat praktis untuk konservasi. Proses ini memberikan elemen-elemen dasar untuk memahami hubungan antara keanekaragaman hayati dan realitas wilayah, serta identifikasi alat yang memfasilitasi pengelolaan kawasan konservasi oleh perwakilan pemerintah kota.

Para peserta mengembangkan pelatihan ini selama satu bulan, dengan intensitas 24 jam per hari di platform Escuela Superior de Administración Pública -ESAP- yang menggunakan format Moodle.

  • Melalui kursus virtual yang dibangun bersama dengan sepuluh institusi dan bekerja sama dengan Escuela Superior de Administración Pública (ESAP), proses partisipatif ini telah memfasilitasi keberhasilan kursus tersebut.
  • Sertifikat kursus yang dikeluarkan oleh ESAP memberikan poin resume (yaitu insentif atau stimulus) bagi mereka yang bekerja di bidang administrasi publik.
  • Penyebaran undangan untuk kursus ini dilakukan melalui jaringan beberapa lembaga, yang memungkinkan penyebaran yang luas dan pendaftaran sebanyak 2.100 orang.

Dalam pelaksanaan kursus ini, beberapa pelajaran yang dapat dipetik, antara lain:

  • Memiliki strategi untuk bekerja sama
  • Bekerja di bawah satu visi tindakan yang terkoordinasi
  • Perlu adanya dukungan dari sekelompok profesional, para ahli dalam berbagai topik: pengajar, pengoreksi, dan visualisator untuk menyampaikan konsep-konsep yang rumit, yang sering kali masih baru atau tidak dikenal oleh pemerintah daerah.
Menciptakan kesadaran dan permintaan melalui program kesadaran

Serangkaian program penyadaran diselenggarakan di mana peserta dari desa, perwakilan dewan desa, dan pejabat dari Kantor Blok Reiek berpartisipasi. Program-program ini berfokus pada menyoroti nilai dari berkebun di rumah untuk ketahanan pangan dan peningkatan gizi yang dapat dicapai dengan menggabungkan teknik pertanian alami yang sederhana. Teknik-teknik tersebut dapat dengan mudah diterapkan dan dipraktikkan oleh semua penduduk desa. Selama program-program tersebut, pertanyaan-pertanyaan yang muncul dapat dijawab melalui interaksi yang erat antara masyarakat dan anggota Bethany Society, mitra pelaksana proyek.

  1. Menyadari pentingnya dan keinginan para petani untuk terlibat secara aktif dalam masalah ini dan mendapatkan keahlian, serta menerapkannya di kebun mereka sendiri.
  2. Menyadari adanya peluang, penduduk desa didorong untuk ikut serta dalam percontohan kebun rumah tangga di lahan mereka sendiri.

Kesempatan untuk terlibat secara aktif dalam program ini menghasilkan diskusi dan menarik minat masyarakat.

Mengarusutamakan pekerjaan lapangan berdasarkan kebijakan

Pengetahuan adalah dasar dari perlindungan. Siapkan materi visual untuk dikirim ke ponsel pintar. Gunakan radio, media sosial dan media massa. Periksa kurikulum nasional untuk sekolah dasar dan menengah, apakah ada pelajaran tentang penyerbuk dan penyerbukan. Jika tidak, diskusikan dengan unit kurikulum Kementerian Pendidikan. Memulai dialog dengan Kementerian Pertanian untuk merekomendasikan FAP sebagai praktik pertanian, untuk mengembangkan peraturan nasional yang lebih ambisius untuk bahan kimia pertanian atau larangan impor lebah yang dikelola (yang dapat mentransfer penyakit dan hama ke spesies asli). Mengklarifikasi dengan Kementerian Dalam Negeri, apakah mereka dapat melindungi pagar tanaman dan kayu tua di area pertanian dengan lebih baik. Diskusikan dengan universitas nasional dan Kementerian Lingkungan Hidup, apakah mereka dapat memantau keanekaragaman penyerbuk dan menyertakan hasilnya dalam laporan nasional mereka ke CBD, atau jenis pengembangan kapasitas apa yang mungkin mereka perlukan sebelumnya. Klarifikasi dengan Kementerian Pariwisata dan Perencanaan Kota, apakah mereka dapat mengadakan kompetisi tahunan untuk daerah pedesaan dan perkotaan dengan kinerja terbaik dalam hal perlindungan penyerbuk dan mempromosikan para pemenang untuk ekowisata. Menyelenggarakan meja bundar penyerbuk nasional dengan berbagai kementerian. Bergabunglah dengan Promote Pollinators (https://promotepollinators.org/). Baca lebih lanjut di: Christmann 2019b

Beberapa survei ex-ante, misalnya tentang pengetahuan tentang penyerbuk dan penyerbukan di antara berbagai kelompok pemangku kepentingan cukup membantu. Selain itu, nilai penyerbukan untuk penyerbukan tanaman tidak hanya dinilai secara global, tetapi juga untuk berbagai negara. Angka-angka ini cukup meyakinkan bahwa jasa penyerbuk harus dipertahankan. Jika Anda meyakinkan pemerintah nasional untuk bergabung dengan Promote Pollinators (https://promotepollinators.org/), mereka akan bergabung dengan kelompok negara-negara yang berpikiran sama dan mendapatkan bagian dari pertukaran pengalaman masing-masing.

Pengetahuan adalah dasar untuk perlindungan.